Эмоциональный интеллект. осознание эмоции, она, как таковая, регистрируется в лобных

осознание эмоции, она, как таковая, регистрируется в лобных

долях коры головного мозга.

Эмоции, бурлящие ниже порога осознания, могут оказы­

вать мощное влияние на наше восприятие и реакцию, хотя мы

даже не догадываемся об их воздействии. Возьмем, к примеру,

человека, который раздражился от случившейся у него рано

утром грубой стычки с приятелем, а потом несколько часов

пребывал в дурном настроении, обижаясь на всех и вся, хотя

ни у кого не было намерения его обидеть, и набрасываясь на

людей без явной видимой причины. Он, возможно, не придал

никакого значения своему неутихавшему раздражению и очень

бы удивился, если бы кто-нибудь обратил на это его внимание,

а оно просто-напросто пребывало вне сферы его осознания и

побуждало его рявкать на окружающих. Но как только такая

реакция осознается — и регистрируется в кортексе, — он уже

может оценивать вещи по-новому, решить не обращать внима­

ния на утреннюю ссору и изменить свое настроение и отноше­

ние к окружающим. При таком подходе эмоциональное само­

осознание становится структурным элементом следующего

принципа эмоционального интеллекта: приобретение способ­

ности избавляться от дурного настроения.

Глава 5

РАБЫ СТРАСТЕЙ

Ты человек...

Что с равной благодарностью приемлет

Удары и подарки от судьбы... Дай человека мне,

Которого бы страсть не сделала рабом, и я его

Сокрою в сердце, нет, в глубоких тайниках души,

Где пребываешь ты...

Гамлет, обращаясь к Горацио

Самообладание, способность противостоять эмоциональ­

ным бурям, которые приносят с собой удары судьбы, вместо

того чтобы быть «рабом страстей», прославляли как доброде­

тель еще со времен Платона. В древнегреческом языке этому

понятию соответствовало слово sophrosyne, что в переводе зна­

тока греческого языка Пажа Дюбуа означает «внимательность

и ум в образе жизни; умеренную уравновешенность и мудрость».

Христиане Древнего Рима и ранняя христианская церковь на­

зывали это temperantia, умеренностью, обуздыванием эмоцио­

нальных эксцессов. Цель — душевное равновесие, а не подав­

ление эмоций: каждое чувство по-своему ценно и важно.

Жизнь, лишенная страстности, превратилась бы в безрадост­

ную пустыню безразличия, отрезанную и изолированную от

богатства самой жизни. Но, как заметил Аристотель, то, что

нужно, так это подобающая эмоция, чувствование, соразмерное

обстоятельствам. Когда эмоции слишком приглушены, они

вызывают подавленность и отчужденность; вышедшие из-под

контроля, доходящие до крайностей и упорные, они превра­

щаются в патологические, как при парализующей депрессии,

непреодолимой тревоге, бушующем гневе, маниакальном воз­

буждении.

И действительно, ключом к эмоциональному благополучию

является сдерживание причиняющих страдание эмоций; край­

ности — эмоции, которые нарастают слишком интенсивно или

Эмоциональный интеллект

слишком долго, подрывают нашу стабильность. Разумеется, это

не означает, что мы должны испытывать эмоции какого-то од­

ного вида; если человек все время счастлив, то это так или ина­

че наводит на мысль о слащавости символов в виде улыбающе­

гося лица, на которых все буквально помешались в 1970-е годы.

Много можно сказать о конструктивном вкладе страдания в

творческую и духовную жизнь; страдание смягчает душу.

Ёзлеты и падения, хотя и придают жизни своеобразную ост­

роту, должны пребывать в равновесии. В душевных расчетах

именно соотношение положительных и отрицательных эмо­

ций определяет ощущение благополучия — по крайней мере

так об этом свидетельствуют результаты исследований настро­

ения сотен мужчин и женщин, которые постоянно носили с

собой «пищалки», время от времени напоминавшие им, что­

бы те записали свои эмоции на данный момент. От участни­

ков эксперимента вовсе не требовалось, чтобы они всеми спо­

собами старались избежать неприятных чувств и всегда были

довольными, скорее надо было, чтобы неистовые чувства не

бушевали бесконтрольно и не портили хорошее настроение.

Люди, пережившие сильные приступы гнева или депрессии,

все же способны испытывать ощущение благополучия, если у

них случались в равной степени радостные и счастливые пе­

риоды, сыгравшие роль своеобразной компенсации. Кроме

всего прочего, результаты исследований доказали, что эмоцио­

нальный интеллект не зависит от академического и практи­

чески нет никакой взаимосвязи между оценками, или коэф­

фициентом умственного развития, и эмоциональным благо­

получием человека.

Но поскольку в уме происходит постоянное «журчание»

мыслей, точно так же идет немолчное «гудение» эмоций. Зву­

ковой сигнал может застать человека и в 6 утра, и в 7 вечера, и

он всегда будет пребывать в каком-то настроении, и, уж ко­

нечно, по утрам в разные дни и настроения у него будут раз­

ные. Но если для человека на протяжении нескольких недель

или месяцев характерно некое среднее настроение, это свиде­

тельствует о том, что этот человек в целом здоров и благопо­

лучен. Выходит, что у большинства людей относительно ред­

ко случаются приступы бурных чувств и многие из нас если и

И

Дэниел Гоулман

впадают в мрачное уныние, то весьма среднего уровня, с по­

логими ухабами на нашем эмоциональном аттракционе вроде

«русских горок».

Однако управление собственными эмоциями становится

для нас повседневной работой-, ибо большее из того, что мы

делаем, — особенно в свободное время, — так это стараемся

управиться со своим настроением. Читаем ли мы роман или

смотрим телевизор и даже выбираем себе занятие или собесед­

ников — все^имеет целью улучшить собственное самочувствие

и настроение. Умение ублажить себя составляет качество пер­

востепенной важности в жизни каждого человека. Некоторые

теоретики психоанализа, например, Джон Баулби и Д.У. Уин-

никотт, считают его одним из наиболее действенных психиче­

ских инструментов. Существует теория, что эмоционально здо­

ровые младенцы научаются успокаивать себя, повторяя дей­

ствия тех, кто за ними ухаживает, что делает их менее уязвимы­

ми к всплескам активности эмоционального мозга.

Как мы уже поняли, головной мозг устроен таким образом,

что мы очень часто почти или совсем не контролируем тот мо­

мент, когда нас охватывает какая-либо эмоция, и не властны

над тем, какая именно эмоция это будет. Но мы можем оказать

некоторое влияние на то, как долго она будет действовать. Этот

вопрос возникает не в связи с заурядными печалью, волнением

или сильным раздражением; обычно подобные настроения про­

ходят со временем и при наличии терпения. Но когда такие

эмоции чрезвычайно сильны и длятся дольше некоего допус­

тимого временного предела, они постепенно переходят в му­

чительные крайние формы: хроническое состояние тревоги,

неукротимую ярость, депрессию. А при их наиболее тяжелых и

упорных проявлениях для их снятия могут понадобиться лекар­

ственная терапия, психотерапия или и то, и другое одновре­

менно.

В таких случаях обнаруживается одна возможность эмоцио­

нальной саморегуляции, когда хроническое возбуждение эмо­

ционального мозга слишком сильно, чтобы его можно было

преодолеть без фармакологической помощи. Например, две

трети людей, страдающих маниакально-депрессивным синдро­

мом, никогда не лечились от этого расстройства. Но соль ли-

Поиск по сайту: