Чтобы получить удовольствие жизни 5 страница

Соблазн знаний и власти

В предыдущих главах я ссылался на Гарри, который ранее был одним из высших жрецов сатанизма: его превращение потрясло его подругу Эвелин. Сейчас я хочу привести рассказ Гарри, чтобы проиллюстрировать положение о нашей уязвимости.

Хотя Эвелин и не была христианкой, что-то в ней застав­ляло Гарри задумываться, нет ли в жизни чего-то такого, что он не испытал за свои 45 лет. Для постороннего наблюдателя Гарри был обычным южно-калифорнийским бизнесменом, интересовавшимся духовными феноменами. Одно время он был президентом большого местного общества по исследованию психики. Но его интерес к духовному был больше, чем простое хобби, — это было прикрытие для его деятельности как сатаниста. Мать его принадлежала к высшим жрицам сатанизма и тайно вырастила его в поклонении сатане. Он принадлежал к такому высокому уровню сатанизма, о котором большинство людей и не подозревает. -

За шесть месяцев до прихода ко мне Гарри решил уйти от сатанизма. Но когда он попытался, силы тьмы удержали свою жертву, результатом чего были серьезные психические срывы. Его домовладелица, впавшая в ересь христианка, прежняя его подруга, испугалась и пригласила фельдшера. Демонская власть над Гарри была настолько сильна, что потребовалось несколько фельдшеров, чтобы удержать его.

Важно понимать, что демонское влияние не есть внешняя сила по отношению к физическому миру. Она представляет со­бой внутренние манипуляции центральной нервной системой. Физическая сила, которой обладает одержимый, сродни той си­ле, которую вызывает увеличение адреналина в крови в экстре­мальных ситуациях и которая позволяет матери поднять машину, придавившую ее ребенка во время несчастного случая.

Понаблюдав за Гарри в течение дня, врачи не нашли ничего ненормального и отпустили его. После нескольких тщетных попыток помочь Гарри уйти от сатанизма Эвелин обратилась ко мне. Она позвонила мне и договорилась о приеме для Гарри.

Гарри пришел ко мне добровольно, но он боялся предсто­ящей схватки. Когда мы сели, он сказал:

— Вы не представляете себе, против какой власти выступаете.

— Думаю, что представляю власть сатаны, — спокойно ответил я. — А вы, очевидно, не имеете представления о силе Бога. Вы говорите, что хотите уйти из тьмы, но обнаружили, что не можете это сделать самостоятельно. Чтобы быть свобод­ным, вы должны избрать Христа в качестве вашего Господа: только Он может освободить вас. Вы готовы избрать Христа?

Гарри задрожал, и я понял, что враг не собирается сдаваться без борьбы. Я решил, что мне понадобится дополнительная по­мощь для молитвы и ответственности, поэтому, оставив Гарри в кабинете, я отправился поискать кого-нибудь, кто бы мог мне помочь. Единственным человеком, которого я смог найти, был Уэйн, наш сторож. Уэйн согласился посидеть в моем кабинете, • молясь, пока я буду иметь дело с Гарри. Уэйн был хорошим христианином, в нашей церкви он был старейшиной. Но я знал, что он никогда не видел того, что ему предстояло увидеть.

Я сел, глядя Гарри в лицо, и сказал:

— Вы готовы принять решение во Христе, Гарри?

Он начал ерзать в своем кресле. Когда он попытался мне ответить, представление началось. Он вскочил с ужасающим криком и стал носиться по кабинету. Он кричал, бредил, хохо­тал и вел себя, как сумасшедший. Демоны, контролировавшие Гарри, использовали его мозг, волю, мышцы и эмоции, шумно демонстрируя сопротивление

К этому времени Уэйн прижался к стене и молился, как никогда раньше в своей жизни. Но я сидел спокойно. Я давно уже знал, что демонстрация силы сатаны — всего лишь еще одна ложь, призванная вызвать страх. Он знает, что если обманет нас, заставив бояться себя, нашей жизнью будет править страх, а не вера. Сатана "ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" (Первое Посл. Петра, 5: 8). Почему лев ревет? Чтобы парализо­вать свою добычу страхом. Когда жертва неподвижна из-за стра­ха, лев легко может подобраться и убить ее.

Но из-за нашего положения, власти и защиты во Христе сатана не может тронуть нас. Страх — мощный контролер, но единственное, чего мы должны опасаться, это самого страха. Если вы прячетесь в страхе при проявлении власти сатаны, значит, он заставил вас защищаться. Но Петр учил нас; "Про­тивостойте ему твердою верою" (Первое Посл. Петра, 5: 9).

Сатана побежден: верьте в это и стойте твердо. Если вы посту­паете так, у него нет другого выбора, кроме как прекратить свою демонстрацию.

Пока дьявол через Гарри рычал на меня, я вслух читал Писание и молился обычным спокойным голосом, чтобы враг замолчал. Я обычно читаю описанные в Послании к Ефесянам (1) столкновения, ярко демонстрирующие наше положение и власть во Христе. Через несколько минут чтения и молитвы Гарри упал передо мной лицом вниз.

— Господи Иисусе, я нуждаюсь в тебе! — закричал он. Я стал вместе с ним читать молитву о вручении себя Хри­сту. Когда Гарри наконец встал, он был свободен. Он обнимал меня и Уэйна с детской радостью, которой раньше никогда не испытывал.

Но хотя Гарри был свободен от сатанинского контроля в своей жизни, ему трудно было оставаться свободным. Он был подобен обратившемуся к Христу алкоголику. Получивший Христа алкоголик полностью жив духовно. Но если Бог не прибегнет к каким-либо необычным средствам, алкоголику приходится жить с тем ущербом, который он уже причинил своей печени, с теми привычками и желаниями, которые в течение многих лет отпечатались в его мозгу. Гарри был вов­лечен в невыразимые сатанинские ритуалы большую часть своей жизни. Приняв решение во Христе, он не мог просто уйти от своего прошлого, как будто его никогда не было. Он продолжал бороться с психическими, умственными и эмоцио­нальными последствиями своего рабства.

Другие сатанисты пытались вторгнуться в жизнь Гарри и преследовали его днем и ночью. Они связались с Гарри и со­гласились прекратить нападать па него, если он подпишет обязательство никогда не выступать с признаниями и расска­зами о своей вине, как он это сделал в нашей церкви. Гарри подписал такое обязательство, и больше я о нем не слышал.

Ловушка, древняя, как Библия

Как люди, подобные Гарри, попадают в дьявольское болото, где сатана контролирует их жизнь? Каковы те ловушки, которых мы должны избегать, чтобы они не помешали нам испытывать и поддерживать свободу, наше достояние во Христе?

Соблазн оккульта почти всегда основан на стремлении к знанию и власти. Мы стремимся к эзотерическому знанию, в обычных условиях нормальному человеку недоступному. Мы хотим пользоваться властью, духовной и сверхчеловеческой по происхождению. В определенном смысле эти желания вну­шены нам Богом, но предполагалось, что они устремлены к знаниям и власти, исходящим от Бога. Однако сатана старает­ся выдать свои подделки Божьих знаний и власти за реаль­ность. Если он сумеет убедить вас принять его версию знания и власти, у него есть плацдарм в вашей жизни.

Соблазн сатанинского знания и власти не является чем-то новым. Еще в древние времена Божий народ предостерегался от них. Моисей накануне вступления в Обетованную землю предупреждал:

Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Гос­подь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя прово­дящий сына своего или дочь чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий ду­хов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий делающий это, и за сии-то мерзо­сти Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. Будь непорочен перед Господом, Ботом твоим. (Второзако­ние, 18: 9-13)

Этот приказ применим сегодня точно так же, как и для израильтян, предводительствуемых Моисеем. Мы живем в со­временном Ханаане, где считается общественно приемлемым советоваться со спиритами, медиумами, прорицателями буду­щего по руке, составителями гороскопов для получения эзоте­рических прозрений и способностей. Мне это стало ясно, когда я заканчивал докторантуру. Один из членов нашей группы, директор школы из Лос-Анджелеса, представил работу, в ко­торой описывал будущее, каким он его предвидит. Он говорил, что мы на пороге новых достижений мозга: астральных проек­ций, телепатических связей, левитации и т.п. В этом не было ничего нового — все шло от Нового Века и оккультизма, — но другие члены группы, все кандидаты в доктора по народному образованию, воспринимали это с большим вниманием.

После нескольких минут оживленного обсуждения я под­нял руку и сказал:

— Занимаясь этой проблемой, задавали ли вы себе вопрос, можно ли человеку заниматься этим?

— О, меня не интересует, можно ли этим заниматься или нет, — ответил он. — Я знаю, что это действуем.

— Я не сомневаюсь в этом, — возразил я. — Духовные феномены и оккультная практика стары, как библейская ис­тория. Вопрос не в том, действует ли это, а в том, праведно ли это. — Эти мои слова завершили обсуждение, и многие стали расспрашивать меня, почему я считаю оккультную деятель­ность неправедной.

Я также осознаю, что темная сторона сатанинской версии духовных знаний и власти, упоминаемых Моисеем — риту­альные жертвоприношения, ведьмовство, колдовство, — про­цветают в нашей культуре, хотя и не так откровенно. Полицейский департамент постоянно говорит сегодня родите­лям: "Проснитесь! Ваши дети не просто заниматься наркотика­ми и сексом. Они вовлечены в сатанизм. Мы видели кровь и изувеченных животных". Положение настолько плохо, что одно из местных агентств по распространению животных отка­зывается продавать черных собак и кошек из опасения, что они станут жертвами сатанинских ритуалов.

Человек, возглавляющий наш университетский городок, принадлежит к группе офицеров безопасности Южной Кали­форнии, которые тайно ежемесячно встречаются. Когда при­шла очередь нашей школе принимать их, он попросил меня выступить перед ними с сообщением о духовных феноменах в нашей культуре.

— В группе немного христиан, — сказал он, — Но по­скольку они будут в нашем кампусе, я хочу, чтобы вы поговорили с ними.

Я согласился.

Присутствующие все были отслужившими военными и полицейскими офицерами. Когда я начал говорить о росте сатанизма и о ритуальных жертвоприношениях в нашей окру­ге, никто из них не усомнился и не рассмеялся. У каждого было, что рассказать о свидетельствах активности сатанизма в са­мых респектабельных кампусах.

Каждое отклонение в духовных знаниях и власти, о кото­рых предупреждал израильтянин Моисей перед приходом в Ханаан — от "безвредных" гороскопов до немыслимых жестокостей в жертвоприношениях животных и людей, — существует в нашей культуре сегодня. И все они коренятся во лжи сатаны.

Знания с темной стороны

Стремление к эзотерическим, "экстра" знаниям в нашей культуре ярко продемонстрировано двумя конференциями, ко­торые проводились в Пасадене, Калифорния. Одна конферен­ция миссионеров — собрала около шестисот человек. Одновременно в Гражданском центре Пасадены проводилась конференция Нового Века, и на ней присутствовало свыше 40000 человек! Таково наше сегодняшнее общество. Люди не хотят слышать, что говорит Бог. Они хотят информации и руководства того, кто "знает": медиума, спирита, прорицателя будущего по руке, по картам или духа покойного друга или родственника:

Писание очень ясно говорит о поисках знаний и руководства в жизни от любого, кроме Бога; "Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них... И если какая душа обратится к вызываю­щим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то обращу я лицо Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее... Мужчина или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти" (Левит, 19: 31; 20: 6, 27),

Мы далеко продвинулись в этом направлении. У нас по телевидению и радио вызывают духов, и эти люди считаются знаменитостями. Я недавно читал, что в Лос-Анджелесе больше женщин советуется со спиритами, чем с профессиональными консультантами. Вы практически в любом городе нашей страны можете посетить представление медиума и получить персональ­но духовное "прочтение". Медиум — либо обманщик, либо чело­век, впадающий в транс и как будто получающий указания из духовного мира. И такие люди совсем не считаются вредными в нашем обществе; напротив, их часто уважают за их "опыт" не меньше, чем врачей или священников.

Шарлатаны и подлинные медиумы

Откуда получают медиумы и спириты свою "поразитель­ную" информацию и прозрения? Многие из них связаны с демонским влиянием, но большая часть того, что мы называем спиритизмом и психическими феноменами, не более чем ис­кусный обман. Эти так называемые спириты дают нам то, что называется "холодным чтением". Вы приходите к ним за со­ветом или руководством, и они задают вам вначале несколько простых вопросов. Основываясь на данной вами информации, они делают несколько общих замечаний, которые справедли­вы для большинства людей в вашем положении. Но на вас так подействовала точность их '"откровения", что вы начинаете снабжать их массой подробностей, из которых они фабрикуют свое "чтение". Это не демонизм; это просто умственная и словесная "ловкость рук".

Но медиумы и спириты, против которых Бог предостере­гал нас в Левите и Второзаконии, не были обманщиками: они были одержимыми людьми и передавали знания, которые приходили не по обычным каналам восприятия. Эти люди открыли себя для мира духов и стали каналами, по которым распространялись знания от сатаны. Шарлатаны с их "холод­ным чтением" заинтересованы лишь в ваших деньгах. Но лож­ные знания и руководство, которые приходят от сатаны через медиумов, должны лишить вас вашей духовной жизненности и свободы.

Однажды я консультировал жертву медиума. Рори, про­ницательный человек сорока лет, недавно прошедший через развод, пришел ко мне и рассказал свою невероятную исто­рию. Однажды он познакомился с девушкой в одном из кали­форнийских парков. Прохаживаясь по магазинам, он натолкнулся на небольшое помещение, где, как видно было по рекламе, помещался медиум. Надпись гласила: "Заходите и получите руководство в жизни".

Рори и Бернис вошли, и медиум поразил их своими эзотерическими знаниями. Я не знаю, была ли эта женщина подлинным медиумом, получавшим информацию от духов, или просто шарлатаном. Но она глубоко подействовала на парочку.

— Если у вас есть такая власть, — воскликнул Рори, — что еще вы можете для меня сделать?

Женщина пообещала, что может помочь ему в его работе и во всех сферах жизни.

Рори поверил в это, и они с Бернис стали часто встречаться с медиумом. Одним из первых советов, который дала им эта женщина, был совет пожениться, что они и сделали. И продол­жали следовать в жизни советам медиума.

Через четыре года Рори оказался в моем кабинете. Его брак с Бернис оказался чудовищно неудачным, работу, в ко­торой с помощью медиума он должен был преуспеть, он поте­рял, Когда я спросил Рори, много ли он заплатил медиуму, он ответил:

— Я сам передал ей 15 000 долларов, а Бернис потеряла свыше 65 000.

В операциях медиумов и шарлатанов завязаны крупные суммы, и большинство волшебников стремятся к ним. Многие стремятся больше узнать о своей жизни и своем будущем и щедро платят, если думают, что вы можете дать им эти знания.

Оборотная сторона поисков темного

Мы мало знаем о библейских терминах "медиум" и "спи­рит". Поскольку "медиум" (ob что означает колдун, некромант или один из семейных духов) — слово женского рода, а "спи­рит" (yidd oni от корня "знать") — мужского, некоторые счи­тают, что это нечто аналогичное женскому и мужскому полу.

Ветхий Завет кишит примерами царей, лживых пророков и медиумов, ведущих израильский народ к восстанию против Бога. Один из наиболее известных примеров — первый изра­ильский царь. Саул начал с поисков Божьего руководства и был провозглашен Самуилом царем израильским (Первая Книга царств, 9). Он верно служил своему народу до своего бесславного восстания против Божьей воли (Первая Книга царств, 15), греха, который Бог приравнял к греху предсказа­ний (стих 25). Почему Саул согрешил и отверг Слово Господа? Потому что боялся гласа людского больше гласа Божьего — проблема, актуальная и в сегодняшнем мире. Проблема вос­стания — худшая проблема мира.

Хотя Саул сожалел о своем грехе (или по крайней мере сожалел, что его поймали), нет никаких свидетельств того, что он искренне раскаялся. Подобно большинству людей, ослу­шавшихся Бога, он попытался очиститься от своей ошибки, но было уже слишком поздно, и "от Саула отступил Дух Гос­подень, и возмущал его злой дух от Господа" (Первая Книга Царств, 16: 14).

Этот отрывок труден по двум причинам. По-видимому, из него явствует, что индивидуум может утратить Дух Святой из-за неповиновения, Но мы должны иметь в виду, что при­сутствие Святого Духа в Ветхом Завете избирательное и вре­менное. Дух, связанный с Саулом, вероятно, тот же, что был связан с Давидом в стихе 13: особо снаряжен Дух для руковод­ства избранных Богом царей. Это уникальное отношение не то же самое, которым мы ежедневно пользуемся как дети Господа.

Возникшая после распятия церковь идентифицируется с вечным присутствием Святого Духа, который навсегда соеди­нил детей Бога с их небесным Отцом (Посл. к Ефесянам, 1:13-14). Иисус пообещал, что никто не сможет отнять нас из Его руки (Ев. от Иоанна), любви Бога (Посл. к Римлянам, 8:35-39). Мы безопасны во Христе и постоянно находимся с его Духом благодаря вере и труду Христа на кресте.

Вторая проблема касается тревожной мысли, что злой дух может приходить от Господа. Но мы должны помнить, что Бог всемогущ и может использовать сатану и его эмиссаров как орудие наказания, как он это и сделал с Саулом. Точно так же Бог использует безбожный народ, подобный ассирийцам, как "жезл гнева моего". Чтобы наказать Его народ (Исаия, 10:5-6).

Даже церкви разрешено направлять своих наиболее греш­ных членов к сатане "во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа" (Первое Посл. к Коринфянам, 5: 5). Почему? Чтобы мир и его правитель сделали из этого человека пример, который вызовет искреннее раскаяние. "Вы хотите поступать в соответствии с желаниями дьявола — спрашиваем мы бессмертного верующего таким образом.— Действуйте, и, может быть, болезненные послед­ствия вашей аморальности обратят вас снова к Богу".

Интересно отметить, что когда злой дух посещал Саула, Давид (очевидный наследник израильского трона) начинал играть на арфе, и злой дух удалялся (Первая Книга Царств, 16:23). К сожалению, мы не понимаем того выдающегося поло­жения музыки в духовном мире, которое отмечено в Библии. Когда Елисей собирался обратиться к Богу, он сказал: "Теперь позовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея" (Четвертая Книга Царств, 3: 15). Во время правления Давида свыше 4000 музыкантов получили приказ петь в храме днем и ночью (Первая Книга Паралипоменон, 9: 33; 23: 5). Признак исполненного Духом христианина — петь и сочинять в глубине сердца музыку, обращенную к Богу, и общаться друг с другом с помощью псалмов, гимнов и духовных песен (Посл. к Ефесянам, 5:18-20).

По другую сторону истины находится разрушительная власть мирской музыки. Гарри, прежде бывший одним из вы­сших жрецов сатанизма, показывал мне на альбомах популяр­ных музыкальных записей символы, означающие подчинение и рабство в сатанизме. Он сказал, что около 85% современных групп "хэви метал" и музыки панков принадлежат сатанистам. Они безрассудно продались сатанизму в обмен на славу и богатство. Мало кто из этих исполнителей действительно практикует сатанизм, но большинство навсегда пали и уводят остальных с праведного пути своей безбожной музыкой.

После смерти пророка Самуила извращенная жажда зна­ний привела Саула к медиуму. Предварительно очистив народ от медиумов и спиритистов (Первая Книга Царств, 28: 3), Саул направился к аэндорской волшебнице, которая каким-то образом избежала изгнания. Придя к волшебнице в переодетом виде. Саул уговорил ее вызвать Самуила (стихи 8-19). Но план этот провалился, когда Бог разрешил вернуться самому Самуилу, приведя волшебницу, которая ожидала знакомого духа, в ужас. Сообщение Самуила Саулу содержало только плохие новости, в нем предсказывался захват Израиля фили­стимлянами и смерть Саула и его сыновей (стих 19).

Бог определенно запрещает некроманию (Исаия, 8: 19-20), и история богатого человека и Лазаря показывает невоз­можность общения с мертвыми (Ев. от Луки, 16: 19-31). Когда медиум утверждает, что может общаться с мертвыми, не верь­те этому. Когда психолог заявляет, что вернул пациента бла­годаря гипнозу в прежнее существование, не верьте. Когда сторонник движения Нового Века обещает переместить кого-либо из прошлого в настоящее, знаете, что это либо его знако­мый дух, либо обман.

Старая мысль о новом разоблачении

Движение Нового Века одевает оккультизм в обманчивую одежду просвещенности; "Вам не нужен Бог: вы сами бог. Вам не нужно раскаиваться в грехах и надеяться на спасение со стороны Бога; вам нужно только настроиться на великое космическое единение благодаря гармоническому сходству". Утверждения Нового Века есть старейшая ложь сатаны: "Вы будете, как боги" (Бытие, 3; 5),

Эта жажда знаний и власти завлекла падшее человечество в поиски руководства у медиумов и спиритов и в такие оккульт­ные практики, как предсказание будущего, гадание по картам, гадание по руке, спиритические сеансы, астрология, магия и автоматическое письмо. "Разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Вельзевула?" — жаловался Илия (Четвертая. Кни­га Царств, 1: 3). Люди повсеместно игнорируют Бога, который любит их и хочет руководить их жизнью, и ищут свет и мир в царстве тьмы. Мы можем спросить вместе с Ииуем: "Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?" (Четвертая Книга Царств, 9:22). Мир может быть найден только в Князе Мира, а не в князе тьмы.

Не позволяйте завлечь себя перспективой знаний и власти, которые столь многих представителей современной куль­туры увели от Бога. Люди, подобные последователям Симона (Деяния, 8: 9-10), будут продолжать удивляться колдовской практике Нового Века. Другие, подобные посетителям одер­жимой дьяволом девушки-рабыни в Деяниях (16: 16-18), приносят доход практикующим предсказателям. Как показано, в этих примерах из деятельности ранней церкви, те, кто ищет знаний и власти на темной стороне, сильно мешают работе Бога, совращая многих при помощи противостоящих сил, ко­торые они используют. Есть и такие, которые в. своей жажде власти будут приносить жертвы "Идолам" "(Левит, 17; 17) и даже собственных детей принесут в жертву: демонам (Псалом 106: 36-38). Я могу на основании своего опыта подтвердить, что такие вещи происходят и сегодня.

Пусть нижеследующие слова Писания протрезвят нас, потому что даже верующие уязвимы для соблазна и могут быть отвращены нашим врагом от знаний и власти Бога: этот враг преувеличивает наше чувство независимости и нашу собст­венную значительность помимо Бога:

И утучнел Израиль, и стал упрям: утучнел,- потолстел и разжирел: и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего. Богами чуждыми они раздражали Его, и мерзостями разгневали Его. при­носили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и 0 которых не помышляли отцы ваши. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя (Вто­розаконие, 32: 15-18).

Соблазн действовать по-своему

Когда наши дети были маленькими, мы старались устано­вить ритуал семейных молитв. В один суматошный вечер мы нечаянно пропустили время чтения Библии и молитвы вместе с Хейди и Карлом. Через несколько минут, после того как мы уложили их в постель, снизу из зала послышался голос Хейди:

"Папа, мы забыли наши потрясения". "Потрясениями" у нас в семье обычно назывались совместные семейные молитвы.

Лучше всего я помню серию молитв, когда мы с Карлом обсуждали проблемы искушения. В течение нескольких не­дель он хотел говорить только об искушении. Я думал, его просто привлекло звучание этого слова, как мне в детстве нравилось слово "алюминий". Но даже через несколько недель обсуждения Карл не мог отличить концепцию искушения от самого акта греха.

Я обнаружил, что и многие взрослые христиане не видят этого различия. Бомбардируемые соблазнительными мысля­ми, они решают, что с ними что-то неладное. Они приравни­вают искушение к греху. Но даже Иисус был "искушен во всем". Дочитайте стих до конца: "кроме греха" (Посл. к Евре­ям, 4: 15). Пребывая в мире, мы остаемся доступными искуше­ниям, как и Иисус. Но Он не согрешил, и мы не должны грешить (Первое Посл. к Коринфянам, 10: 13). В этой книге я хочу определить и описать искушение, чтобы вы легко узна­вали его и могли противостоять приглашениям сатаны дейст­вовать по-своему.

Основа искушения

Со времен Адама каждый человек рождается в этот мир физически живым, но мертвым духовно (Посл. к Ефесянам, 2:1). Не имея отношений с Богом в годы нашей юности, мы учимся жить независимо от Него и пытаемся удовлетворить свои потребности без Него. Наши мысли и поведение сосредо­точиваются на нас самих.

Рождаясь вторично, мы становимся духовно живыми, но наша плоть — это собрание укоренившихся привычек и обык­новений, которые мы приобрели, будучи духовно мертвыми — продолжает препятствовать нашему стремлению жить в Духе. Сущность искушения есть соблазн удовлетворять законные человеческие потребности из источников плоти и дьявола, а не от Христа (Послание к Филиппийцам, 4: 19). Каждое искуше­ние — это приглашение жить независимо от Бога.

Мощность искушений зависит от прочности крепости, ко­торая образовалась в вашем сознании, когда мы учились жить независимо от Бога. Например, если вы выросли в христиан­ской семье, где не были разрешены грязные журналы и сомни­тельные в моральном отношении телевизионные программы, власть сексуальных искушений над вами будет не столь силь­на, как над теми, кто вырос в обстановке свободного доступа к порнографии. Почему? Потому что ваша законная потреб­ность любить и быть любимыми удовлетворялась любящими родителями, которые защитили вас от воздействия незакон­ных средств утверждения своей личности и ценности. Чело­век, выросший в атмосфере моральных и сексуальных извращений, станет подвергаться большим сексуальным ис­кушениям, став христианином, просто потому, что крепость стала очень сильной до того, как он родился вторично.

Слишком много хорошего

Большинство из нас редко подвергается искушению со­вершить очевидный грех типа вооруженного ограбления, убийства или насилия. Сатана слишком умен и хитер для этого. Он знает, что мы уловим вопиющее зло таких искуше­ний и откажемся следовать им. Наоборот, его тактика обмана заключается в том, чтобы что-нибудь хорошее продвигать за пределы, назначенные Богом, чтобы превратить его в плохое. Он обращается с нами, как с лягушкой в котле воды из посло­вицы: постепенно повышает температуру искушения, наде­ясь, что мы не заметим, что подходим к порогу Божьей воли и надеемся выпрыгнуть до того, как хорошее станет плохим.

Павел писал: "Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (Второе Посл. к Коринфянам, 6: 12). Во всех направлениях христианской жизни он видел только зеленый свет. Все хоро­шо и законно для нас, потому что мы свободны от греха и больше не осуждаемы законом. Но Павел также знал, что если мы безответственно продвинемся слишком далеко в этих хо­роших и законных направлениях, мы встретимся с красным светом Божьей воли, а это грех.

Следующие утверждения показывают греховные резуль­таты в таких областях, в которых мы бываем искушаемы про­двинуться за пределы Божьей воли:

• физический отдых становится ленью

• спокойствие становится необщительностью

• способность получать прибыль становится алчно­стью и жадностью

• развлечение становится излишеством

• физическое удовольствие становится чувствен­ностью

• интерес к обладанию становится скупостью

• наслаждение пищей становится обжорством

• забота о себе становится эгоизмом

• самоуважение становится самомнением

• общительность становится сплетничаньем

• осторожность становится недоверием

• положительность становится бесчувственностью

• гнев становится неразумным и превращается в плохой характер

• нежная заботливость становится излишним про­текционизмом

• рассудительность становится критицизмом

• дружба с людьми того же пола становится гомо­сексуализмом

• сексуальная свобода становится аморальностью

• добросовестность становится доктриной мораль­ного совершенствования

• щедрость становится расточительностью

• самозащита становит бесчестием

• беззаботность становится страхом

Грех против роста

Вначале Иоанн (2:12-14) описывает три уровня христи­анского роста по отношению к греху.

Поиск по сайту: