Означает ли модернизация общества рост индивидуализма?

То, что индивидуализм, или ориентация на са­мое себя, является ключевым элементом совре­менного общества, доказывал Фердинанд Тен-ниес. Он предположил, что в процессе модер­низации мы переходим из Gemeinschaft, осно­ванного на семейных отношениях тесного со­циального контекста, в котором личность чет­ко не определена, в Gesellschaft — рабочее мес­то с индивидуальными задачами и четко раз­граниченными обязанностями. Адам Смит так­же видел в разделении труда индивидуализа­цию человека. Макс Вебер различал сразу не­сколько аспектов индивидуализма: чувство соб­ственного достоинства, автономию (означающую самоуправление), частную жизнь и возможность для человека свободно развиваться.

Многие жители стран Запада думают, что это гении-одиночки развивают бизнес, разрабатыва­ют новые изделия, получают высокую зарплату и придумывают, каким быть нашему будущему. Но так ли это на самом деле? Как много сделано трудом одиночек? А сколько создано благодаря коллективам людей? Почему Нобелевская пре­мия за достижения в науке все реже присужда­ется отдельным лицам? Если творческий гений, совершая открытие, использует идеи, то откуда берутся эти идеи, если не из сообщества людей? Ответьте честно, создаете ли вы себя сами, или все-таки это делают родители, учителя, братья, сестры и ваши друзья?

Глава 5. Коллектив и индивидуум_______________________________ 1_Г7

Следующая дилемма, которая позволяет глуб­же заглянуть в отношения между индивидуа­лизмом и коллективизмом, демонстрирует, ка­ким образом различные культуры решают воп­рос о том, как человеку следует трудиться и зарабатывать.

Какой труд характерен для вашей организации?

А. Все работают сообща, и никого не оценивают по тому, сколько он сделал.

Б. Каждый имеет возможность трудиться само­стоятельно и получает зарплату в зависимос­ти от того, сколько сделал.

На рис. 5.2 показано, как распределились от­веты на этот вопрос. Нации сильно разделились в своем подходе к этой дилемме. Самый высо­кий процент выбора в пользу ответа Б составил 88 процентов. Вместе с тем весьма значителен диапазон разбежки по странам. Только 43 про­цента японцев полагают, что работа — это мес­то, где каждый трудится самостоятельно, тогда как в поддержку другой крайности выступают примерно 90 процентов чехов, поляков, болгар, венгров и россиян. Естественно, что это самым тесным образом связано с политической органи­зацией в данных странах в недавнем прошлом.

Какое сообщество?

Индивидуумы ориентированы либо на себя, либо на сообщество, к которому принадлежат, хотя

Национально-культурные различия. ..

Рис. 5.2. Оценка труда

Процентная доля респондентов, которые работают в организациях, где оцениваются преимущественно индивидуальные заслуги работников

Глава 5. Коллектив и индивидуум_____________________________________ П_9

мы должны быть осторожны, рассуждая о том, какому сообществу конкретные национальные культуры отдают предпочтение. Мы полагали, что высокая вариативность ответов в наших исследованиях связана с многочисленными ви­дами сообществ, с которыми разные культуры ассоциируют вопрос. Возьмем, к примеру, сле­дующую ситуацию:

Сломался станок. Поломка была вызвана не­брежностью одного из членов коллектива. Кто несет ответственность за эту оплошность?

А. Человек, допустивший неполадку, сам несет

ответственность. Б. Поскольку он (она) работает в коллективе,

ответственность должен нести весь коллектив.

Какой из этих двух вариантов наиболее ха­рактерен для вашей страны?

Ответы на данный вопрос в целом похожи на те, которые были получены в предыдущем за­дании, однако есть ряд особенностей. Это свя­зано с различной концепцией сообщества, или коллектива, в разных культурах. Для каждой конкретной национальной культуры необходи­мо определить то сообщество людей, с которым отождествляют себя носители культуры. Напри­мер, в одном случае сообществом являются профсоюз, семья, корпорация, братья и сестры по вероисповеданию, профессиональный коллек­тив, нация в целом или государство. Французы

120_________________________ Национально-культурные различия...

склонны отождествлять себя с la France, la famille, le cadre; японцы — со своей корпора­цией; нации бывшего «Восточного блока» — с коммунистической партией, а ирландцы — с римской католической церковью. Коллекти­вистские цели могут играть положительную или отрицательную роль для бизнеса, в зависимос­ти от того, интересы какого сообщества затра­гиваются, какое отношение оно, это сообщество, выражает и насколько упомянутые цели отве­чают интересам развития бизнеса.

Как видно из рис. 5.3, влияние коммунисти­ческой партии на российских и восточноевро­пейских менеджеров и управляющих оказалось чрезвычайно ограниченным. Эти нации лиди­руют среди тех, кто отдает предпочтение инди­видуальной ответственности. Американцы за­нимают положение чуть выше среднего — 54 процента, что ниже, чем данные ряда евро­пейских государств. Япония отдала 32 процента индивидуализму. Среди стран, предпочитающих коллективизм, лидирует Индонезия (16 процен­тов). Подход к ситуации, конечно, будет разли­чаться по отношению к третьим лицам. Когда на собрании начнут критиковать американский коллектив, очень вероятно, что Билл ткнет Питера локтем в бок и спросит у него, какой это идиот сломал станок и всех подставил. Очень вероятно, что итальянцы в такой ситуации вста­нут и все вместе отправятся восвояси, воспри­няв нарекания как оскорбление, тогда как на самом деле это Джорджио допустил оплошность, работая на станке.

Глава 5. Коллектив и индивидуум

Рис. 5.3. Чья ошибка?

Процентная доля респондентов, которые голосуют

за индивидуальное наказание виновного

122_________________________ Национально-культурные различия...

Поиск по сайту: