Солнечная Троица или Логосы

I. Отец ------------------------------------------------------- Воля

II. Сын ---------------------------------------Лю­бовь-Мудрость

III. Святой дух -------------------------Активный Интеллект

Семь Лучей

Три Луча Аспекта

Четыре Луча Атрибута

I. Воля, или Могущество II. Любовь-Мудрость III. Актив­ный Интеллект

4. Гармония или Красота

5. Конкретное знание

6. Преданность (Идеализм)

7. Церемониальная Магия

ПЛАНЕТАРНАЯ ИЕРАРХИЯ

С. Санат Кумара, Господь Мира

(Предвечный, Единый По­святитель)

l

Три Кумары

(Будды Действия)

1 2 3

Отражения трех главных и четырех меньших Лучей

Главы Трех Отделов

I. Аспект ВолиII. Аспект Любви-МудростиIII. Аспект Ума

l l l

А. Ману Б. Бодхисаттва В. Махачохан

(Христос, Мировой Учитель) (Владыка Цивилиза­ции)

l

б. Учитель Юпитер б. Европейский Учитель

l l

в. Учитель Мория  в. Учитель Кут Хуми в. Учитель

Венецианский

l

г. Учитель Джуал Кхул 4. Учитель Сера­пис

5. Учитель Илларион

6. Учитель Иисус

7. Учитель Ракоши

Четыре степени посвященных

Разные степени учеников

Люди на Пути Испытаний

Обык­новенное человечество всех степеней

ГЛАВА VI

ЛОЖА УЧИТЕЛЕЙ

Ее отделения

50] Мы рассмотрели высшие должности в Иерархии нашей планеты. Теперь мы обсудим то, что можно назвать двумя отделениями, в которые входят остальные члены. Они об­разуют фактически две Ложи внутри большей группы:

а. ---- Ложу, включающую посвященных выше Пятого по­свяще­ния и группу дэв, или ангелов.

б. Голубую Ложу, включающую всех посвященных Тре­тьего, Четвертого и Пятого посвящений.

За ними следует большая группа посвященных Первого и Второго посвящений, затем – ученики всех степеней. Уче­ников считают близкими к Ложе, но не действительными ее членами. Последними идут те, кто находится на испытании и надеет­ся добиться такой близости напряженными усилиями.

С другой точки зрения можно считать, что члены Ложи разделены на семь групп, причем каждая группа представ­ляет один из типов семеричной планетарной энергии, эманирующей от Планетарного Логоса. Сначала было упомянуто тройное разделение, так как в эволюции всегда имеем главную трои­цу (проявляющуюся через три отдела) и семерку, которая снова представлена как тройная дифференциация и семеричность. Изучающие должны иметь в виду, что всё, о чем здесь идет речь, относится к работе Иерархии в связи с чет­вертым, или человеческим 51] царством и, в частности, к Учителям, Которые работают с человечеством. Если бы мы говорили о дэва эволюции, то вся градация, все состав­ляющие были бы иными.

Кроме того, некоторые аспекты иерархической работы оказывают влияние, например, на животное царство; эта работа вовлекает в активность существа, работников и адептов, совер­шенно отличных от служителей четвертого, или человечес­кого царства. Поэтому учащимся всегда надлежит помнить, что все эти подробности относительны и что работа и со­став Иерархии бесконечно значительнее и важнее, чем это может показаться после поверхностного прочтения этих страниц. Конечно, мы рассматриваем то, что следует счи­тать Ее наиболее важной работой, так как в служении человечес­кому царству нас интересует проявление трех аспектов бо­жественности, но все отделы взаимозависимы и работа про­двигается как единое синтетическое целое.

Работников, или адептов, занимающихся эволюцией че­ловече­ского семейства, шестьдесят три (если считать трех великих Владык), чтобы получить необходимые для работы девять раз по семь. Из них сорок девять работают экзотери­чески, если можно так выразиться, а четырнадцать – эзоте­рически, будучи больше заняты субъективным проявлени­ем. Немногие из Их имен известны публике, да и неразум­но было бы во многих случаях раскрывать, Кто Они, где Они пребывают и какова Их особая сфера деятельности. Небольшая Их часть – кому это позво­ляет групповая карма и готовность пожер­твовать Собой – предстали вниманию публики за послед­нюю сотню лет, и, следовательно о Них можно сообщить некоторую ин­формацию. В настоящее время довольно большое число людей в мире, не связанных с какой-либо конкретной шко­лой мысли, осведомлено об Их существовании, и осозна­ние того, что Те, Кого они знают лично, это работники, 52] объединенные одним великим устремлением, может побудить этих реально знающих обнародовать свое знание и тем самым засвидетельствовать несомненную реальность Их работы. Некоторые школы оккультизма и теософии ут­верждают, что только они хранят Их учение и являются единственным выходом для Их усилий, ограничивая и недооценивая, та­ким образом, Их деятельность и делая заявления, которые ни временем, ни обстоятельствами не подтверждаются. Вне всякого сомнения, Они работают через такие группы мысли­телей и вкладывают много сил в работу подобных организа­ций, но, тем не менее, Их ученики и последователи находятся всюду, и Они работают через многие тела и многие аспекты учения. В настоящее время во всем мире находятся ученики этих Учите­лей, воплотившиеся с единственным намерением – участвовать в деятель­ности и распространении истины по линии разных церквей, наук и философских течений, вызывая внутри самих организаций рост, расширение и, при необходимости, их распад, что в противном случае было бы невозможно. Изучающим оккультизм было бы полезно осознавать эти факты и развивать способность распознавать иерархическую вибрацию, проявляющуюся через посред­ство учеников в самых неожиданных местах и группах.

Одно следует здесь упомянуть в связи с работой Учите­лей через посредство Своих учеников, а именно: каждая из многообразных школ мысли, которые стимулируются энергией Ложи, основывается учеником или несколькими учениками, и именно на них, а не на Учителе, лежит ответствен­ность за результаты и соответствующая карма. Метод приб­лизительно следующий: Учитель раскрывает ученику зада­чу на ближайший малый цикл и дает понять, что такое-то развитие было бы желательно. Задача же ученика – выбрать 53] оп­тимальный способ действия для достижения желае­мых результатов и сформулировать планы, могущие при­вести к успеху. Затем он запускает свой проект, учреждает общество или организацию и распространяет необходимое учение. Он несет ответствен­ность за подбор сотрудников, за то, чтобы работа поручалась наиболее способным её выполнить, и за то, чтобы облечь учение в приемле­мую форму. Учитель лишь с интересом и симпатией наб­людает за предприятием, пока сохраняется его первона­чальный высокий идеал и пока оно продвигается по своему пути с чис­тым альтруизмом. Учитель не виноват, если ученику не хватает способности различения при в подборе сотрудников или он оказывается неспособным представлять истину. Если ученик поступает правильно и работа протекает желательным образом, Учитель продол­жает благословлять предприятие. Если же ученик терпит неудачу или его преемники отклоняются от начального им­пульса, распространяя тем самым какое-нибудь заблужде­ние, Учитель, полный любви и сочувствия, лишает их Сво­его благословения, перестает питать их Своей энергией и прекращает стимулировать то, чему лучше умереть. Формы могут появ­ляться и исчезать, участие Учителя и Его благословение могут изливаться через тот или иной канал; работа может продолжаться тем или иным способом, но всегда превалирует жизненная сила, разбивая форму, если она неадек­ватна, или используя её, если она удовлетворяет непосред­ственной необходимости.

Поиск по сайту: