Бог осуждает поверхностное учение

Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внут­рен­ность моя, из­ливается на землю печень моя от гибели дщери на­ро­да мо­его, когда де­ти и грудные младенцы умирают от го­ло­да среди го­род­ских улиц. Сердце их вопиет к Господу: сте­на дщери Сиона! лей ручьем слезы день и ночь, не давай се­бе покоя, не спускай зе­ниц очей твоих. Вставай, взывай ночью, при начале каждой стра­жи; изливай, как воду, серд­це твое пред ли­цем Господа; про­сти­рай к Нему руки твои о ду­ше детей твоих, из­ды­ха­ющих от голода на углах всех улиц. (Плач Иеремии 2:11,18-19)

Иеремия говорит о народе Израиля как о детях. В Но­вом Завете это сравнение применимо и к церкви. От­ступ­­ни­чество в стране привело к тому, что у детей Божь­их не ока­залось даже необходимой пищи. Они ослабли и “из­ды­­ха­ли от голода на улицах”. Лишившись власти и защиты, они были рассеяны. В их жизни не было ни порядка, ни си­лы, ни здравого учения, а только полный хаос. Ворота сжег огонь, стены разрушились. Дочь Сиона, церковь, ли­ши­лась сил.

В подобной ситуации Бог всегда поднимает ходатаев. Их за­дача - не просто бегать за детьми и пытаться навести по­­ря­док, а молиться о том, чтобы отступничество и мир­ское вли­я­ние ушли и трагическая ситуация изменилась к луч­шему. Ког­да приходит беда, глаза ходатая наполнены сле­зами. Серд­це его встревожено и “изливается на землю”. На всем на­роде кровоточит рана, которую может заживить толь­ко Бог.

В 14-м стихе второй главы Иеремия говорит: “Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали тво­его без­­закония, чтобы отвратить твое пленение, и из­рекали те­бе от­­кровения ложные и приведшие тебя к изгнанию”. Ие­ре­мия име­­­­­ет в виду поверхностное учение, основанное на стра­хе пе­ред человеческим мнением. Оно не называет грех гре­хом, ус­по­ка­ивает людей, внушая им ложное чувство бла­го­ден­ствия. Бог осуждает такое учение.

Почва человеческого сердца должна быть распахана. Не­об­хо­ди­мы изменения, и тогда почва сможет приносить хо­рошие пло­ды. Поэтому мы должны позволить Богу рас­па­хать наши серд­ца до самых глубин, чтобы стало воз­мож­ным ис­тин­ное по­каяние. Это будет способствовать соз­ре­ва­нию здо­ро­вых пло­дов. Когда пророки и пасторы не хо­тят делать это­го, они при­носят церкви позор и по­но­ше­ние.

Обличающий

Мы уже говорили о том, что пробуждение необходимо церк­ви, когда она находится в состоянии духовного спада. Оно также необходимо, когда в мире процветают и при­об­ре­та­­ют большое влияние грешники. Уверенный в себе греш­ник не осознает своего духовного положения. Он вы­со­кого мне­ния о себе и не понимает, что потерян.

До спасения в вашей жизни был период “безопасности” в гре­хе. Безрассудство и глупость приводили вас к тому, что вы гре­шили и даже не задумывались об этом. Но од­наж­ды кто-то начал молиться за вас. Бог ничего не делает до тех пор, по­ка в Его распоряжении не появится ходатай. Тог­да Дух Свя­той начинает действовать. Часто мы го­во­рим о раз­лич­ных про­явлениях, но при этом забываем, что од­но из са­мых мощ­ных проявлений Духа ? это обличение в грехе. Ни один жур­на­лист, писатель, адвокат или по­ли­тик не сможет об­личить вас в грехе так, как это сделает Дух Святой. Че­ло­век, ко­то­рый молился за вас, не видел то­го, что происходило в это вре­мя в невидимом мире и в ва­шем сердце. Ходатай дол­жен был действовать по вере. Ког­да вы начинаете хо­да­тай­­ство­вать, знайте, что вы не оди­ноки в молитве, потому что Дух Свя­той молится вместе с вами. Вы становитесь про­вод­ником не­ба для какого-то че­ловека, а он или она даже не по­­доз­ре­ва­ет об этом.

Путь отчаяния

Благодаря вашим молитвам Дух Святой обличает че­ло­ве­ка о грехе, о суде и о праведности. Он начинает “ше­ве­лить” его со­весть, и в конце концов она просыпается и уве­рен­ный в се­бе грешник вдруг теряет былую уверенность. За­кон Божий от­­крывает ему глаза на грех, и он слышит внут­ри себя слово “нельзя”. Он становится чув­стви­тель­ным к тому, что пра­виль­­но и неправильно, и начинает оп­рав­дываться: “Я делаю все, что в моих силах, я обманываю не больше других”. Греш­­ник пытается найти себе оп­рав­да­ние перед Богом сво­ими делами.

Каждый не рожденный свыше человек хочет прийти на не­бо благодаря своим заслугам. Таким образом человек прис­ва­и­ва­ет себе славу за спасение. Но Бог никогда не сог­ла­сится на это. Когда Дух Святой начинает работать в уже сом­не­ва­ю­щем­ся грешнике, тот пытается исправиться: пе­рес­тает ру­гать­ся, меньше пьет, старается не так много ку­рить, ведет се­бя бо­лее нравственно. Чем больше он ста­ра­ет­ся, тем яснее соз­­на­ет, что не может соответствовать но­вым требованиям. Чем боль­ше недостатков он об­на­ру­жи­ва­ет в себе, тем силь­нее впа­да­ет в отчаяние. В конце кон­цов, он не выдерживает: “Ну что еще я должен делать? Что еще нужно, для того что­бы спас­тись?” Именно в такой мо­мент человек готов ус­лы­шать ответ: “Ве­руй в Господа Иису­са, и тогда спасешься!” Ког­да Дух Свя­той показывает, что грех реален, а пра­вед­ность не­воз­мож­но заработать, греш­­­ник понимает, что Бог су­дит его и имеет на это пол­ное право. Он не мыслит теми же ка­тегориями, что и мы с ва­ми, но чувствует то же самое. Осоз­нание этого - един­­ствен­ный путь к спасению. Дух Свя­той трудится над тем, что­бы показать каждому человеку бе­зыс­ходность его по­ло­­же­ния без Бога.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, ес­ли Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пош­лю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о су­де: о грехе, что не ве­руют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Ме­ня; о суде же, что князь мира сего осуж­ден. (Иоанна 16:7-11)

Необходимое обличение

Целые церкви и деноминации не желали говорить об об­ли­че­нии и были обмануты. Их христианское наследие прев­ра­ти­лось из христианства пробуждения в “куль­тур­ное” хрис­ти­ан­ство.

Многие церкви упразднили покаяние, рекламируя хрис­ти­ан­ство, в котором все спасены независимо оттого, по­каялись они или нет. Эти люди проповедуют о том, что все попадут на небо, и при этом отказываются проводить чет­кую линию меж­ду чистым и нечистым, между светом и тьмой.

У нас нет права проводить разделительную черту между людь­­ми в физическом мире, но мы можем сделать это в ду­хов­­ном. Линия, которую переступают люди, переходя от смер­­ти в жизнь, четко определена Духом Святым. Для то­го что­бы пересечь ее и осознать безысходность своего по­ло­же­ния, Дух Святой должен прежде обличить вас о грехе и о пра­ведности. Он говорит вам, что за свой греховный ха­рак­тер и дела вы заслужили вечную смерть. Если бы Бог дей­стви­тельно судил вас за грехи, то вы навсегда были бы по­те­ря­ны для вечности. Однако Дух объясняет вам, что Отец по Сво­ей благодати и милости простил вас, а Иисус, уми­рая на крес­те и проливая Свою кровь, приобрел для вас пра­вед­ность. Вы понимаете, что для спасения важны Его дела и Его ми­лость, а не ваши собственные дела, мо­раль, религиозные пос­туп­ки и даже не ваши молитвы. Вам ос­тается только упо­вать на то, что Господь спасет вас.

Ложное христианство

Когда Дух Святой дает человеку понимание всего этого, он или она получают спасение. Хотя эмоциональные ощу­ще­ния у разных людей могут быть разными, в духе про­ис­хо­дит одно и то же. В момент спасения не все падают с ло­ша­ди и видят свет, как это было с апостолом Павлом, но все пе­ре­хо­дят из смер­ти в жизнь.

Все появляются на свет одинаково: нас рожают наши ма­мы. Точно так же все мы должны родиться и в духе. Ес­ли лю­ди не пережили сокрушенность сердца и отчаяние из-за сво­их гре­хов и не уверены, что без Иисуса погибнут, тог­да их убеж­де­ния имеют мало общего с настоящим хрис­тианством. Они прос­то согласились с интересной фи­ло­со­фи­ей, которая ус­тра­и­вает их, но не изменяет жизни. Это ложное хрис­­тианство. Лю­ди верят, что можно сле­до­вать за Иисусом, не отрекаясь от этого мира. Они думают, что могут идти по двум путям сра­зу, не спотыкаясь ни на од­ном из них.

Когда сердце христианина сокрушается и он осознает свою не­состоятельность в деле спасения, это ведет к здра­вой ду­хов­ной жизни и посвящению Богу: такой человек ред­ко от­па­да­ет от веры. В жизни таких людей может быть мно­го труд­нос­тей, но, несмотря ни на что, они про­дол­жа­ют ду­хов­но рас­ти, любить Бога и следовать за Ним. Они хра­нят себя от пу­тей этого мира и не сидят в обществе раз­вра­тителей и нас­меш­ников. Они перешагнули из смерти в жизнь и рас­про­ща­лись с гордостью и эгоизмом. Стирание ду­ховных границ меж­ду истинным и ложным является пер­вым препятствием к про­буждению.

Бог есть Ревнитель

Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не мо­же­те дос­­тиг­нуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, по­тому что не просите. Про­сите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы упот­ребить для ваших вож­делений. Пре­лю­бо­деи и прелюбодейцы! не зна­ете ли, что друж­ба с миром есть враж­да против Бога? Итак, кто хо­чет быть другом миру, тот ста­новится врагом Богу. (Иа­ко­ва 4:2-4)

Эти слова Иакова адресованы христианам, а не языч­ни­кам. Он называет их прелюбодеями и напоминает им о том, что дружба с миром - это вражда с Богом. Другими сло­вами, ес­ли мир вам аплодирует и восхищается тем, что вы делаете, будь­те осторожны! Когда вы, как Сион в Книге Пла­ча, “ло­жи­тесь в постель с этим миром”, вы становитесь вра­гом Богу. Враж­довать с Господом - это не то же самое, что находиться в Его любящих объятиях. Послание к Ев­ре­ям говорит нам очень прямо: “Страшно впасть в руки Бога Жи­вого!” (см. 10:31).

Бог относится к вам так же, как если бы вы состояли в бра­ке с Ним. Если человек, с которым вы обручены, не­ве­рен вам, из-за его предательства ваша душа наполняется пе­чалью и гне­вом. В сердце Бога возникают те же чувства, ког­да вы не­вер­ны Ему. Иаков продолжает: “Или вы ду­ма­ете, что нап­рас­но говорит Писание: до ревности любит Дух, жи­вущий в нас?” (4:5).

Дух Святой ревнует, когда видит, как христианские церк­ви за­иг­рывают с миром. Он сердится на неверность мир­ских хрис­тиан, которые устами исповедуют веру, но их серд­це да­ле­ко от Бога. Дух Святой жаждет наполнить серд­ца людей лю­бовью Отца, а они хотят лишь удо­воль­ствий мира и при этом еще просят, чтобы Бог благословил их отступническую жизнь.

Поиск по сайту: