Вышивках, воспроизводящих Великую Богиню безотносительно к ее

Религиозной принадлежности, и на русских православных иконах

(рис. 159).

Здесь кончается предыстория Матери Сырой Земли и

Начинается история ее жизни в русской литературе и философии.

Нет, пожалуй, никакой другой языческой темы, которая бы так ни

Притягивала разных русских мыслителей и писателей, красной

Нитью проходя через все русское мировоззрение.

Образ Матери Сырой Земли в русской литературе и философии

Восходит к древнейшим дохристианским верованиям и устному

народному творчеству. В известном духовном стихе "Как

расплачется и расступится Мать сыра земля перед Господом..."

Земля исповедывается перед Богом о тяжести своей доли -- быть

Покровительницей грешного рода людского. В другом духовном

стихе "Уж как каялся молодец сырой земле...", напротив, человек

Исповедывается Земле-матери в совершенных грехах.

В "Сказании о "Мамаевом побоище" есть потрясающее своим

Гуманизмом место, когда Мать-земля перед Куликовской битвой

Плачет о детях своих -- русских и татарах, которым только еще

Предстоит погибнуть в кровавой сече. Один из сподвижников князя

Дмитрия Донского -- тоже Дмитрий Волынец -- приник к земле

правым ухом и услышал "землю рыдающую двояко: одна сторона

Точно женщина громко рыдает о детях своих на чужом языке,

Другая же сторона, будто какая-то дева вдруг вскрикнула громко

Печальным голосом, точно в свирель какую, так что горестно

слышать очень"127.

В поэтизированном представлении русского человека Земля

Всегда выступала подлинной матерью и покровительницей всех

Людей: она не только забирает их после смерти, но и является

источником всего живого. "Земля, земля, мати сырая! Всякому

человеку земля отец и мать!" -- говорится в одном из духовных

стихов. А Голубиная книга расшифровывает:

Телеса наши от сырой земли,

Кости крепкие от камени,

Кровь -- руда от Черна моря

Наши помыслы от облак небесных.

Земля-заступница дает человеку силу и могущество, стоит

Только к ней прикоснуться. Сказочные герои, ударяясь о землю,

Превращаются в богатырей, обретают силу великую. Земля

Одновременно и судья, искупительница грехов. Клятва землею --

Одна из самых древних, страшных и крепких. При этом землю

Целовали и даже ели. Первый русский мыслитель-экономист Иван

Тихонович Посошков (1652 -- 1726) в своей знаменитой "Книге

о скудости и богатстве" приводит факты, когда крестьяне,

Поклявшиеся землей (с дерном на голове), не сдержавшие данного

Слова и уличенные во лжи, умирали прямо на меже.

В народе говорили: "Не лги -- земля слышит"; "Грех землю

бить -- она наша мать". Или: "Питай -- как земля питает, учи --

как земля учит, люби -- как земля любит". Отсюда же строжайший

Запрет до 25 марта вбивать в землю колья -- иначе она отомстит

Засухой. Народное благоговение переед землей вдохновенно

выражено в двух тютчевских строках:

Нет, моего к тебе пристрастья

Я скрыть не в силах, Мать-Земля!

Софийно-соборное мировоззрение практически всех русских

Мыслителей было всегда сориентировано на глубинно-народное

Почитание Матери-земли, предстающей в творчестве конкретных

Философов и писателей в разных обличиях. Традиции почитания

Матери Сырой Земли восходят к эпическому и лирическому

Фольклору, отчасти к летописанию, но главное -- к исконным

Верованиям, сохранившимся до наших дней. Чувство почитания

Матери-земли, сближение ее с Богородицей и Софией чуть ли не

Генетически заложено в русских людях и передается ими от

Поколения к поколению.

Н.В.Гоголь серьезно и глубоко интересовался народным

мировоззрением, он отмечал: "Мать-земля была искони священною у

Славян. В земле соединяются и смерть и плодородие. Она самая

Близкая проповедница человеку, и питательница, и его

Погребательница. Славяне воспитаны на земледелии, с принятием

Веры христианской святые церкви на место языческих богов

становятся покровителями земледельческих занятий..."128.

Одним из первых русских космистов, кто облек традиционные

Воззрения в поэтическо-философскую форму, был Владимир

Поиск по сайту: