РАЗДЕЛ III. ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

К МИРУ

IX. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ

ПРОИСХОЖДЕНИЯ СОЗНАНИЯ

ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА БЫТИЯ

СОГЛАСНО ХРИСТИАНСКОЙ ДОГМАТИЧЕСКОЙ ТЕОЛОГИИ

ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗА

(ФОРМИРОВАНИИ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО СОЗНАНИЯ)

СОЗНАНИЕ И РАЗУМ

ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ СОЗНАНИЯ

ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ СОЗНАНИЯ

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ

ТРАДИЦИОННОГО РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ

X. ФИЛОСОФСКОЕ

УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОПРОСЫ ГНОСЕОЛОГИИ

ОСНОВНЫЕ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ

ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА

ОСНОВНЫЕ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ

ФОРМЫ ЧУВСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ

ФОРМЫ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ

ВИДЫ ИСТИНЫ

КРИТЕРИИ ИСТИНЫ

СПЕЦИФИКА НАУЧНОГО ТИПА

РАЗДЕЛ 11. ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

XI. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ.

ЧЕЛОВЕК КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

ВАЖНЕЙШИЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОПРОСЫ ФИЛОСОФСКО АНТРОПОЛОГИИ

ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ АНТРОПОГЕНЕЗА

«Дерев

Каждый период времени существует множество параллельных эволюционных линий, происходящих от общего предка.

Основная проблема в восстановлении эволюции человека

состоит в том, что у нас нет близких родственников среди живущих ныне предков. Наши ближайшие, хотя и не очень близкие, в настоящее время живущие родственники - шимпанзе и горилла - были связаны с нами общим предком не менее 7 млн. лет назад.

Такова общая теоретическая ситуация разработки проблемы антропогенеза на сегодняшний день. Не все в ней до конца выяснено и объяснено, не во всем учёные согласны между собой.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕКА

СОГЛАСНО ОРТОДОКСАЛЬНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ

НЕКОТОРЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

О СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕКА

СОГЛАСНО ФИЛОСОФИИ ПЛАТОНА

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕКА

СОГЛАСНО ФИЛОСОФИИ АРИСТОТЕЛЯ

ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ И

РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

НЕКОТОРЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПРОЦЕССА АНТРОПОГЕНЕЗА СОГЛАСНО

ТЕОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ КОСМИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА (ЧАСТЬ 1)

XII. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ.

ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ

ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

Социальная философия направлена на:

- исследование общих, фундаментальных характеристик

общественного бытия людей;

- выявление причин (оснований) общественной

деятельности людей;

- главных ценностей и конечных целей жизни человека

в обществе

Социальная философия представляет собой философскую дисциплину, предметом которой является

1) теория общественного развития,

2) всеобщие связи и отношения людей между собой и

окружающим их миром,

3) специфические черты социального познания.

Функции социальной философии:

1) идеологическая,

2) гуманитарно-мировоззренческая,

3) методологическая,

4) аксиологическая,

4а) преобразовательная

5) коммуникативная,

6) интегрирующая

Соотношения с исторической наукой и социологией:

ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА

1) описывает детали, события и

2)выявляет общие конфигурации, повторяемость событий, взаимосвязи и взаимоотношения объективных для истории событий

Здесь социальная философия выполняет функцию общих принципов исследования истории с позиций системности, единства. На этой основе появляется философия истории

СОЦИОЛОГИЯ трактуется как

1)научная теория общества и общественных отношений 2)система внутреннего функционирования общества и общественных отношений (наука о системной организации общества и отношение к ней отдельных элементов)

3)система внутреннего функционирования общества 4)наука о закономерностях развития социальных систем

Социология: 3 уровня системной организации общества:

1) общая социология – учение о целостной обществ. системе

2) специальные социологические теории

3) теория и методика конкретных социологических исследований

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

И ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

исторические общественные системы

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА СОГЛАСНО КОНЦЕПЦИИ

ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА (МАРКСИЗМ)

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФОРМАЦИИ

СОГЛАСНО КОНЦЕПЦИИ

ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА (МАРКСИЗМ)

Схема

ИСТОРИЧЕСКИЕ СПОСОБЫ ПРОИЗВОДСТВА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ (А. М. КОВАЛЁВ)

ДЛЯ КРОМАНЬОНЦА:

Схема 2

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ СИСТЕМЫ (Д.БЕЛЛ)

Схема

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

К. МАРКС:

Схема

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

А. М. КОВАЛЁВ:

ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ

НОВОЕ ПОНИМАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

В.И.Вернадский и Э.Леруа о переходе биосферы в ноосферу. Они обращают внимание на то, что общество начинает все более и более воздействовать на биосферу, в результате чего биосфера переходит в ноосферу.

Вернадский сравнивает мощь человечества с геологическими силами.

Леруаподдерживает Вернадского, отмечая двакрупнейших события за всю историю развития планеты Земля:

1) витализация планеты, т.е. зарождение и развитие жизни;

2)гоминизация биосферы (социализация в нашем сегодняшнем понимании) в процессе нарастающего совокупного воздействия человечества на биосферу.

В результате этого воздействия биосфера превращается в ноосферу – сферу разума. В 1927 г. Э.Леруа вводит термин «ноосфера», придавая ему идеалистический смысл.

Вернадский в свою очередь принимает термин «ноосфера», но придает ему материалистическое содержание:

У К.Маркса: знание (наука) превращается в непосредственные производительные силы.

У Вернадского: ноосфера создается благодаря коллективному человеческому разуму, науке; ее становление закономерно, человечество ее сознательно формирует; ноосфера – это высшее и последнее состояние биосферы.

Как понимал Вернадский это состояние? Изучая геобиохимические процессы, он положительно относился к тому, что человечество вводит новые синтезированные вещества, окультуривая былые геобиохимические процессы. Он наблюдал, как своими опытными методами специалисты изменяли растительный и животный мир, окультуривая и одомашнивая его. Это уже элементы ноосферы.

Мы же видим, что сейчас биосфера не переходит в ноосферу, а вообще исчезает, деградирует, уничтожается. Закономерное ли это явление? Почему оно происходит? За 10 тыс. лет человечество уничтожило 2 млрд. га самых плодородных земель на планете, из них за последние 3 столетия индустриального развития – 0,7 млрд. га, или треть. Сельскохозяйственных почв осталось 1,5-2 млрд. га всего на 2 столетия. В почвах же и на почвах проживает и за их счет питается 92 % всех типов живых существ на Земле. В них сконцентрирована биосфера и биотический круговорот веществ.

Берем следующий факт. На планете уже имеется 55 % техногенных грунтов, т. е. больше, чем биосферных. Осуществляется ли в них полный биотический круговорот веществ? Только частичный и отличный от биосферного былого, уже техногенный круговорот веществ. А как с биосферными почвами? Мы собираем продукты питания и отправляем их в города на переработку и потребление населения. Более половины этого продукта, поскольку в мире немногим более половины городских жителей, после переработки и потребления не поступает в почву, а вместе с синтезированными веществами сбрасывается в отходы и в биосферный круговорот не возвращается. Здесь и происходит второй и самый болезненный этап уничтожения жизни.

Третий этап:замещение биосферных пространств техносферными. Сейчас под городскими, поселенческими, дорожными и иными объектам техносферы занято 4 % суши планеты, а к концу века ожидается уже 13 %.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что промышленная революция, породившая машинное производство, развела жизнь на Земле

на два этапа эволюции:

1) биосферно-биологическая эволюция;

2) постбиосферная, или социотехнобиологическая, за которой может последовать и социотехноприродная

Отсюда можно сделать вывод: в развитии общества следует выделить два его периода:

1) биосферный;

2) постбиосферный, или техногенный (техно – искусственный).

Биосферный период включает два типа общественных систем:

1)Собирательное общество, развивающееся на базе присваивающей экономики (хозяйства);

2)Земледельческое общество, развивающееся на базе первого типа (сектора) производящей экономики – земледелия, аграрного сектора.

Техногенно-постбиосферный периодвключает тоже два типа общественных систем:

3)Индустриальное общество,развивающееся на базе второго типа (сектора) производящей экономики - промышленности, индустрии;

4)Постиндустиральное общество,развивающееся на базе третьего типа (сектора) производящей экономики –экономики услуг.

Одна из проблем: совместить новое видение общественного развития с существующими названиями общественных систем, которые определены социологией. Речь идет о техногенно-биосферном периоде развития общества:

Дергачева Елена Александровна:

1. Индустриально-техногенное общество

2. Постиндустриально-техногенное общество

Информационно-техногенное общество

ТИ.ПЫ_РАЗВИТИЯ_ОБЩЕСВА

ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

ОСНОВНЫЕ РЕГУЛЯТОРЫ

ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

XIII. ПРИРОДНЫЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

ПРИРОДА ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ

ЖИВАЯ ПРИРОДА ЗЕМЛИ

ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ БИОСФЕРЫ

XIV.ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

ВИДЫ ВЛАСТИ В ОБЩЕСТВЕ

КЛАССИФИКАЦИЯ ГОСУДАРСТВ

РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТИ В ПРАВОВОМ ГОСУДАРСТВЕ

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО

ВИДЫ И ИЕРАРХИЯ ЦЕННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ

XV. ФИЛОСОФИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ,

ПРОБЛЕМ И СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ, ВЫЗВАННЫЕ

ОБЩЕСТВЕННЫМ РАЗВИТИЕМ

ТИПОЛОГИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ — 1

ТИПОЛОГИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ — 2

ТИПОЛОГИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ — 3

ТИПОЛОГИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ — 4

НЕОБХОДИМЫЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ УСЛОВИЯ

РЕШЕНИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ИССЛЕДОВАНИЯ БУДУЩЕГО

Поиск по сайту: