Просветителям. Точно так же творческие акты в познании,

Открытия, результаты художественного поиска характеризуются

емкими словами -- "озарение", "вспышка".

Само слово "свет" древнейшего происхождения и восходит

Вместе с аналогичными понятиями других индоевропейских языков к

санскритскому слову "зeta" (читается и произносится как

"шьвета") и означает "белый", "светлый", "блестящий", отсюда и

русское слово "цвет".

Такая поливариантность значений понятия "свет" и

Множественность разнокоренных слов, приведших к своеобразной

лексической "цепной реакции", объясняются той объективной

Обобщающе-смысловой ролью, которую всегда играл свет в жизни

Людей. Любая единичная вещь или группа предметов воспринимается

Как нечто обособленное, отдельно взятое. И только свет (как,

Впрочем, и тьма) является таким безлико-всеобщим началом,

Которое мгновенно охватывает, обволакивает, объемлет весь

Вещный мир, представая в виде естественной, доступной каждому,

Хотя и неизведанной природной стихии. О древности и значимости

понятия "свет" для народного миросозерцания свидетельствует

также поговорка -- клятва со следами заклинания: "Чтоб мне

свету белого не видеть!"

Наряду с общеиндоевропейскими корнями и словами "свет" и

"бел" в русском языке глубоко укоренилась еще одна близкая по

смыслу лексическая основа -- "яс", в первозданном виде

присутствующая в словах "ясный" и "ясень". Понятие "ясный"

имеет двоякое значение: 1) "чистый", 2) "понятный" и восходит к

санскритскому слову yaas -- блеск (ср.: укр. "яскорка"

-- "искорка"). В процессе языкового развития корень "йас"

("яс") трансформировался в "ас" и "ес". В этих обличиях он

встречается в таких, к примеру, архаичных словах, как "есень"

("осень") -- откуда фамилия Есенин; яство ("пища"),

этимологически связанное с глаголом "есть" ("кушать"). Одно из

названий "ячменя" -- "ясмень" (откуда: "ясничек" -- ячменный

хлеб, и "ясник" -- ячменное вино).

Не меньший интерес представляет смысловая нагрузка,

которую носил корень "яс" на разных исторических этапах. Прежде

Всего обращает на себя внимание устойчивое сочетание

прилагательного "ясный" с существительным "сокол",

символизирующим издревле Солнечное светило. "Ясный сокол" -- не

Просто поэтический образ, в нем закодированы древнейшие

Представления и о Солнце, и о Солнцебогах, и о магической связи

Людей с космическими законами. В сказках и былинах ясный сокол

-- оборотная ипостась героев, приобщающая их к иному --

Неземному и нечеловеческому -- миру: на оборотничестве

Построены сказки о Финисте Ясном соколе (или, как она

оригинально именуется в варианте, записанном И.А.Худяковым в

Рязанской губернии, сказка о Фенисто-ясно-сокол-перышке), а

Также былина о Вольге (Волхе Всеславьевиче).

Одно из древних названий сокола -- "ясмен" (см. "Толковый

словарь живого великорусского языка" Владимира Даля). Корень

"яс" входит и в название "ястреб" -- другого рода хищных птиц,

По виду наиболее близких к соколам и в древности, видимо,

Понятийно объединявшихся. Общеиндоевропейский корень

"yas" обнаруживается в словах "асы" -- древнегерманские

Боги, Ясна -- главная часть Авесты, ясы -- древнерусское

Название осетии, Яссы -- название города в Румынии на

Территории, где пересекались исторические пути славянских и

Романских народов -- двух ветвей некогда единого

Индоевропейского пранарода. Наконец, отзвуки древнего

Космического миропредставления слышатся в исконно народном

понятии "ясочка" -- звездочка.

Имелись и другие Божества, чьи светозарные функции ставят

Их в один ряд Светобогов. Их соподчинение в настоящее время

Поиск по сайту: