И месяц на небе, и в такой же повозке с конями. (Здесь,

Несомненно, смутное воспоминание о космических колесницах

Древнеарийских богов, сохраненное в народном сознании и

Фольклоре.) Увидал ее в таком виде царский сын и влюбился.

Падчерица пытается скрыться, но царевич разливает на ее пути

Растопленную смолу, в которой увязает один башмачок. Его стали

Примерять девушкам по всему царству, при этом мачеха подсекла

Пальцы своим дочерям, а падчерицу спрятала под корыто. Царевич

Находит свою суженую и женится на ней. Казалось бы, все -- но

Нет. Когда у молодой царицы родился ребенок, мачеха превратила

Падчерицу в лису и подменила собственной дочерью. В конце

Концов обман разоблачается: муж увидел, как лиса сбрасывает

Шкуру, чтобы покормить своего ребенка. Шкура сжигается, и

Наступает неотвратимое возмездие: мачеху и ее дочь --

Царицу-самозванку привязывают к конским хвостам и пускают в

Чисто поле118.

Последовательный и тесно увязанный между собой ряд

Архетипов, запечатленных в русском фольклоре, естественно

Продолжает следующий космический символ -- Конь.

Почти все космические функции коня удачно соединены в

Классической литературной сказке Петра Павловича Ершова

"Конек-горбунок", бережно и скрупулезно использовавшего образы

Русского фольклора. Два небывалых коня золотогривых, их мать --

Волшебная кобылица, умчавшая Иванушку к поднебесью, и, наконец,

Чудесный Конек-горбунок, уносящий своего хозяина еще дальше --

К небесным светилам.

Здесь сконцентрированы древние верования о космической

Предназначенности коня. В индоевропейской традиции Бог Солнца

Неотделим от солнечных коней или солнечной колесницы, на

Которой он ежедневно объезжает небо с Востока на Запад. Гимны

Ригведы славят солнечного Бога Сурью:

Запряг (Сурья) семь чистых

Дочерей колесницы солнца.

На них, самозапрягающихся, ездит он (1, 50, 9).

................................

Благодатные рыжие кобылицы Сурьи,

Яркие, пестрые, вызывающие восторг,

Достойные поклонения, поднялись на спину неба.

В один день они объезжают небо и землю (1, 115, 3).

В современном литературном переводе гимны Ригведы,

обращенные к Сурье, звучат так:

Семь кобылиц

По крутым небесам

Влекут твою

Колесницу,

Пламенновласый

Ты тьму сжигаешь

Радостно и легко,

И все, что дышит,

Видит и слышит,

К свету --

К тебе стремится,

О славный Сурья,

О наш Солнцебог,

о Видящий далеко! ...119

Конь в Ригведе представляется рожденным из океана с

Крыльями сокола или вытесанным Богом из Солнца (1, 163, 1-2).

Древним индийцам вторили древние иранцы:

Мы молимся Солнцу,

Бессмертному Свету,

Чьи кони быстры120.

Древнегреческий Бог Солнца Гелиос перемещается по небу в

колеснице, запряженной четверкой коней (рис. 152), что

Соответствует либо четырем странам света, либо четырем временам

Года. В одной же из польских сказок Солнце ездит в алмазной

Двухколесной повозке, запряженной двенадцатью златогривыми

Конями (сивками), что соответствует двенадцати месяцам в году.

В огненной колеснице по небу разъезжает и грозный славянский

Бог Перун -- породитель молнии, дождя и грома. Впоследствии в

Народном представлении эти функции были целиком перенесены на

Илью-пророка, также объезжающего небо на конской упряжке.

Небесный конь -- неразлучный спутник и другого

Космогонического общеславянского Бога -- Световита. По

Свидетельству латинских средневековых авторов-очевидцев

Гельмольда и Саксона-грамматика, у балтийских славян при

Арконском храме содержался в большом почете белый конь,

Посвященный Световиту, а возле огромного скульптурного

Изображения этого Бога висели седло и удила. Ездить на

Световитовом коне было строжайше запрещено, дотрагиваться до

Него -- тоже. Только жрец имел право выводить и кормить

Священного коня. Народ верил, что Световит садился ночью на

Своего небесного коня и, устремляясь в небо на врагов славян,

Истреблял их дотла121.

Конь -- устойчивый образ народного искусства.

Многочисленные и разнообразные изображения солнечных коней

встречаются в русском орнаменте, резьбе, утвари (рис. 153).

Летающие и скачущие до небес кони -- излюбленные образы

Русского фольклора.

Поиск по сайту: