О ТЕХ КТО ГОВОРИЛ (ОБ АВТОРАХ)

Игорь Ка­ли­нау­скас и Ева Ве­сель­ниц­кая — име­на дос­та­точ­но из­вест­ные для тех, кто хоть как-то и когда-то ин­те­ре­со­вал­ся эзо­те­ри­че­ски­ми тра­ди­ция­ми. И хо­тя здесь и сей­час они вы­сту­па­ют для вас в не­сколь­ко ином ка­че­ст­ве, нам по­ка­за­лось воз­мож­ным при­от­крыть не­ко­то­рые фак­ты био­гра­фий и по­ло­же­ний.

По­мес­тив ста­тью об ав­то­рах за тек­стом, мы по­ста­ра­лись дать пол­ную сво­бо­ду тем, кто хо­чет вос­при­нимать «чис­тый текст», то есть диа­лог муж­чи­ны и жен­щи­ны о при­ро­де чув­ст­вен­но­сти, и дать пи­щу для раз­мыш­ле­ний тем, кто же­ла­ет знать, кто, что и ка­ких по­зи­ций.

Итак, есть та­кая Тра­ди­ция; важ­но ли ее точ­ное на­зва­ние, мо­гут, на­вер­ное, ска­зать толь­ко са­ми ее но­си­те­ли — но вот од­но из них — Ор­ден шу­тов Гос­под­них. Прось­ба не вос­при­ни­мать бу­к­валь­но, по­то­му что «это об­раз, но ни в ко­ем слу­чае не со­об­ще­ние о ре­аль­но­сти, по­то­му что лю­бая ду­хов­ная тра­ди­ция по­то­му и ду­хов­ная, что за­ня­та по­пыт­ка­ми най­ти, как взаи­мо­дей­ст­во­вать с чем-то, что по тра­ди­ции че­ло­ве­че­ст­ва на­зва­но Дух Свя­той». Об ос­таль­ном, ес­ли за­хо­ти­те, вы смо­же­те уз­нать из дру­гих ис­точ­ни­ков, опи­ра­ясь на име­на. А для тех, ко­му не­ко­гда ко­пать­ся в кла­де­зе книж­ной про­дук­ции, да­ем пря­мую от­сыл­ку к кни­гам И. Ка­ли­нау­ска­са «Жить на­до!», «Иг­ры, в ко­то­рые иг­ра­ет Я» и «Хо­ро­шо си­дим!» из­да­тель­ст­ва «Нев­ский про­спект».

По­че­му имен­но к этим кни­гам? По­то­му что имен­но этот че­ло­век яв­ля­ет­ся жи­вым и не­по­сред­ст­вен­ным но­си­те­лем дан­ной тра­ди­ции, к то­му же, по сча­стью, жи­вет в на­шей стра­не и го­во­рит на рус­ском язы­ке. В тра­ди­ции есть Мас­тер (имен­но так), и его зо­вут Игорь Ни­ко­лае­вич Ка­ли­нау­скас.

Вот те­перь мож­но дать не­боль­шую био­гра­фи­че­скую справ­ку. С этой точ­ки зре­ния Игорь Ка­ли­нау­скас — яв­ле­ние мно­го­гран­ное и чрез­вы­чай­но ин­те­рес­ное.

Нач­нем с су­хих офи­ци­аль­ных дан­ных. Игорь Ка­линау­скас ро­дил­ся 7 фев­ра­ля 1945 го­да в Нов­го­ро­де. Окон­чил Те­ат­раль­ное учи­ли­ще им. Б. Щу­ки­на, дол­гое вре­мя был из­вес­тен как те­ат­раль­ный ак­тер и ре­жиссер.

За­тем сфе­ра его дея­тель­но­сти су­ще­ст­вен­но рас­ши­ри­лась, и имя Иго­ря Ка­ли­нау­ска­са ста­ло из­вест­но в на­уч­ных и ли­те­ра­тур­ных кру­гах, ста­ло ас­со­ции­ро­вать­ся с кни­га­ми и стать­я­ми на самые раз­но­об­раз­ные те­мы — от пси­хо­ло­гии до ме­ди­ци­ны. Се­го­дня Игорь Ни­ко­лае­вич Ка­ли­нау­скас — док­тор на­ук и про­фес­сор, ви­це-пре­зи­дент Ака­де­мии МАИ­СУ, по­чет­ный пре­зи­дент МАНК, дей­ст­ви­тель­ный член МАИ, док­тор фи­ло­со­фии в об­лас­ти пси­хо­ло­гии и со­цио­ни­ки, про­фес­сор, по­эт, пи­са­тель и ху­дож­ник. Он ав­тор мно­го­чис­лен­ных на­уч­ных ста­тей и мо­но­гра­фий. Один из пер­вых со­цио­ни­ков, ав­тор ее уп­ро­щен­ной мо­де­ли — «штур­вал Ка­ли­нау­ска­са». Его кни­ги «Жить на­до», «Иг­ры, в ко­то­рые иг­ра­ет Я», «Хо­ро­шо сидим» и дру­гие вы­зы­ва­ют не­из­мен­ный ин­те­рес у са­мых раз­ных чи­та­те­лей, о чем сви­де­тель­ст­ву­ют и мно­го­чис­лен­ные пе­ре­во­ды на анг­лий­ский, ли­тов­ский и сло­вац­кий язы­ки.

Бо­лее де­ся­ти лет Игорь Ка­ли­нау­скас из­вес­тен как пе­вец и ком­по­зи­тор (сце­ни­че­ский псев­до­ним — Игорь Си­лин) ду­эта ЗИКР. А с 1996 го­да его мно­го­гран­ную твор­че­скую на­ту­ру ув­лек­ла жи­во­пись, се­го­дня его твор­че­ст­во при­вле­ка­ет все бо­лее ши­ро­кий круг це­ни­те­лей.

Итак, фак­ты го­во­рят са­ми за се­бя, а что они го­во­рят, ре­шать вам.

Но да­вай­те об­ра­тим­ся ко вто­ро­му име­ни. Ева Ве­сель­ниц­кая, по про­ве­рен­ным све­де­ни­ям, мас­тер той же тра­ди­ции и весь­ма, весь­ма, весь­ма ве­со­мая фи­гу­ра в эзо­те­ри­че­ском ми­ре. Кро­ме то­го, Ева Из­раи­лев­на ав­тор кни­ги «Жен­щи­на в муж­ском ми­ре» и дей­ст­ви­тель­ный член МАИ­СУ.

И ве­ро­ят­но, вам бу­дет не­бе­зын­те­рес­но уз­нать еще кое-что об од­ном из угол­ков за­га­доч­но­го и ове­ян­но­го ро­ман­ти­кой ду­хов­но­го ми­ра, к ко­то­ро­му при­над­ле­жат ав­то­ры кни­ги, из уст мас­те­ра-жен­щи­ны:

«Зем­ля есть не­кое учеб­ное за­ве­де­ние, где че­ло­векам пре­дос­тав­ле­на воз­мож­ность реа­ли­зо­вать свое пред­на­зна­че­ние, то есть учить­ся. Спо­со­бы и ва­ри­ан­ты уче­бы са­мые раз­но­об­раз­ные, они до­ступ­ны и мно­го­крат­но опи­са­ны за ты­ся­че­ле­тия из­вест­ной нам че­ло­ве­че­ской ис­то­рии.

В чем же спе­ци­фи­ка фа­куль­те­та, ко­то­рый мы рань­ше на­зы­ва­ли так выс­прен­но Ев­ро­пей­ская эзо­те­ри­че­ская тра­ди­ция шко­ла, а те­перь про­сто го­во­рим тра­ди­ция, да­бы от­де­лить обу­че­ние как та­ко­вое от при­го­то­ви­тель­ных клас­сов. На зна­ме­ни это­го фа­куль­те­та Шут во Все­лен­ной, на щи­те — Улит­ка, над вра­та­ми — над­пись:

„Кто пой­дет за улит­кой — тот и дой­дет. Кто пой­дет за львом — по­гиб­нет в бит­ве. Кто по­пы­та­ет­ся ле­теть вме­сте с ор­лом — ста­нет, в луч­шем слу­чае, про­ро­ком. А кто пой­дет за улит­кой, тот дой­дет“.

Итак, мож­но сфор­му­ли­ро­вать все весь­ма ко­рот­ко и про­сто. Тра­ди­ция — это часть про­стран­ст­ва Чу­дес­но­го (или часть не­со­гла­со­ван­ной ре­аль­но­сти), от­гра­ни­чен­ная За­ко­ном имен­но этой тра­ди­ции. Ка­че­ст­вен­ную оп­ре­де­лен­ность дан­ной тра­ди­ции при­да­ет За­кон, и тем ка­ж­дая тра­ди­ция от­ли­ча­ет­ся от дру­гой, как во внеш­них про­яв­ле­ни­ях, так и во внут­рен­ней жиз­ни».

Вот, по­жа­луй, и все об ав­то­рах… А кто же­ла­ет боль­ше­го, пусть ищет… боль­ше­го и ждет сле­дую­щих книг.

Поиск по сайту: