Поздненебесная последовательность

К счастью, вслед за Фу-Си пришел У-ван, который переосмыслил последователь­ность триграмм, предложил концепцию «внутреннего мира» человека, а также су­щественно упростил учение о триграммах. Так появилась Поздненебесная последовательность, которая стала ближе земным делам и повседневным забо­там человека, его желаниям и отношениям с другими людьми. В позднем небесном порядке, иначе известном как последовательность Внутрен­него мира, триграммы более не группируются в пары противоположностей, а рас­полагаются по кругу в соответствии с их разнообразными проявлениями в материальном мире. В новой последовательности стороны света и времена года оказываются тесно связанными между собой. Здесь нашли свое отражение цик­лические процессы, идущие в мире, и были учтены сезонные, месячные и днев­ные колебания. Таким образом, порядок расположения триграмм вокруг ба гуа претерпел значительные изменения.

В Поздненебесной последовательности в ян ба гуа божественная сила созидания заключена в триграмме чжэнь Пробуждающей, которая лежит на востоке и символизирует весну (начало). Все живое появляется на свет в знаке Пробуждающей и достигает завершенности в знаке Кроткой (сунь), на юго-востоке. Завершенность означает чистоту и совершенство. Льнущая (ли) - это яркий свет, в котором все жи­вые существа познают друг друга. Это триграмма юга. Вот почему мудрецы повора­чиваются лицом к югу (т.е. к свету), когда прислушиваются к голосу Вселенной. Далее следует Восприимчивая, которая означает землю. Земля питает все живое. Дуй, или Веселая, приходит в середине осени; за ней следуют цянь Созидающая на северо-западе и кань Ужасная на севере. Под знаком Ужасной все живые существа трудятся. Последней приходит гэнь Хранящая покой на северо-востоке. Здесь на­чало и конец сливаются. Так заканчивается цикл.

Порядок расположения триграмм отражает гармонию и равновесие в годовом цикле. Все, о чем говорилось выше, есть не что иное, как смена времен года, жизнь природы. Распределение триграмм по временам года и направлениям компаса отражает существующую гармонию окружающего мира. Закономерности годового цикла вполне могут быть интерпретированы примени­тельно к отдельному дню. Так, к примеру, триграмма чжэнь может обозначать од­новременно весну и утро, начало дня. Следующая триграмма, сюнь, символизирует ветер, который растапливает зимний лед, и дерево, которое про­бивается сквозь землю, чтобы вырасти. Это приводит нас к ли, середине лета, или полудню. И так далее. Остальные триграммы продолжают свой путь по кругу, не­изменно подтверждая закон гармонии и равновесия. Поздненебесная последова­тельность ян ба гуа, безусловно, более доступна пониманию, чем версия инь. Кроме того, она чаще применяется в обустройстве домов ян, поскольку более ориентирована на вопросы повседневной жизни. В связи с этим современный ки­тайский фэн шуй использует именно эту последовательность ба гуа для толкова­ния направлений компаса применительно к домам ян.

Китайский календарь Небесных стволов и Земных ветвей также связан с Поздненебесной последовательностью ба гуа, как, впрочем, и большинство рекоменда­ций школы компаса. По этой причине любой вид ло-пань обязательно содержит эту последовательность триграмм на одном из своих центральных колец.

Поиск по сайту: