Карма как процесс эволюции Вселенной

Как только начало светать, дед разбудил внука.

– Пойдем‑ка, Владик, Богам пожертву подносить, заодно поговорим о делах наших.

Вышли из дома, взяв с собою хлеба, дед на заре уже и корову успел подоить, поэтому и молока свежего, и меда положили в котомку.

Выйдя на дорогу, дед начал разговор:

– Расскажу тебе, дитя, о том, о чем рассказывал и мне мой прадед, пусть добром идет воспоминание о них. (Таким был обычай, что всегда к старшим на «вы» обращались, так как это признак уважения к старости.)

– А почему же, дедушка, к Богам мы на «ты» обращаемся?

– Потому что они, сынок, всегда молодые и не пребывают в круге жизни Явной.

– Дедушка, расскажи мне о том, что со мной было и что это за миры, о которых ты говоришь.

– Есть, внучек, еще другая жизнь, кроме той, которую ты знаешь, – иные миры и измерения. Вообще во Всемирье есть три уровня бытия: нижний мир – Навь, средний – Явь и верхний – Правь. Вместе это и есть Большое Древо Рода. Правь – это мир Богов, вершина Древа Рода, там пребывает наивысшее сознание Всевышнего – Сокол‑Род. Это Высший мир, откуда льется к нам Свет Рода. Это уровень Божественных миров, планет, на которых райская жизнь. Явь – средний мир, мир людей, ствол Древа Рода. Здесь души совершенствуют себя, набираясь высших знаний и духовной силы. Навь – это нижний мир, мир первоначал и Темных Богов, силы и телесных знаний. По этим мирам ведающий человек может странствовать своим духом, там он может многому научиться и многое познать. Из тех миров можно влиять на наш, исцелять людей и чудеса творить. Умение странствовать по иным мирам – это наша тайная сила, сила волхвов.

За разговором не заметили, как быстро к капищу пришли. На горе высокой, которая пряталась в лесу, нагромождены большие белые камни. Посреди них сложен древний, обросший мхом жертвенник.

– Пойди‑ка и принеси сухих ветвей, чтобы Огонек Симаргл пришел и понес пожертвования наши Богам в Вырий.

Владислав спустился с горы, а дед сел молитвы‑славы Богам произносить. Собрав дрова, мальчик отнес их на гору на жертвенник. Дед так и не поднялся, и показалось, что его и вовсе нет рядом, лишь тело его. Владик сложил дрова для костра и сел возле старика, обращаясь к Богу молитвами, которые в душу шли. Через некоторое время дед встал.

– Вставай, сынок, буду тебя учить, как Богов прославлять и требы класть.

То утро стало для парнишки незабываемым, он прикоснулся к древней мудрости и стал на путь ведающего…

После молитв утренних, когда возвращались они домой, Владик спросил дедушку о том, что беспокоило его сердце.

– Дед, помнишь, я был на Бабе‑горе? Хочу рассказать тебе, что там было.

По сморщенному челу старика мальчик понял, что тот его внимательно слушает, и начал пересказывать, что там произошло.

– Вот, осталось лишь это перо, – грустно закончил он свой рассказ. – И ни волка, ни сокола… Дедушка, – совсем тихо и настороженно спросил Владик, – а может, я их съел?

Дед, подняв брови и спрятав улыбку в бороду, серьезно ответил:

– Нет, сынок, может, просто немного покусал того волка, и он убежал, а сокол сам, наверное, перо оставил, чтобы ты о нем не забыл. Если захочешь встретиться с ними, позови их, когда будешь один, и они обязательно придут.

Так шли дни, дед брал внука на пастбище и там учил его духовному деланию, молитвам и заговорам.

Надо четко понимать, что Вселенная и Бог одновременно едины и отличны друг от друга. Бог и есть Вселенная, но Вселенная не всегда является Богом в полном Его понимании, Бог больше чем просто Вселенная[17].

Бог, проявляясь в жизни всех живых существ, является бессмертным. То есть по аналогии с телом можно сказать, что оно живое, так как жива основная часть его клеток, хотя в то же время определенные клетки тела отмирают. Но когда отмирает какая‑то клетка, она заменяется другой клеткой. Этот физиологический процесс живой природы мы можем наблюдать зримо, но в то же время существует Божественный процесс, который мы не видим. А именно – суть Бога в том, что Он соединяет в Себе смертное материальное (форму) и бессмертное духовное (идею). Так как мы – частицы Бога, то мы также имеем бессмертную душу и смертные тела. Переход каждой сущности от одной формы жизни к другой и развитие по спирали поддерживает всеобщее бессмертие. Поэтому надо понимать, что существует единое всеобщее кармическое действие, которое является причиной всех остальных действий. Это проявление материальной Вселенной. С другой стороны, карма и путь развития Вселенной являются одновременно результатом индивидуальной и коллективной кармы и причины. Если мы представим себе Вселенную в виде большого казана с борщом, а каждого из нас – специей или овощем, то общее качество и вкус содержимого будут итогом нашего взаимодействия. Специя не является борщом, так же как и борщ не есть специя. Точно так же мы можем представить себе всеобщую карму Вселенной, которая является результатом кармических действий отдельных людей и вещей, наполняющих ее и взаимозависимых. Осознать суть Вселенной (Бога) для обычных людей очень трудно, и они рассматривают ее как отдельную от них реальность. Поэтому кто‑то может спросить: «Какое у Бога намерение, и как Он использует карму?» Он пользуется кармой, потому что мы ее используем. Мы все – ее ингредиенты, и от нас зависит, каким будет вкус общего варева. Карма как бесконечная цепь причины и следствия постоянно находится в движении благодаря природному существованию двух противоположностей.

Колород (реинкарнация) является частью процесса эволюции сознания – как одного человека, так и Вселенной в целом. Микромир похож на макромир, раз за разом душа воплощается в различных телах, чтобы развить свое сознание и стать полностью просветленным существом. То же происходит и со Вселенной. Наша Вселенная на протяжении очень длительного времени множится и организуется, чтобы когда‑нибудь в один момент разрушиться и сразу же начать строиться снова. При этом жизнь не исчезает, она просто переходит из проявленной формы в непроявленную и наоборот. Наши души рождаются не только на Земле, но и на других планетах, – так происходит развитие сознания и расширение Вселенной в целом. Славяно‑Арийская Традиция (Славянская Родная Вера) учит, что все существа равны по своей сути, но в реальной жизни они различны из‑за последствий воздействия кармы, накопленной в предыдущих рождениях. С неизбежностью эти различия проявляются в степени совершенства тела и образа мысли.

Образ мысли играет исключительную роль, ибо мыслеобразы выступают определяющей основой дальнейшего творения мира. Поэтому очень важно придерживаться позитивного, природного мировоззрения, которое ведет к благу. Человек, обучаясь Веде, получает инструменты для влияния на свою судьбу.

Если по невежеству люди выбирают сомнительные религиозные пути – примитивные, но очень распространенные учения, то это также можно считать следствием кармы, которая соответствует их ограниченному пониманию. Как следствие такие люди живут в рабстве духа, считая, что жизнь есть страдание. Человек, чтобы достичь духовного развития, должен постоянно расширять рамки своего понимания мира, усвоить всеобъемлющие Божественные истины и получить больше возможностей для самореализации. Осознать законы, суть и устройство Вселенной – значит достигнуть состояния Ясны, то есть стать Просветленным.

Глава 6

Поиск по сайту: