Феноменологический аспект

Как пишет русский философ-диалектик А.Ф. Лосев: "Феноменология есть дотеоретиче­ское описание и формулирование всех возмож­ных видов и степеней смысла, заключенных в слове, на ос­нове их адекватного узрения, т.е. уз­рения их в эйдосе" [3, с. 190]. По его мнению, единст­венный ме­тод феноменологии заключае­тся в том, чтобы, отбросив частичные проявле­ния од­ного и того же (в нашем случае – права), осоз­нать и зафиксировать то именно, что во всех своих проявлениях одно и то же [3, с. 191].

Для того чтобы понять право как феномен со­знания общества и человека необходимо вос­поль­зоваться феноменологической редукцией Эдмунда Гуссерля, под которой имеется в виду ряд этапов "очищения сознания" с помощью чего мы сосредотачиваемся не на существовании, а на сущности права [7, с. 47-48]. Не отвергая реаль­ность, а "беря ее в скобки" вместе со всеми утве­рждениями обы­денного здравого смысла или науки, в результате мы получаем идеальную су­щность, эйдос права (т.е. данный непосредст­венно смысл права). Речь, по сути, идет об инту­итивном усмотрении сущности права, подобно тому, как математик созерцает идеальную сущ­ность геометрических фигур. Сделав право идеа­льным, получив его чистую сущность, мы полу­чаем своего рода эталон для познания и толкова­ния всего класса явлений права.

С точки зрения феноменологии, для пони­ма­ния права в рамках его отдельных отраслей не­обхо­димо создать эйдетическую науку о праве с целью прояснения исходного предмета иссле­дования, т.е. самого права.

Такую эйдетическую науку о праве в каче­стве априорной дисциплины попытался выстро­ить Адольф Райнах.

Как пишет Райнах: "Совершенно же необ­хо­димым априорное учение о праве представляе­тся нам для разумения позитивного права как тако­вого. Пока верят в то, что позитивное право само про­изводит все правовые понятия, мы стоим пе­ред неразрешимой загадкой. Структура позитив­ного права может быть понята только через структуру сферы, которая лежит вне пози­тив­ного права" [5, с. 160].

Таким образом, по аналогии с учением Ка­нта, если рассматривать позитивное право как некий эмпирический опыт, то эмпирика права должна иметь неэмпирические априорные осно­вания, с по­мощью которых удается систематизи­ровать и упорядочить юридический опыт, и на базе кото­рых осуществляется герменевтический процесс.

Некоторые проблемы юридической

ге­рме­невтики

По нашему мнению, наиболее значимыми проблемами современной юридической герменев­тики являются следующие.

Во-первых, это проблема соотношения то­лко­вания и правотворчества.

Существует ли более менее четкая граница между толкованием и правотворчеством? Где заканчивается толкование и начинается правотво­рчество?

Интересно отметить, что ответ на этот во­прос также лежит в области герменевтики, т.е. в са­мом толковании.

Второй проблемой юридической герменев­тики является проблема идентификации тех ап­риор­ных основ, которые служат фундаментом взаимопонимания и понимания в рамках опреде­ленного герменевтического сообщества, а также между разными герменевтическими сообщест­вами. Где на­ходятся эти основы? Заключены ли они в неких юридических архетипах коллектив­ного бессозна­тельного или же в некоем виде ес­тественного права либо где-нибудь еще?

В заключение рассмотрения некоторых во­п­росов юридической герменевтики отметим, что, по нашему мнению, именно юридическая герме­невтика превращает право в подлинное творчес­тво, как сказали бы древнеримские юри­сты, в искусство добра и справедливости.

Список литературы

1. Васьковский Е.В. Цивилистическая методо-логия. Учение о толковании и применении граж-данских законов. – М., 2002.

2. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. – М., 1994.

3. Лосев А.Ф. Философия имени. – М., 1990.

4. Пиленко А.А. Право изобретателя. – М., 2001.

5. Райнах А. Априорные основания гражданс-кого права // Собрание сочинений. – М., 2001.

6. Рулан Н. Юридическая антропология. – М., 2002.

7. Руткевич А.М. Эдмунд Гуссерль // Философы двадцатого века. – М., 1999.

8. Савальский В.А. Основы философии права в научном идеализме. Марбургская школа фило-софии: Коген, Наторп, Штаммлер и др. – М., 1908.

9. Gadamer H. Truth and Method. – New York: Crossroads, 1982.

10. Legal Hermeneutics. History, Theory, and Practice / Edited by Gregory Leyh. – Berkley / Los Angeles / Oxford, 1992.

А. А. Мережко

Поиск по сайту: