ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА - это законо​мерный процесс возникновения

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА - это законо​мерный процесс возникновения властно-поли​тической сис​темы управления в ходе качест​венных изменений перво​бытной организации человеческого общества

В развитии политико-правовой мысли существо​вали разного рода концепции, объясняющие проис​хождение государства.

Патриархальная теория, которая имела наи​большее распространение в древ​нее время и сред​невековье (представители: Аристотель, Фильмер). Она характеризу​ет​ся:

- признанием семьи в качестве базиса, основы всей общественной жизни;

- рассмотрением процесса образования государ​ства как результата постепенного разрастания одной семьи;

- отождествлением власти государства с семей​ной оте​ческой властью, где власть правителя есть продолжение власти старшего, отца над своими подданными, детьми.

Договорная теория, получившая наиболее ши​рокое распространение в XVII-XVIII веках, в период перехода от средневековья к новому времени. Ее представители: Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и др. Она характеризуется:

- четкой направленностью против системы фео​дальной политической власти и абсолютизма как од​ного из край​них ее проявлений;

- постулированием так называемого “естественного” со​стояния общества, т.е. общества, подчиняющегося сти​хийным природным интересам, не имевшего политических государственных струк​тур;

- констатацией необходимости выхода из естест​венного состояния для самосохранения, безопасно​сти общества;

- ее реализации путем сознательного соглашения ме​жду людьми (общественного договора), по кото​рому они ограничивают свою стихийную свободу и передают власть над собой государству в целях обеспечения соб​ственности, безопасности, равен​ства людей;

- выводом о праве народа на свержение правите​лей, нарушающих условия общественного договора.

Теория насилия, получившая особое распро​странение в XIX веке и разра​ботанная в ряде произ​ведений Дю​ринга, Гумпловича, Каутского. Она ха​рактеризуется:

- признанием в качестве основной причины воз​никнове​ния государства войн первобытных племен между собой из-за территории для проживания и для охоты;

- констатацией необходимости при завоевании сильным племенем более слабого создания особых органов для удержания покоренных племен, которые в совокупности образовали государство;

- выводом о том, что государство по своей перво​на​чальной природе является организацией насилия одной части населения над другой, к которому при​водят не внутренние, а внешние факторы - покоре​ние одного на​рода другим;

- признанием того, что современное государство в от​личие от государств предшествующих эпох теряет на​сильственный характер, поскольку покорявшие и покорен​ные народы ассимилируются друг с другом.

Теория классовых антагонизмов, получившая наи​большее распространение во второй половине XIX - на​чале XX веков и обоснованная в трудах со​циалистов и коммунистов, прежде всего, в работах Маркса, Энгельса, Ленина. На протяжении несколь​ких десятилетий была господствующей теорией в странах так называемой со​циа​листической системы. Ее основные положения сво​дятся к следующему:

- в основе процесса образования государства ле​жат экономические причины -совершенствование производи​тельных сил и, прежде всего, орудий труда, разделение общественного труда и повыше​ние его производительно​сти, производство приба​вочного продукта и присвоение его частью общества;

- изменения в экономическом базисе делают воз​мож​ным и выгодным эксплуатацию чужого труда, в резуль​тате часть населения обращается в рабство, а само об​щество раскалывается на два антагони​стических класса - рабов и рабовладельцев;

- для поддержания власти над рабами, принужде​ния их к труду рабовладельцы создают и содержат государство, которое по своей природе является ор​ганизацией, обес​печивающей политическими сред​ствами и, прежде всего, вооруженной силой господ​ство одного класса (собственников основных средств производства) над экс​плуати​руемыми клас​сами;

- пока в обществе сохраняется деление на анта​гонисти​ческие классы, сохраняется и потребность в государстве, в диктатуре одного класса над другим.

2. СОВРЕМЕННАЯ НАУКА О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУ​ДАРСТВА.

Вопрос о происхождение государства имеет для теории государства и права актуальный смысл, так как установ​ление причин его возникновения помо​гает понять необ​ходимость существования государ​ства на протяжении дли​тельного исторического вре​мени и его дальнейшую судьбу.

СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ПРИЗНАЕТ, что процесс воз​никновения государства носил сложный и противо​речи​вый характер и все факторы, которые выдви​гали различные теории, в той или иной мере влияли на про​цесс образования государства.

Вместе с тем сегодня очевидно, что ни один из них не может быть абсолютизирован и в основе происхождения госу​дарства, как и необходимости его существования на протяжении дли​тельного исторического времени ле​жат более глубокие социальные причины.

Они связаны с качественными изменениями, про​ис​шедшими в жизни перво​бытных людей в эпоху не​олита (VII-III тысячелетие до нашей эры), в резуль​тате пере​хода от присваивающего к производящему способу взаимоот​ношения с природой, ко​торые вы​звали глубокие пере​мены во всех сферах жизни первобытного общества. Это привело:

- в экономике - к разделению общественного труда, росту его производительно​сти, обмену про​дуктами труда, увеличению массы общественного богатства, возникно​вению разнообразных форм соб​ственности;

- в социальной сфере - к интенсивному росту числен​ности населения, появле​нию наряду с семьей совер​шенно новых форм общностей людей (различных профес​сий, богатых и бедных, свобод​ных и несвободных), рез​кому повышению роли от​дель​ной личности в системе со​циальных связей, разделению и противоречивости инте​ре​сов лично​сти, социальных групп, общества в целом;

- в духовной сфере - к интенсификации интел​лекту​альной деятельности, пе​реходу от мифологи​ческого к рациональному типу мышления, возникно​вению науки и идеологии, отделению сферы духов​ного производства от сферы материального произ​водства.

Вместо первобытного общества, имевшего одно​родную социальную структуру и основанного на единстве интере​сов людей, возникла разнородная социальная структура, основанная на многообразии, различии и противоречиях интересов людей. Необ​ходимость обеспечить управляе​мость всем общест​вом в условиях его социального рас​слоения опреде​лила постепенную замену родовых орга​нов власти (народного собрания, старейшин, военачальников), приспособленных к управлению соци​ально одно​род​ным обществом, государством с его специфиче​скими признаками, аппаратом, функциями и фор​мами, приспособленным к управлению соци​ально дифференцированным обществом.

Поиск по сайту: