Именно такие представления о Вселенной в виде Космического

Яйца, как это описывается в сохранившихся, к счастью, хотя и

сильно "брахманизированных" письменных источниках. Ибо у всех

Других индоевропейских народов (включая и недошедшие части

Древнеиранской Авесты) систематизированные космологические

Знания были утрачены после уничтожения или вымирания языческих

Жрецов, не сумевших оставить преемников и обеспечить передачу

Древнейшего знания последующим поколениям.

В ведийской космогонии мировое яйцо -- золотое. Это -- то

Самое золотое яичко, которое сносит Курочка Ряба в известной

Русской сказке (здесь весь мифологический антураж испарился,

Остался только закодированный образ-символ, передаваемый от

Поколения к поколению и усваиваемый ребенком чуть ли не одним

Из первых).

Расшифровка закодированной архаичной символики сказки о

Золотом яичке дана еще в знаменитом эссе Максимилиана Волошина

"Аполлон и мышь" (1911), которое в свое время пленило о. Павла

Флоренского (он так и написал: "плененный... мышью -- Священник

Павел Флоренский). Все дело в том, что и мышь и золотое яйцо --

Аполлонийские образы. Издревле известен культ Аполлона Сминфея

(Мышиного) (см., напр., Иллиада, 1, 37 -- 42), впитавшего

Память о древнейших исторических событиях, истинный смысл

Которых был неясен уже во времена Гомера.

Странное прозвище Аполлона предполагало победу над мышами.

Победителем мыши, наступившим на нее стопой, изображен

Солнцебог в известной скульптуре Скопаса. В память об этом

Совершенно непонятного с точки зрения современного обывателя

События жрецы Аполлона держали при храмах белых мышей. На

Монетах троадской Александрии и о. Тендоса фигура мыши

Выбивалась перед фигурой сидящего или идущего Аполлона. А в

храме, посвященном "Мышиному" Аполлону в Тимбре, совершались

Человеческие жертвоприношения65.

Аполлон -- Бог Солнца, а золотое яйцо -- его символ.

Знаменитая коллизия ныне детской русской сказки: "мышка бежала,

хвостиком махнула -- яичко упало и разбилось" -- закодированная

Информация о борьбе Солнца с Мышью, в которой Аполлон

Первоначально терпит поражение, так как олицетворяемое им

Золотое яйцо оказалось разбитым. Волошин блестяще

Проанализировал на первый взгляд незамысловатый сюжет русской

Сказки с символистской точки зрения, выявив глубинный смысл

борьбы жизни со смертью: "Нет сомнения, что золотое яичко,

Снесенное рябою курочкой, -- это чудо, это божественный дар.

Оно прекрасно, но мертво и бесплодно. Новая жизнь из него

Возникнуть не может. Оно должно быть разбито хвостиком

Пробегающей мышки для того, чтобы превратиться в безвозвратное

Воспоминание, в творческую грусть, лежащую на дне

Аполлонийского искусства. Между тем простое яичко -- это вечное

Возвращение жизни, неиссякаемый источник возрождений,

Преходящий знак того яйца, из которого довременно возникает все

сущее"66.

Но Волошин и другие комментаторы прошли мимо другого --

Этносоциального -- смысла борьбы Аполлона с Мышью,

Заключающегося в древнейшем противоборстве между двумя

Первичными родоплеменными общностями на стадии расщепления и

Обособления языков и культур. В этом смысле Мышь -- тотем той

Доиндоевропейской этносоциальной структуры, которая

Противостояла родоплеменной структуре, связанной с Аполлоном,

Тотемом которого был Лебедь.

Первоначально победил этнос, чьим тотемом была Мышь.

Возможно и даже скорее всего, эта победа выражалась не в

Физическом истреблении людей или целого народа, а в вытеснении

Аполлонийской родоплеменной общности с ранее занимаемых

Северных территорий, что в конечном счете привело к продвижению

И переселению прапредков эллинов на Балканы. В итоге же Аполлон

И аполлонийцы могли считать себя победителями, ибо

Восторжествовала Жизнь, сохранилась Культура и возникла новая

Религия. Потому-то Аполлон Сминфей представлялся эллинам

Победителем Мыши и изображался наступившим на нее пятой.

Заставляет задуматься и установленный учеными еще в

Поиск по сайту: