Немарксистских исторических и философских воззрений. Из числа методологических работ

Выделяются «Идеализм и законы истории. Риккерт Генрих. Границы естественнонаучного

Образования понятий» (1903), «Идеализм и мещанство» (1906), «Экономический

Материализм» (1906), «Строго научный метод» (1908). Все названные работы написаны

Задолго до революции. В статье «Идеализм и законы истории» проявился утилитаризм

Истории в отношении к исторической действительности, явленный через установление связи

Между исторически полезным и истинным.

Историческую концепцию Маркса Покровский изложил в брошюре «Экономический

Материализм». Под экономическим материализмом он понимал «объяснение всех

Исторических перемен влиянием материальных условий, материальных потребностей

Человека». Классовая борьба воспринималась им как «движущее начало истории», но в

Целом Покровский скорее поддержал теорию историческими примерами. «Экономическая

Обусловленность всех исторических фактов нисколько не мешает тому, что непосредственно

Та или другая перемена может быть результатом сознательного действия людей, т.е.,

Вульгарно выражаясь, результатом влияния идей», только сами-то идеи суть «не что иное,

Как отражение экономики в человеческом мозгу». По вопросу о роли личности в истории

Покровский исходил из того, что индивидуальные особенности исторических деятелей были

«безошибочно продиктованы экономикой их времени».

Центральная работа Покровского по истории — четырехтомная «Русская история с

Древнейших времен» (1909). По ней, а также по «Истории России в XIX веке» (1907—1911)

можно судить о первом варианте исторической концепции Покровского. Проблемы, им

Рассматриваемые: история падения крепостного права, декабристы, внешнеполитическая

История и др. Развитие аграрного и промышленного капитализма приходится, по его

Мнению, на XVIII—XIX вв. Движение декабристов выросло из монополии дворян на

Хлебном рынке. Боевой, разоблачительный по отношению к царизму характер носит в этих

Дореволюционных трудах изложение внешнеполитической истории.

Задачу «Русской истории» он видел в рассмотрении развития первобытно-общинного

И феодального строя, а также капитализма с точки зрения экономического материализма.

Если говорить о связи его воззрений с концепциями других историков, то следует отметить

Его близость концепции вотчинной теории в трудах П.Г. Виноградова. В оценке Киевской

Руси Покровский повторяет взгляды Ключевского. Киевская Русь оценивается им как

Совокупность «городовых волостей». В социально-экономическом смысле социально-

Политический строй определяется как коалиция феодальной аристократии и купеческого

Капитала. В вопросе о феодализме первый русский историк-марксист последовал за

Концепцией Н.П. Павлова-Сильванского. Товарно-денежные отношения виделись ему

Несовместимыми с феодализмом. Преобразования Петра в соответствии с

Историографической традицией воспринимались как закономерный результат развития

России во второй половине XVII в.

Феодальный период, по мнению Покровского, охватывал X— XIX вв. (до 1861 г.).

Отчетливо проступала и теория «торгового капитала». Торговый капитал являлся значимой

Социально-экономической величиной. При всем преувеличении его роли в ранних работах

Покровского торговый капитал выступал как сила, подчиненная феодально-

Крепостническому порядку. Он получает часть совокупной феодальной ренты и принимает

Участие в политической жизни через союз с феодальной аристократией.

Дореволюционный этап развития исторических взглядов Покровского обнаруживает

Объективный характер его интереса к экономическому материализму. Этот подход был

Присущ нашей исторической школе в целом. Вопрос стоял о преимущественной тенденции в

Рассмотрении экономического фактора либо с позиции нравственно-этической, либо с

Позиции сугубо материалистической.

Николай Александрович Рожков (1868—1927)

Еще в 1889 г. Рожков не был марксистом. Он не усматривал в марксизме законченной

Системы и полагал, что исторические работы не оправдывают марксизм. И все же он

Поиск по сайту: