Кто впервые определил философию как синтез частных наук?

А. Пифагор; Б. Аристотель; В. Платон; Г. позитивизм; Д. Гегель;

Е. Марксизм.

6. Понятие «архэ» означает:

А. мир; Б. первоначало; В. порядок; Г. космос; Д. гармония; Е. атом.

7. Для Фалеса первоначало — это:

А. воздух; Б. число; В. вода; Г. огонь; Д. земля; Е. апейрон.

8. Для Анаксимандра первоначало — это:

А. воздух; Б. число; В. вода; Г. огонь; Д. земля; Е. апейрон.

9. Для Анаксимена первоначало — это:

А. воздух; Б. число; В. вода; Г. огонь; Д. земля; Е. апейрон.

10. Для Пифагора первоначало — это:

А. воздух; Б. число; В. вода; Г. огонь; Д. земля; Е. апейрон.

11. Для Гераклита первоначало — это:

А. воздух; Б. число; В. вода; Г. огонь; Д. земля; Е. апейрон.

12. Категорию бытия первым исследовал:

А. Анаксимандр; Б. Пифагор; В. Гераклит; Г. Парменид; Д. Протагор; Е. Платон; Ж. Аристотель.

13. Человек как предмет философии впервые появляется в учении:

А. Анаксимандра; Б. Пифагора; В. Гераклита; Г. Парменида; Д. Протагора; Е. Платона; Ж. Аристотеля.

14. Атомистическое учение разработано:

А. Гераклитом; Б. Пифагором; В. Зеноном; Г. софистами; Д. Демокритом; Е. Аристотелем.

15. Термин «майевтика» ввел в философию:

А. Зенон; Б. Парменид; В. Сократ; Г. Протагор; Д. Платон; Е. Аристотель.

16. «Майевтика» означает:

А. познание; Б. изобретение; В. открытие; Г. припоминание; Д. порождение.

17. Термин «анамнезис» ввел в философию:

А. Зенон; Б. Парменид; В. Сократ; Г. Протагор; Д. Платон; Е. Аристотель.

18. «Анамнезис» означает:

А. познание; Б. изобретение; В. открытие; Г. припоминание; Д. порождение.

19. Целью познания является изучение причин, полагал:

А. Парменид; Б. Демокрит; В. Гераклит; Г. Пифагор; Д. Платон; Е. Зенон.

20. Апории впервые сформулировал:

А. Парменид; Б. Демокрит; В. Гераклит; Г. Пифагор; Д. Платон; Е. Зенон.

21. Принцип всеобщей подвижности и противоречивости впервые предложен:

А. Милетской школой; Б. пифагорейцами; В. Гераклитом; Г. Парменидом; Д. Демокритом.

22.Вывод о неподвижности и непротиворечивости бытия впервые был сформулирован:

А. Милетской школой; Б. пифагорейцами; В. Гераклитом; Г. Парменидом; Д. Демокритом.

23. Онтология — это:

А. теория познания; Б. учение о бытии; В. учение о мудрости; Г. научная теория.

24. Гносеология — это:

А. теория познания; Б. учение о бытии; В. учение о мудрости; Г. научная теория.

25. Учение о форме и материи впервые разработано:

А. элеатами; Б. софистами; В. Платоном; Г. Аристотелем; Д. эпикурейцами.

26. Различать мир вещей и мир идей предлагал:

А. Пифагор; Б. Парменид; В. Сократ; Г. Платон; Д. Аристотель; Е. Эпикур.

27. Этика наслаждения разработана:

А. Аристотелем; Б. Сократом; В. Эпикуром; Г. Платоном; Д. стоиками.

28. Фаталистический взгляд предложен:

А. Аристотелем; Б. Сократом; В. Эпикуром; Г. Платоном; Д. стоиками.

29. Спор номиналистов и реалистов в средневековой философии касался:

А. материи и формы; Б. причинности; В. общего и единичного; Г. роли чувственности и мышления в познании; Д. возможности и действительности.

30. Спор рационалистов и эмпириков в философии Нового времени касался:

А. материи и формы; Б. причинности; В. общего и единичного; Г. роли чувственности и мышления в познании; Д. возможности и действительности.

31. Понятие «вещь в себе» ввел в философию:

А. Бэкон; Б. Декарт; В. Кант; Г. Фихте; Д. Гегель; Е. Фейербах; Ж. Спиноза.

32. Основателем европейского эмпиризма является:

А. Бэкон; Б. Декарт; В. Кант; Г. Фихте; Д. Гегель; Е. Фейербах; Ж. Спиноза.

33. Основателем европейского рационализма является:

А. Бэкон; Б. Декарт; В. Кант; Г. Фихте; Д. Гегель; Е. Фейербах; Ж. Спиноза.

34. Априорные формы чувственности у Канта — это:

А. разум; Б. вещь в себе; В. категории; Г. пространство и время.

35. Априорные формы рассудка у Канта — это:

А. разум; Б. вещь в себе; В. категории; Г. пространство и время.

36. Метод гегелевской философии:

А. онтология; Б. гносеология; В. диалектика; Г. атомизм; Д. метафизика.

37. Учение Фейербаха можно отнести к:

А. идеализму; Б. материализму; В. дуализму; Г. пантеизму.

38. Свобода как познанная необходимость - это вывод:

А. Бэкона; Б. Декарта; В. Канта; Г. Фейербаха; Д. Спинозы.

39. Пантеизм является основой философского учения:

А. Бэкона; Б. Декарта; В. Канта; Г. Фихте; Д. Шеллинга; Е. Спинозы.

40. Дуализм является основой философского учения:

А. Бэкона; Б. Декарта; В. Канта; Г. Фихте; Д. Шеллинга; Е. Спинозы.

41. Источниками марксистской философии были учения (указать два пункта):

А. Бэкона; Б. Декарта; В. Канта; Г. Гегеля; Д. Шеллинга; Е. Фейербаха.

42. Основателем европейского иррационализма был:

А. Фихте; Б. Шопенгауэр; В. Ницше; Г. Спиноза; Д. позитивизм.

43. Понятие «пограничная ситуация» использует:

А. экзистенциализм; Б. неотомизм; В. персонализм; Г. Ницше; Д. Шпенглер.

44. Современная католическая философия — это:

А. персонализм; Б. феноменология; В. тейярдизм; Г. неотомизм; Д. экзистенциализм.

45. Понятие «ноосфера» ввел:

А. Шпенглер; Б. Соловьев; В. неотомизм; Г. Бердяев; Д. Тейяр де Шарден.

Поиск по сайту: