Следует приступать к разговению как можно быстрее.

Желательно, чтобы человек, соблюдавший пост, разговелся сразу же после захода солнца, задерживать же разговение не следует, так как Пророк с.а.с. сказал: «Люди не перестанут (пребывать) во благе до тех пор, пока будут спешить с разговением» (аль-Бухари и Муслим).

Кроме того, указанием на это служит приведенный нами выше хадис 'Аиши, да будет доволен ею Аллах.

Вместе с тем не следует разговляться слишком долго, чтобы не откладывать вечернюю молитву (магриб) позже того времени, когда делать это желательно. И меется в виду период времени, который начинается сразу после захода солнца и продолжается до тех пор, пока не сгустится тьма и не покажутся звёзды. Перед наступлением времени разговения постящемуся лучше всего совершить омовение, если в этом есть необходимость, после захода солнца сразу приступить к разговению и трапезе, а непосредственно после этого совершить вечернюю молитву. Здесь имеется в виду такой случай, когда еда готова. Если же еда не готова или постящийся находится в мечети, то есть далеко от неё, тогда ему лучше разговеться тем, что удастся найти, например, финиками, глотком воды или чем-нибудь ещё, потом своевременно совершить молитву, а потом отправиться домой и поесть. Действуя подобным образом, человек поступит в соответствии с сунной, то есть разговеется сразу же, как только это можно будет сделать, своевременно совершит молитву и не станет совершать её после того, как будет подана еда, что делать порицается. На это указывает хадис, в котором сообщается, что Пророк с.а.с. сказал: «Не (следует человеку совершать) молитву ни (в том случае), когда подана еда, ни (в том), когда отвращают его (от молитвы позывы к удовлетворению большой или малой нужды)» (Муслим).

Пророк с.а.с. также сказал: «Если будет подан ужин и в то же время объявят о начале молитвы, сначала поужинайте» (аль-Бухари).

Обрашения к Аллаху с мольбами (ду'а) во время разговения.

Тому, кто соблюдал пост, во время разговения желательно обращаться к Аллаху с мольбами, поскольку мольбы постящегося, особенно в такое время, не отвергаются. Посланник Аллаха с.а.с. сказал: «Не отвергаются мольбы троих: (мольба) постящегося во время разговения, (мольба) справедливого правителя и (мольба) притесняемого (мазлюм), которую Аллах возносит выше туч и перед которой открываются небесные врата, и Господь говорит: "Клянусь Своей славой и Своим величием, Я непременно окажу тебе помощь, пусть даже спустя некоторое время!"» (ат-Тирмизи; Ахмад; Ибн Маджа).

Обращаясь с мольбами к Аллаху, лучше всего говорить то же, что в подобных случаях говорил Пророк с.а.с. а именно: «О Аллах, ради Тебя я постился, в Тебя уверовал, на Тебя положился и дарованным Тобой разговелся. /Аллахум ма, лякя сумту, ва бикя аманту, ва 'аляй-кя таваккяльту, ва 'аля ризкыкя афтарту/».

В «Сунан» Абу Дауда приводится хадис, в котором сообщается, что Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Разговевшись, Пророк с.а.с. говорил: Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху"».

Там же приводится хадис, в котором сообщается, что Муаз б. Зухра передал, что до него дошло, что после разговения Пророк с.а.с. говорил: «Аллахумма, лякя сумту, ва бикя аманту, ва 'аляйкя таваккяльту, ва 'аля ризкыкя афтарту».

Передают со слов Ибн Абу Муляйки, что 'Абдуллах б. 'Амру б. аль-'Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха с.а.с. сказал: "Поистине, есть такая мольба, которая не отвергается, когда постящийся обращается с ней к Аллаху во время разговения"». (Ибн Абу Муляйка сказал): «И я слышал, как во время разговения 'Абдуллах говорил: "О Аллах, поистине, я заклинаю Тебя Твоим милосердием, которое объемлет собой всё, простить меня! /Аллахумма, инни ас'алкжя би-рахматикя-л-ляти васи'ат кулля шай'ин ан тагфира ли!/ » (аль-Байхаки).

Известно также, что в начале, середине и конце обращений с мольбами подобает призывать благословения на Пророка с.а.с.

Разговение финиками

Постящемуся желательно разговляться финиками, так как Пророк с.а.с. сказал: «Пусть тот, кто найдёт финики, разговляется ими, тот же, кто не найдёт (фиников), пусть разговляется водой, ибо вода служит средством очищения» (Абу Дауд; ат-Тирмизи).

Можно разговляться также фруктами, которых не касался огонь, поскольку Абу Иа'ля приводит хадис, в котором сказано: «Обычно Пророк с.а.с. разговлялся тремя финиками или чем-нибудь таким, чего не касался огонь».

Поиск по сайту: