Кто из уже облагодетельствованных да к тому же больных бедняков мог отказаться от такого лестного предложения?

Разумеется, никто. Тогда ни один из них даже предположить не мог, что не в семье он будет жить, а в мафии.

Так «ловцы человеческих Душ», подчинив себе сотни попавших в расставленные сети арабов, реализовали первую часть своего плана мести – организовали «семью», которую они нарекли еврейским народом.

Сразу же после свершившегося события «сыны Левиины» присвоили своему лагерю статус города, назвали его Израилем, а всех живущих в нём «братьев» – израильтянами.

С момента провозглашения «независимого Израиля» характер речей левитов изменился до неузнаваемости. Они стали убеждать больных людей, что все их беды оттого, что правящие Египтом арийские жрецы и многие из жителей Египта знаются с духами и наводят на людей болезни, а потому их надо сначала обобрать, а затем наказать более существенным образом.

Позже левиты договорились вот до чего. Они сообщили евреям, что ночью к одному из них (к тому самому Иакову, которого ныне живущие евреи считают своим «праотцем») явился Некто, назвавшийся богом Иеговой и сказавший, что назначает «сынов Левииных» на должность первосвященников. И потому, мол, теперь, цитирую древнее писание: «получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать десятину с народа, то есть со своих братьев». (Библия, Евреям,7, 5).

В своём откровении Иегова будто бы поведал Иакову и приятную для всей «семьи» новость: «...Я вооружу египтян против египтян, и будут сражаться брат с братом, и дух Египта изнеможет, и земля опустеет...» Ещё, – сказали левиты, – Иегова велел передать, что избрал израильтян «в наследие себе», и будут они «избранным народом», и унаследуют всю землю «от одного края до другого».

Далее произошло вот что. Левиты обучили своих названных братьев, как украсть у египтян деньги и вещи, а потом написали для них так называемое «Второзаконие» – мафиозный устав в виде свода законов и наставлений, свалив всё на Моше, которому, чтобы молчал, укоротили язык (по Библии Моисей оказался «косноязычным»). Они заявили евреям, что Моисей якобы ходил на гору Сион (Синай), видел Бога лицем к лицу (Библия, Второзаконие, 34, 10) и получил от Него «Тору», «Божий Закон». (Как левиты обошлись с Моисеем, Вы, читатель, узнаете позже из другой главы).

С отменой Моисеева «Первозакония» и получением Торы, содержащей множество инструкций, наставлений и законов, «братии» вменялось в обязанность истреблять с лица земли все без исключения народы, дабы по обету Иеговы получить во владение всю землю обетованную.

Надзор за исполнением евреями «Божьего Закона» осуществляли левиты-первосвященники, «служители Иеговы», а также специальные инспектора из числа евреев – «свидетели Иеговы».

С основными статьями упомянутого именуемого ныне «Пятикнижием Моисеевым» закона, в богоданность которого должен по сей день верить каждый член «семьи», я ознакомлю Вас, читатель, чуть позже. Пока же прочтите самое чудовищное из пакта «Иегова – иудеи» наставление: «...и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой...» (Библия, Пятая книга Моисеева, Второзаконие 7, 15-16).

«По этому учению, – как изложил его суть известный исследователь древнего мира Дуглас Рид, – племенной бог Иегова сделал израильтян (фактически же одних только иудеев) своим «избранным народом», обещав, что если они будут выполнять его предписания и заповеди, они станут выше всех других народов и получат во владение «землю обетованную». Из этой теории, по предвидению или по необходимости, выросли затем теории «пленения» и «разрушения». Иегова якобы требовал, чтобы ему поклонялись в определённом месте, в определённой стране, следовательно, все его почитатели должны были жить только там. Поскольку, однако, невозможно было, чтобы все они жили вместе, то во всех тех случаях, когда они проживали в других местах – добровольно или по принуждению – иудеи автоматически объявлялись «пленными» чужого народа с обязательством его разрушить, вырвать с корнем или уничтожить. Был ли этот народ их завоевателем или же дружественным хозяином, не имело значения: его судьба была предопределена как уничтожение или рабство». (Рид Дуглас. «Спор о Сионе», Иоганнесбург, 1986).

То, что творили Иудеи на протяжении веков, якобы исполняя волю Иеговы, было, конечно, ужасным, мерзким, чудовищным. Поэтому никто нисколько не удивлялся, если человек, узнававший о злодеяниях левитов, приходил в состояние аффекта и бросал в сердцах во всеуслышание: «За такие дела этих гадов живьём жечь мало».

Поиск по сайту: