КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА 23 38 страница

тельство, богоискательство и др.), для развития науч. атеизма вообще исключит, значение имели статьи Ленина «Об отношении рабочей партии к религии» (май 1909) и «Классы и партии в их отношении к рели­гии и церкви» (июнь 1909). В борьбе с религией, под­черкивал Ленин, недостаточно «абстрактно-идеологи­ческой проповеди», ибо гл. основой ее в бурж. обще­стве являются социальные причины, к-рые можно устранить, лишь уничтожив само это общество. Идей­ная, теоретич. борьба должна быть подчинена решаю­щей форме классовой борьбы пролетариата — борьбе политической. «Отделять абсолютной, непроходимой гранью теоретическую пропаганду атеизма, т. е. разрушение религиозных верований у известных слоев пролетариата, и успех, ход, условия клас­совой борьбы этих слоев — значит рассуждать недиа­лектически, превращать в абсолютную грань то, что есть подвижная, относительная грань,— значит на­сильственно разрывать то, что неразрывно связано в живой действительности» (там же, т. 15, с. 375—76). В июне 1912 Ленин переезжает в Краков, откуда было удобнее осуществлять руководство работой пар­тии в России. В работах этого времени («Критичес­кие заметки по национальному вопросу», 1913; «О пра­ве наций на самоопределение», 1914; «О карика­туре на марксизм...», 1916, и др.) Ленин развивает данное Марксом и Энгельсом решение нац. вопроса применительно к эпохе империализма и назревавшего в Европе революц. кризиса. Одновременно Ленин пишет ряд произведений, в к-рых разрабатывает вопросы истории обществ, мысли в связи с развитием ' освободит, движения. В ст. «Памяти Герцена» (1912) он выдвигает марксистскую концепцию развития рус. освободит, движения, указывая на три осн. его этапа (дворянский, бурж.-демократия, и пролетарский). Подчеркивая «великое значение революционной тео­рии» (Соч., т. 18, с. 15), Ленин показывает, как прогрессивная обществ, мысль России развивалась по мере роста освободит, движения; в статье дана высокая оценка филос. взглядов Герцена, к-рый «...вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился — перед историческим материализмом» (там же, с. 10). В ст. «Исторические судьбы учения Карла Маркса» (март 1913) Ленин дает периодиза­цию истории марксизма, а в ст. «Три источника и три составных части марксизма» (март 1913) анализирует историч. корни марксистской теории, к-рая возникла «... как прямое и непосредственное продолже­ние учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма» (там же, т. 19, с. 3). В 1913 Ленин составляет подробный конспект изданной в 'четырех томах переписки Маркса и Эн­гельса, начинает писать статью о ней. В ленинском «Конспекте „Переписки" К. Маркса и Ф. Энгельса» выписан ряд мест о значении диалектики, об оценке различных философов.

В годы первой империалистич. войны Ленин ведет борьбу за объединение интернационалистов всех стран, за создание Коммунистич. Интернационала. В рабо­тах этого периода Ленин раскрыл причины политич.. и идейного краха 2-го Интернационала, показав не только социальную природу социал-шовинизма и каутскианства как политич. течений, проводивших бурж. влияние в рабочем движении, но и их гносеоло-гич. корни — догматизм и бурж. объективизм, под­мену диалектики вульгарным эволюционизмом, со­фистикой и эклектикой, непонимание изменившегося характера капитализма и т. л.

Политич. борьба Ленина была тесно связана с тео­ретич. работой. В ноябре 1914 он закончил дл» Энциклопедич. словаря Гранат ст. «Карл Маркс». «ГЗ связи списанием глав о философском материализме и диалектике Ильич стал опять усердно перечн-

170 ЛЕНИН

тывать Гегеля и других философов и не бросил эту работу и после того, как окончил работу о Марксе»,— писала Н. К. Крупская («Воспоминания о Ленине», 1957, с. 239). На первый план в теоретич. занятиях Ленина выдвигается диалектика, ее осн. категории, ее история и отношение к практике. Ленин конспек­тирует «Науку логики» и параллельно первую часть «Энциклопедии филос. наук» Гегеля, его «Лекции по истории философии» и «Лекции по философии исто­рии», сочинения Фейербаха («Изложение, анализ и критика философии Лейбница») и Ф. Лассаля («Фи­лософия Гераклита Темного из Эфеса»), «Метафизику» Аристотеля и ряд др. книг по философии и естество­знанию. Эти конспекты и заметки составили содержа­ние восьми тетрадей, озаглавленных Лениным «Тет­радки по философии (Гегель, Фейербах и разное)»; к этой серии относится и написанный ранее конспект «Лекций о сущности религии» Фейербаха. Ленинские филос. конспекты, фрагменты, заметки 1914—15 (их изучение позволяет предположить, что Ленин соби­рался написать спец. труд о диалектике) имеют огром­ное значение для развития марксистской философии, указывая пути «...диалектической обра­ботки истории человеческой мысли, науки и техники» (Соч., т. 38, с. 136). Идеалистич. диалектика Гегеля, диалектич. идеи Гераклита, Лейбница и др. филосо­фов служат Ленину исходным материалом для разра­ботки материалистич. диалектики как единственно правильной теории развития, к-рая «...дает ключ ~к „самодвижению" всего сущего» (там же, с. 358), формулирует «общие законы движения мира и мышления» (там же, с. 165). Из них Ленин особо выделяет закон единства и борьбы противополож­ностей — «сущность», «ядро» диалектики, подчерки­вая относительность единства противоположностей и абсолютность их борьбы. В ленинских конспектах и фрагментах развито дальше учение об активности сознания, сформулировано важнейшее положение марксистской философии о единстве диалектики, ло­гики и теории познания, раскрывающее единство онтологич. и гносеологич. аспектов законов и категорий диалектики. Прослеживая сложный, «спиралеобраз­ный» путь познания, Ленин показывает, как мышление от отражаемых непосредственно в ощущениях и пред­ставлениях отд. вещей восходит к абстрактным поня­тиям, фиксирующим существенные стороны, связи, отношения предмета и опосредствованно отражающим его природу «глубже, вернее, полнее». Диалектич. познание, сущность к-рого — «развертывание всей совокупности моментов действительности», не ограни­чивается выработкой абстракций, а движется дальше по пути восхождения от абстрактного к конкретному, воспроизведения в мышлении конкретного как «един­ства многообразного» (Маркс). При этом, указывает Ленин, мышление не может охватить объективную исти­ну в отрыве от практики — основы, цели и критерия истинности знания. Большое внимание уделил Ленин взаимоотношению теории и истории познания, законов мышления и процесса их формирования, истории мысли с т. зр. развития и применения категорий совр. логики, к-рая есть «... итог, сумма, вывод и с т о-р и и познания мира» (там же, с. 81). Развивая осн. положения марксистской историко-филос. концепции, Ленин подчеркивает необходимость строгой историч­ности в оценке филос. учений прошлого, выдвигает важнейший принцип выявления как их гносеологич., так и социальных, классовых корней. Обобщающая характеристика процесса познания дана во фрагменте «К вопросу о диалектике». Конспекты, заметки и фраг­менты по вопросам философии за период 1914—15 являются осн. частью «Философских тетрадей».

Работа Ленина над проблемами философии имела большое значение для анализа империализма, для

дальнейшего развития теории социалистич. револю­ции; исследование осн. законов и категорий диалек­тики способствовало выработке политики партии в условиях войны и краха 2-го Интернационала, в условиях подготовки и проведения Октябрьской революции 1917. «Диалектика, — писал Ленин,— тре­бует всестороннего исследования данного общественно­го явления в его развитии и сведения внешнего, кажу­щегося к коренным движущим силам, к развитию производительных сил и к классовой борьбе» (Соч., т. 21, с. 193—94). Такое исследование монополистич. стадии капитализма было выполнено Лениным в ряде работ 1915—16 и прежде всего в кн. «Империализм, как высшая стадия капитализма». На основе анализа империализма как высшей и последней стадии разви­тия капитализма, кануна социалистич. революции, Ленин разработал учение о революционной ситуации, развил дальше марксистскую теорию революции. Еще раньше (ст. «Марксизм и ревизионизм») Ленин опро­верг одну из осн. догм 2-го Интернационала, показав, что для осуществления пролетарской революции вовсе не обязательна пролетаризация большинства населе­ния страны. В ст. «О лозунге Соединенных Штатов Европы» (август 1915) он выдвинул положение, к-рое блестяще подтвердилось развитием мировой революции: «Неравномерность экономического и по­литического развития есть безусловный закон капи­тализма. Отсюда следует, что возможна победа социа­лизма первоначально в немногих или даже в одной отдельно взятой, капиталистической стране» (там же, с. 311). В работе «О карикатуре на марксизм и об „империалистическом экономизме"» Ленин писал: «Все нации придут к социализму, это неизбежно, но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобра­зие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни» (там же, т. 23, с. 58).

В конце 1916 в Цюрихе Ленин начинает работать над вопросом об отношении марксизма к гос-ву, к-рый выдвинулся на первый план развитием револю­ции в России и революц. кризисом в Зап. Европе.

Узнав о Февральской революции 1917, Ленин сразу принимает меры для возвращения на родину. Он пишет для «Правды» пять «Писемиздалека» (опублико­вано тогда было только первое), в к-рых говорит о неизбежности перерастания бурж.-демократич. революции в социалистическую и рассматривает во­просы пролетарского гос. устройства.

3(16) апреля 1917 Ленин приезжает в Петроград. В написанных на другой день «Апрельских тезисах» Ленин провозгласил курс на победу социалистич. революции, выдвинул идею республики Советов как гос. формы диктатуры пролетариата, наметил ряд политич. и экономич. преобразований, к-рые она должна осуществить. Перед партией Ленин поставил важнейшую политич. задачу: завоевание большин­ства в Советах. «Чтобы стать властью,— писал он,— сознательные рабочие должны завоевать большинство на свою сторону...» (Соч., т. 24, с. 21). Буржуазия не в состоянии вывести страну из катастрофич. положе­ния, сделать это может лишь «...союз беднейшего крестьянства, т. е. большинства крестьян, с пролета­риатом» (там же, т. 25, с. 339). Ленин намечает социально-экономич. мероприятия, к-рые гос-во рабо­чих и крестьян должно провести в жизнь в первую очередь, указывает на материальные предпосылки социализма, созданные развитием капитализма («Гро­зящая катастрофа и как с ней бороться», сент. 1917, «Удержат ли большевики государственную власть?», сент.—окт. 1917 , и др.). В борьбе против реформизма и анархизма Ленин защищает и развивает марксист­ское учение о революции, о диктатуре пролетариата,

ЛЕНИН 171

о путях построения бесклассового общества и фазах его развития, об отмирании гос-ва («Государство и ре­волюция», 1917). В ходе социалистич. революции про­летариат уничтожает диктатуру буржуазии, ломает старую гос. машину и создает гос-во диктатуры про­летариата, к-рое уже не есть гос-во в собств. смысле слова, во-первых, потому, что функции подавления (эксплуататоров) оно осуществляет при непосредств. поддержке трудящегося большинства народа, и, во-вторых, потому, что оно принимает на себя преж­де несвойственные гос-ву функции руководства эко­номикой и воспитания масс, к-рые по мере уничто­жения эксплуататорских классов начинают играть решающую роль. Диктатура пролетариата есть демо­кратия для большинства народа; дальнейшее разви­тие демократии, ликвидация всех классовых разли­чий и перевоспитание человека в процессе построе­ния коммунистич. общества делают ненужным как политическое, так и экономич. принуждение настолько, что государство как особый аппарат принуждения постепенно отмирает. В борьбе против оппортунистич. искажения марксистского учения о гос-ве Ленин указал на недопустимость подмены диалектики софи­стикой и эклектикой. «Такая замена, конечно, не новость,—писал он,— она наблюдалась даже в исто­рии классической греческой философии. При поддел­ке марксизма под оппортунизм подделка эклектицизма под диалектику легче всего обманывает массы, дает кажущееся удовлетворение, якобы учитывает все стороны процесса, все тенденции развития, все про­тиворечивые влияния и проч., а на деле не дает ника­кого цельного и революционного понимания процесса общественного развития» (там же, с. 372). К вопро­су о государстве Ленин неоднократно возвращался и после Октябрьской социалистической революции (в лекции. «О государстве», июль 1919, в плане брошюры «О диктатуре пролетариата», сент.—окт. 1919, и др.).

Ленин был вождем Октябрьской социалистич. революции, ознаменовавшей собой новую эру в исто­рии человечества — эру строительства бесклассового общества. По инициативе Ленина, возглавившего первое Сов. пр-во, были приняты первые декреты, созданы осн. органы Сов. гос-ва. Революция сломала старую гос. машину, поставила перед пролетариатом задачу научиться управлять страной. Решая важней­шие теоретич. проблемы социалистич. строительства, Ленин практически руководил созданием пролетар­ского гос-ва. Залог победы социализма Ленин видел в история, творчестве трудящихся масс.

В работах этого периода Ленин раскрыл творческий, созидат. характер социалистич. революции, определил ее осн. задачи — построение совр. экономики и ком­мунистич. воспитание масс. С победой революции ленинская политика партии большевиков, методоло-гич. основанием к-рой является материалистич. диалектика, стала политикой Сов. гос-ва. «... Насту­пил именно тот исторический момент,—писал Ленин,— когда теория превращается в практику, оживляет­ся практикой, исправляется практикой, проверяет­ся практикой...» (Соч., т. 26, с. 373—74). Ленин сфор­мулировал основы внешней политики социалистич. гос-ва в период, «... когда будут существовать рядом социалистические и капиталистические государства» (там же, т. 30, с. 21), и показал, что принцип мирного сосуществования является и будет являться основным в отношениях Сов. гос-ва с капиталистич. странами. Указывая на огромное революционизирующее влия­ние первого в мире социалистич. гос-ва, Ленин вместе с тем решительно отверг авантюристич. идею «под­талкивания», «экспорта» революции.

Разрабатывая основы экономич. политики дикта­туры пролетариата («Очередные задачи Советской вла­сти», март—апр. 1918; «О „левом" ребячестве и мелко-

буржуазности», май 1918, и др.), Ленин видел в осуществлении всенародного учета и контроля, в повы­шении производительности труда, организации сорев­нования необходимые условия перехода к планомер~ ному социалистич. строительству, то «особое звено» в цепи история, событий, ухватившись за к-рое можно «удержать всю цепь», осуществить социалистич. преоб­разование России. Этот переход,—писал Ленин,—■ и есть тот «скачок из царства необходимости в царство свободы», о котором говорил Энгельс (см. Соч., т. 27, с. 243). Развивая теорию науч. коммунизма, Ленин указал на принцип демократич. централизма как осно­ву хозяйств, строительства в условиях диктатуры пролетариата; анализируя пять общественно-эконо-мич. укладов, существовавших в России в начале переходного периода от капитализма к социализму, Ленин подчеркнул необходимость использовать раз­личные формы «государственного капитализма», имея в виду неизбежную победу социалистич. уклада. По инициативе Ленина в 1919 был основан Комму­нистич. Интернационал. Ленин явился вождем меж-дунар. коммунистич. движения, автором осн. поло­жений его стратегии и тактики. Обобщая опыт социа­листич. революции в России, Венгрии и др. странах, он развил тезис о разнообразии форм перехода к со­циализму, разработал тактику единого рабочего фрон­та в борьбе против капитализма.

Большое внимание уделил Ленин зародившимся уже в первые годы революции формам коммунисти­ческого труда, анализу к-рых посвящена его работа «Великий почин» (июнь 1919). «Коммунизм,—писал в ней Ленин,—есть высшая, против капиталистиче­ской, производительность труда добровольных, созна­тельных, объединенных, использующих передовую технику, рабочих» (Соч., т. 29, с. 394). Важнейшее значение имеет данное в этой работе определение классов.

Обобщая двухлетний опыт Сов. власти, анализируя и развивая понятие диктатуры пролетариата как со­циалистич. гос-ва переходного периода, рассматри­вая соотношение диктатуры и демократии и т. п., Ленин указывал на руководящую роль партии в си­стеме диктатуры пролетариата и' на необходимость укрепления союза пролетариата с крестьянством, в к-ром он видел осн. условие для победы социализма («О диктатуре пролетариата», «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата», окт. 1919, и др.). Ленин выступил против возросшей в коммунистич. движении опасности «левого» оппортунизма, раскрыл его мелкобурж. природу и сектантский характер, догматизм и субъективизм, незнание диалектики или неумение применять ее в политике пролетарских пар­тий («Детская болезнь „левизны" в коммунизме», апр. — май 1920). Разрабатывая основы стратегии и так­тики межДунар. коммунистич. движения в новых условиях, Ленин указал на растущее значение рево-люц. теории, к-рая «... не является догмой, а окон­чательно складывается лишь в тесной связи с прак­тикой действительно массового и действительно рево­люционного движения» (там же, т. 31, с. 9). В опыте политич. борьбы большевистской партии Ленин видел «образец тактики для всех».

Когда Богданов и его сторонники возродили выдви­нутый ими еще в годы реакции лозунг «пролетарской культуры», Ленин раскрыл реакционность попыток отгородить культуру пролетариата от лучших тра­диций общечеловеч. культуры, развил теорию социа­листич. культуры. Определяя осн. задачи культур­ной революции, Ленин показал, что строители ком­мунистич. общества необходимо должны овладеть всеми богатствами культуры, выработанной челове­чеством в его историч. развитии («Задачи союзов мо­лодежи», окт. 1920).

172 ЛЕНИН

Осенью 1920Сов. республика победоносно закончила гражд. войну; на первый план выдвинулись задачи «.... переорганизации самых основ экономики России...» (там же, с. 467). Партии предстояло убедить широ­кие массы рабочих и крестьян в правильности социа-листич. методов преобразования экономики, привлечь их к активному участию в планомерном хозяйств, строительстве. Это требовало усиления руководящей роли пролетариата в его союзе с крестьянством, в связи с чем особое значение приобретали профес­сиональные союзы. В работах «О профессиональных союзах...» (дек. 1920), «Еще раз о профсоюзах...» (янв. 1921) и др. Ленин, критикуя разного рода оппозицио­неров, доказал, что профсоюзы «... есть организация воспитательная, организация вовлечения, обучения, это есть школа, школа управления, школа хозяйни­чания, школа коммунизма» (Соч., т. 32, с. 2). Софи­стике и эклектицизму фракционеров, «формальной, схоластической» логике, с позиций к-рой они подхо­дили к анализу действительности, Ленин противопо­ставил логику «диалектическую». «Чтобы действитель­но знать предмет,— писал Ленин,—надо охватить, из­учить все его стороны, все связи и „опосредствования". Мы никогда не достигнем этого полностью, но требо­вание всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения. Это во-1-х. Во-2-х, диалектическая логика требует, чтобы брать предмет в его развитии, „самодвижении" (как говорит иногда Гегель), измене­нии... В-З-х, вся человеческая практика должна войти в полное „определение" предмета и как кри­терий истины и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку. В 4-х, диалекти­ческая логика учит, что „абстрактной истины нет, истина всегда конкретна"...» (там же, с. 72).

При переходе к мирному строительству Ленин разработал новую экономич. политику как единствен­но возможную в условиях преобладания мелкотовар­ного произ-ва форму строительства социализма [«О продовольственном налоге», апр. 1921; выступле­ния на X съезде, IX конференции РКП(б) и др.].

В марте 1922 Ленин написал для журн. «Под зна­менем марксизма» ст. «О значении воинствующего материализма», в к-рой дана программа деятельно­сти коммунистов на теоретич. фронте. Вниматель­ное изучение достижений естествознания, разоблаче­ние бурж. философии, сплошь и рядом спекули­рующей на этих достижениях, творч. изучение тео­ретич. наследия прошлого, всестороннее развитие диалектики, последоват. борьба с религией— вот важ­нейшие пункты этой программы. Ленин обосновал необходимость союза философов-марксистов с пред­ставителями совр. естествознания, так как «... без солидного философского обоснования никакие есте­ственные науки, никакой материализм не может выдержать борьбы против натиска буржуазных идей и восстановления буржуазного миросозерцания» (там же, т. 33, с. 207). В истории философии, изучение к-рой необходимо для овладения законами диалектич. мышления, Ленин особо выделил диалектику Гегеля, призывая изучать ее «с материалистич. точки зре­ния» и развивать дальше, применяя к совр. эконо­мич. и политич. отношениям, к новейшим открытиям естествознания.

Обобщая опыт нац. строительства, Ленин выдви­нул идею создания СССР, разработал принципы по­строения единого многонац. сопла листич. гос-ва как добровольного союза суверенных наций. Ленин внес новый элемент в теорию социалистич. революции, указав на значение нац.-освободит, борьбы народов Востока для освобождения всех трудящихся.

Вудучи уже больным, Ленин продиктовал ряд доку­ментов («Письмо к съезду», «О придании законода­тельных функций Госплану», «К вопросу о нацио-

нальностях...»), в к-рых рассмотрел важнейшие вопросы внутр. политики, предложил предпринять «ряд перемен в нашем политическом строе» (Соч., т. 36, с. 543), укрепить единство партии, усовершен­ствовать парт, и гос. аппарат. Особое значение Ле­нин придавал правильной нац. политике, указывая на ее значение не только для Союза советских респуб­лик, но и для колониальных и зависимых народов. Давая характеристику членам ЦК, Ленин указал на личные недостатки Сталина и предложил заменить его на посту генерального секретаря партии.

К январю—февралю 1923 относятся последние статьи Ленина: «О кооперации», «Как нам реорганизовать Рабкрин», «О нашей революции», «Лучше меньше, да лучше». В них Ленин вновь обратил внимание комму­нистов на вред догматического, педантского подхода к марксистской теории, призвал их глубже овладевать . революц. диалектикой. Подчеркивая общие и специ-фич. черты социалистич. революции в России, Ленин показал, что страна имеет все необходимые предпо­сылки для построения бесклассового общества, и раз­работал генеральный план социалистич. строительства, осн. моментами к-рого были: укрепление союза рабо­чего класса и крестьянства; индустриализация страны при условии преимуществ, развития тяжелой иром-сти; кооперирование с. х-ва; культурная рево­люция; проведение правильной нац. политики, укре­пление СССР — добровольного союза наций, объеди­нившихся для строительства бесклассового общества; совершенствование гос. аппарата, привлечение к упра­влению гос-вом непосредственно рабочих и кре-стьян; укрепление идейного и организац. единства Комму-нистич. партии.

Из филос вопросов в последних работах Ленина преимущественное внимание уделяется проблемам историч. материализма, в частности закономерностям переходного периода от капитализма к социализму.

Творч. развитие Лениным диалектич. и историч. материализма, дальнейшая разработка учения о ма­терии и ее свойствах, законов и категорий диалектики, проблем теории познания, закономерностей обществ, развития, филос. вопросов естествознания, проблем этики, эстетики, науч. атеизма составило новый, ле­нинский этап в истории марксистской философии.

После смерти Ленина его учение продолжает раз­
виваться КПСС и др. марксистскими партиями. Жиз­
ненность ленинизма подтверждается прогрессом ми­
ровой системы социализма, всего междунар. комму-
НИСТИЧ. движения. Я. Ноликов. Москва.

С о ч.: Соч.. 4 изд , т. 1—40, М., 1941—59; Полное собр. соч., т. 1—49, М., 1958 —1964 (изд. продолжается). Хроно-логич. указатель произв. В. И. Ленина, ч. 1 — 2, М., 1959—62. Вспомогательные указатели к хронологич, указателю про­изведений В. И. Ленина, М., 1963.

Лит.: О ленинском этапе в развитии марксистской фило­софии.

Б а с к и н М., Ленин как материалист и диалектик, М., 1924: Б ы с т р я н с к и и В., Ленин, как материалист-диалектик, Л., 1925; Н е в с к и й В. И., В. И. Ленин как материалист в своих первых работах, 2 изд., М.— Л., 1925; его же, Борьба В. И. Ленина на философском фронте в годы реакции, в сб.: Старый большевик, октябрь — де­кабрь, 5 (8), М., 1933; В а р ь я ш А., Диалектика у Ле­нина, М.—Л., 1928; Д е б о р и н А., Ленин как мысли­тель, 3 изд., М.— Л., 1929; Л у п п о л И., Ленин и фило­софия, 3 изд., М.— Л., 1930; Адоратский В. В., О занятиях Ленина философией, «Большевик», 1930, № 2, а также в кн.: Адоратский В. В., Избр. произв., М.,1961; его же, О значении работ Ленина для философии, «Про­летарская революция», 1930, № 10, а также в кн.: А д о-р а т с к и й В. В., Избр. произв., М., 1961; Горохов, Ленин и философия, «Партработник», 1931, JV» 2 (80); Широков И., Ранний период философского развития Ленина (90-е годы), «Проблемы марксизма», 1934, № 1; Вопросы марксистско-ленинской философии (из философ­ского наследия В. И. Ленина),в сб.: Уч. зап. кафедры истории философии Акад. обществ, наук при ЦК КПСС, вып. 21, М., 1956; ХачатурянА. Б., К вопросу о ленинском этапе в развитии материалистической диалектики, в кн.: Уч. зап. Моск. пед. ин-та, т. ИЗ, вып. 2, 1957; Вопросы

ЛЕНИН 173

марксистской философии в трудах В. И. Ленина, Сб. ст., Минск, 1958; Г о л о с о в В. Ф., Возникновение лени­низма — новый этап в развитии марксистской философии, Красноярск, 1958; Вопросы диалектич. материализма в тру­дах В.И.Ленина, веб.: Уч. зап. Челябинского пед. ин-та,т. 7, Кафедра философии, вып. 1, 1959; Борьба В. И. Ленина аа воинствующий материализм и революционную диалекти­ку. Сб. ст., М., 1960; ВартанянГ. М., О ленинском лапе в развитии философии марксизма, Ер., 1960; Иов-чукМ. Т., Великое теоретич. наследие В. И. Ленина 11 'совр. проблемы философии, «Философские науки» (Науч. докл. высшей школы), 1960, ."* 3; Константинов Ф. В., Ленин и современность, «Коммунист», 1960, №5; Митин М. Б., Разработка филос. наследства В. И. Ленина—важней­шая наша задача, в кн.: М и т и н М. Б., Философия и современность, М., 1960; Ч а г и н Б. А., Из истории борьбы В. И. Ленина за развитие марксистской философии, М., 1960; История философии, т. 5, М., 1961, с. 9—288; Владимир Ильич Ленин. Биография, М., 1963; Jerome V., Lenin's method — guide to the grasp of reality, «Political Affairs», 1946, v. 25, N° 1; Garaudy R., Lenine et la philosophie, «Cahiers du Communisme», 1949, JN» 4; С a v e i n g M., Lenine, philosophe et savant, там же, 1954, .Vj 11 — 12; Desanti J.-Т., Lenine et la philosophie, там же, N° special; KosingA., Fur die schopferische Aneignung des philosophischen Erbes Lenins, «Einheit», 1956, .V 7; Lenine philosophe et savant. P., 1957; Srovnal J., LeninsM epocha ve filozofii, «Nova Mysl», 1959, [N°] 4; No w i n s k i C, Filozolia zaangazowania, «Kultura i spo-leczeiistwo», 1960, N° 1—2; «Философска Мисъл», 1960, N° 2; PoniatowskiZ., Lenin a naukowoSc" filozofii, «Kwart. Historii Nauki i Techniki», 1961, Ni 1; Pas tore A., La filosofia di Lenin, Mil., 1946; PannekoekA., Lenin as philosopher. A critical examination of the philosophical basis of Leninism, N. Y., 1948; H u g h W. В., Soviet legal philosophy, by V. I. Lenin (and others), with an intro­duction by John N. Hazard, Oxf., 1951; Lefebvre H., La pensee de Lenine, P., [1957]; M e у е г A., Leninism, Camb. (Mass.), 1957; С h a s s i n L. M., De Nietzsche a Lenine, «Rev. Defense Nationale», 1962, annee 18, oc-tobre; Kautsky В., Lenins Erbschaft, «Zukunft», 1962, Mb 1— 4.

Проблема партийности философии. Основные этапы борь­бы Ленина против философского ревизионизмаи буржуазной философии.

Спиридович Е., Ленин и махисты, [Симферополь], 1924; Юдин П., Ленин и филос. дискуссия 1908—1910 гг., «Под знаменем марксизма», 1931, N° 9 — 10; Горн-штейн Т. Н., Ленин в борьбе с махизмом,М.— Л., 1935; ХасхачихФ., Борьба В. И. Ленина против махизма, «Сов. наука», 1939, № 1; его же, Учение Ленина о пар­тийности философии, «Вестн. ЛГУ», 1949, N° 7; Востри-к о в А., Борьба Ленина.против неокантианской ревизии марксизма в России, [М. ], 1949; Суворове. Г., Кри­тика В. И. Лениным махизма и борьба против совр. «физич.» идеализма, в сб. ст.: Филос. вопросы совр. физики, М., 1952; К у ли к о в Е. С, Борьба В. И. Ленина за диалек­тич. материализм против либерального народничества, в кн.: Уч. зап. пед. ин-та. Вып. 8. Кафедры историч. и филос. наук, [Волгоград], 1957; А х р е м ч и к М. Н.. Борьба

B. И.Ленина против реакц. социологии махизма, в кн.: Тр.
ин-та философии АН БССР, вып. 1, Минск, 1958; В а й с м а н
А. М., Обоснование и развитие В. И. Лениным марксист­
ского принципа партийности в освещении обществ, идей
и теорий. (Период борьбы В. И. Ленина против «легаль­
ного марксизма»), Таш., 1959; Кружков В. С, В. И.
Ленин о партийности философии, «Вопр. философии»,
1959, Кг 6; Окулов А. Ф., Борьба В. И. Ленина про­
тив философии реформизма и ревизионизма, М., 1959;
ШестаковМ.Г., Борьба В. И. Ленина против идеа-
листич. социологии народничества, 2 изд., М., 1959; Асе-
ев Ю- А., Методологич. основы ленинской критики соци-
ально-политич. содержания позитивизма, «Вестн. ЛГУ»,
М 11. Серия экономики, философии и права, вып. 2, 1960;
БочкаревН. И., Некоторые вопросы критики В. И.
Лениным идеологии буржуазного либерализма в России
(1907 —1914 гг.), в сб. ст.: Очерки по истории философии
в России, М., 1960; БутенкоА. А., Критика В. И. Ле­
ниным идеалистич. эмпиризма по осн. гносеологич. вопросу,
в кн.: Тр. учебн. ин-тов связи, вып. 2, Л., 1960; Попов

C. И., Борьба В. И. Ленина против неокантианской реви­
зии марксистской философии и значение этой борьбы для
современности, в сб. ст.: Очерки по истории философии
в России, [М.], 1960; П у н д а Г. В., Критика В. И. Лени­
ным филос. основ ревизионизма, в кн.: Сб. ст., посвящен­
ных 90-летню со дня рождения В. И. Ленина, Ростов-на-
Дону, 1960; РасуловТ. А., Критика В. И. Лениным
позитивистской социологии в 90-е годы XIX века, Баку,
I960; Черкасов И. И., В. И. Ленин о причинах воз­
никновения и классовой сущности ревизионизма, веб.: Уч.
зап. Моск. физико-технического ин-та. Труды кафедры марк­
сизма-ленинизма, 1960, № 6; В а с е ц к и й Г. С, Разви­
тие В. И. Лениным марксистской философии в борьбе
с ревизионизмом (1907 —1913 гг.), М., 1961; Дубров­
ский Д. И.. К вопросу о критике В. И. Лениным прагма­
тизма, «Вопр. философии», 1962, JY» 4; М и т и и М. Б.,

В. И. Ленин и борьба против совр. позитивизма, в сб. ст.: Философия марксизма и неопозитивизм. Вопросы критики совр. позитивизма, М., 1963; G h i о 1 d i R., Los partidos en filosofia, «Cuadernos de Cultura», 1957, N° 32; В о Ь о с А., Actualitatea luptei lui V. 1. Lenin impotriva pozitivismului, «Cercetari Filosofice», 1960, annul 7, Л'» 2; Бербатов Н., Ленинският принцип за партийноетта на философията и естествознанието, «Народна просвета», 1960, N° 4; Н е i n z e A., Lenins Kampf gegen den Revisionismus. Vortrag anlasslich des 90. Geburtstages von W. I. Lenin, Lpz., 1960; M о 1 s k a A., Lenin i problemy soejologii, в сб.: Filozofia i sociologia XX wieku (Seria Mysli i Ludzie. 2. Filozofia nowozytna wsp6rczesna, Warsz., 1962.

Поиск по сайту: