Отголоски некоторых из стародавних традиций сохранились и

Поныне: они живут, например, в украшении елок (изредка -- и

Иных деревьев) на Рождество и Новый год.

Обычай украшать деревья и приносить им жертвы уходит

Своими корнями в доарийское прошлое и существовал у многих

Народов разных континентов. Древние руссы, например,

Поклонялись дубам, обвешивали их стрелами, кусочками хлеба и

Мяса. По свидетельству византийского императора Константина

Багрянородного, на острове Хортица у днепровских порогов рос

Один из таких священных дубов -- объект обязательного

Поклонения для русских, спускавшихся вниз по Днепру. Здесь,

Помимо даров, приносили в жертву живых петухов104. Известно

Также, что петух как провозвестник Солнца нередко само это

Дневное светило и олицетворял. Такое сугубо языческое

Представление сохранялось на протяжении многих тысячелетий и

Просочилось даже в христианскую литературу. В определенной мере

об этом свидетельствует соловецкий апокриф XIV века "О всей

твари", где поминается космическо-солнечный кур (петух) с

головой до небес: "Есть кур, ему же глава до небеси, море до

Колена. Егда же солнце омывается в Кияне, тогда же Акиян

Всколебается и начнут волны кура бить по перью, -- он же

<...> речет кукареку"105.

Вообще же петух -- тотемно-магическая птица и несет

Двойную нагрузку -- положительную и отрицательную. С одной

Стороны, его крик прогоняет нечистую силу и вредоносные ночные

Призраки; с другой стороны, петух сам может навлечь беду, если

Не соблюсти некоторые обязательные условия (например, нельзя

Долго держать одного и того же петуха, его обязательно нужно

Через год-другой зарезать, иначе непременно случится несчастье

В доме (пожар), в семье (болезнь), с хозяином (смерть) и т.д.).

Священный дуб славян, кстати, сохранился до нынешних

Времен и является мемориальным памятником историко-культурного

заповедника на острове Хортица. Что касается магической триады:

"дуб-петух-небо", то она закодирована в известной русской

Сказке о петухе и жерновках (сборник Афанасьева, No 188).

Обронил старик желудь, и вырос из него мгновенно до самого неба

Исполинский дуб. Влез старик по волшебному дубу на небо

(олицетворяющему Вселенную), походил по нему и нашел петушка

(возможно, в данном конкретном случае олицетворяющем Солнце).

Петушок дарит старику волшебные жеровки, способные накормить

Кого угодно, а затем спасает их от похитителя. Сам петушок тоже

Волшебный: он и в огне не горит, и в воде не тонет.

Поклонение дубам -- древнейшая индоевропейская традиция,

Распространенная повсеместно, где произрастали эти лесные

Великаны и долгожители. Из античной истории и поэзии хорошо

Известна священная дубрава Зевса Додонского. Додонский оракул

Был основан пришлыми пеласгами в Эпире на севере Балканского

Полуострова (почему Гомер и называет Зевса Пеласгийским), но

Вскоре приобрел всеэллинскую значимость106. О нем с величайшим

почтением говорится в "Илиаде". Додонские жрецы предсказывали

Судьбу и предначертывали линию жизни по шелесту листьев

Священного дуба. Именно в покорности додонским прорицаниям

упрекает скиталицу Ио Прометей в Эсхиловой трагедии:

Там шелесом чудесные дубы

Тебе вещали прямо без загадок,

Что Зевсовою будешь ты женой...

Кстати, память о Додоне сохранилась и в русском фольклоре

и его использовал Пушкин в "Сказке о золотом петушке",

Наименовав так злополучного царя. В действительности царь Додон

-- это более чем смутное и сильно видоизмененное воспоминание о

Былом владыке -- Зевсе Додонском.

Но дуб -- лишь одно из священных деревьев русского народа.

Своеобразным символом России выступает белая береза. С березой

Связан и главный весенне-летний праздник. С момента введения на

Руси христианства он приурочивается к Троице (пятидесятый день

После Пасхи). Последняя (седьмая) неделя после Пасхи

Именовалась Семиком и на нее приходились так называемые зеленые

Святки. Именно этот краткий период характеризуется самым

Поиск по сайту: