Тема 8: «Сучасні нетрадиційні релігії»

Мета заняття:довести, що нетрадиційні релігії не обмежені одним віровченням, спрямовані на міжрелігійний синтез , не тільки поєднують у собі елементи багатьох релігій , а й використовують ідеї та концепції окультизму, антропософії, сучасної філософії, спираються на містичний досвід у злитті з Абсолютом.

Завдання для самостійного логічного опрацювання

Завдання 1.З наведеного уривку з’ясуйте:

• що собою являє Верховний Бог-Особа Крішна?

• на які два різновиди діляться живі істоти?

• якими якостями має володіти людина, яка від народження має божественний ухил, яка наближається до звільнення?

• якими рисами охарактеризовує Господь (Крішна) трансцендентну природу?

• якими якостями володіє демонічна людина?

“Я трансцендентний, вищий від усіх живих істот, як гріховних, так і безгрішних, і Я неперевершений, – тому світ і Веди прославляють мене як Верховну особу...”.

“О сину Притчи, в цьому світі є два різновиди створених істот. Одних називають божественними, інших демонічними.”

“Верховний Бог-Особа сказав:

безстрашність, очищення свого існування, розвиток духовного знання, благодійність, вивчення Вед, здатність вгамувати свій гнів, зречення, спокій, співчуття до всіх живих, відсутність жадібності, порядність, скромність, відсутність заздрості – всі ці трансцендентні якості притаманні праведним людям, що обдаровані божественною природою.”

“Гордощі, зухвалість, зарозумілість, гнів, брутальність – ці якості притаманні істотам демонічного походження.

Демони не знають, що треба робити, їм не властива ані чистота, ані гідна поведінка, ані правда. Вони вважають, що чуттєве задоволення – найперша потреба людської цивілізації, вони всіма правдами і кривдами добувають гроші для чуттєвого задоволення. Так вони стають надто схильними до чуттєвих насолод і потрапляють до пекла.

Три брами відкривають шляхи до пекла: хтивість, гнів, пожадливість. Ті, хто керуються цим, не можуть досягти ні досконалості, ні щастя, ні вищого призначення”

(Бгагавад-Гіта як вона є. – 1997. – С.662; 668-690).

запитання для контролю і самоконтролю

1. Виявіть різницю між визначенням "культ" і "секта".

2. Чи мають Бог-Отець, Бог-Син і Святий дух персональні риси, згідно з віровченням християнської школи Єдності?

3. Які погляди Муна і муністів на Святе Письмо і Церкву?

4. З якою метою було засновано Товариство Медитації?

5. На які релігії орієнтувалась О.Блаватська, створюючи новий культ Теософії?

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

1. Калінін Ю.А., Харьковщенко Є.А. Релігієзнавство. - К., 1997 - С.161-176.

2. Кислюк К.В, Кучер О.М. Релігієзнавство: Навч. Посібник.- К., 2004. – С.457-497.

3. Колодний А. М. Основи релігієзнавства. Курс лекцій. – Дрогобич. – 2006. – С. 143-148.

4. Павлов С.В., Мезенцев К.В. Географія релігій. - К., 1998 - С.154-164.

5. Релігієзнавство: Підручник / За ред. В.І.Лубського, В.І.Теремка. - К., 2000 - С.345-358.

6. Релігієзнавство: Підручник / За ред. М.М.Заковича. - К., 2000 - С.168 – 191.

7. Релігієзнавство: Підручник / За ред. О.П.Сидоренка. - К., 2007. - С.246-266.

8. Степовик Д. Релігії, культи і секти світу. - К., 1997 - С. 125-206.

9. Черній А.М. Релігієзнавство: Посібник. – К., 2003. – С.212-236.

Додаткова література

1. Боднаренко В. "Дажбоже наш, ми вірні внуки твої..." //Людина і світ. - 1991 -№7.

2. Карагодіна О. "Новий вік": ознака занепаду чи початок сходження? // Там само. - 1996 - №8.

3. Костюк Г. "Піднятися над собою " // Там само. - 1991 - №2.

4. Ротовський А. "Харе Крішна" // Там само. - 1991 - №8.

5. Савіна І. "Будь радістю для засмучених ...Віра Бахаї" // Там само. - 1994 -№4.

Таблиця змін мережі релігійних організацій України (1996-2005) // Релігійна понорама. – 2006. - № 2.

Інтернетсайти

Секти, духовні вчення та інше:

http://www.omen.orc.ru/http://www.FL35.HTM

http://perm.psu.ru/science/rbp/ («Российское бюро предсказаний»)

http://www.anastasia.ru/

http://www.anastasia.ru/club/club.html (Читацький клуб «Анастасії», книги В.Мегре)

http://www.acropolis.org (Това­риство «Новий Акрополь»)

http://www.mindspring.com~scottr/end.html («Життя після життя»)

http://geon.donetsk.ua/public/RERIK H/index.html (Реріхівська бібліотека)

http://dbserv.inep.su/~Roerich (Московський Реріхівський центр)

http://koi.qigong.ru/home.html

(Ці-гун, школа майстра Сюї Мінтана)

Сатанізм:

http://www.inner~sanctum.com/cos

alt.satanism

Методичні поради

В останні десятиліття спостерігаються нові тенденції в релігійному житті. Виникло надзвичайно багато нових релігійних явищ.

На сьогоднішній день набули поширення так звані нові культи або релігії «нового віку», найчастіше використовується назва Нові релігійні рухи (НРР). Згідно з останніми статистичними даними, до прихильників НРР зараховують себе 160 млн. осіб. Щодо позначення цього явища, то вживають багато термінів: “неорелігії”, “неомістицизм”, рухи «Нового віку» і позначаються ті віровчення, які не є установленими для нашої культури. Ці новоутворення в духовному житті суспільства поширилися у 60-ті рр у США, а згодом у Західній Європі. Сьогодні на Україні діють понад 1тисячі осередків нетрадиційних культів. Крім того прогнозується збільшення чисельності на 67 відсотків при 20-відсотковому зростанні населення нашої планети. Найцікавішим є те, що у жодній із давно існуючих релігій не очікується подібних масштабних темпів зростань. Таке активне релігієтворення зумовлено низкою причин, серед яких:

- криза західної цивілізації, що спонукає до спроб синтезувати західну та східні релігійні традиції;

- трансформація світоглядних парадигм (моделей) спричинена науково-технічною революцією ХХ ст.;

- криза традиційних церков і традиційної релігійності , які вже не відповідають релігійним потребам сучасного віруючого, особливо молодого;

- руйнація міжособистісних стосунків, що спричиняє послабленість традиційної релігійності та дає змогу молодим не успадковувати релігію «батьків та дідів»;

- готовність новітніх релігійних течій до духовного об’єднання людства.

За останні 2-3 роки у США утворилася близько 1000 організацій з найнесподіванішими і екстравагантними способами поведінки і діяльності. Схожість між ними дозволяє розглядати їх як конкретні форми єдиного руху, викликаного глибокими зрушеннями у світосприйманні населення країни.

Основні мотиви вступу людей у новітні нетрадиційні культи:

Соматичні мотиви – проблеми фізичного та духовного здоров’я, необхідність духовної підтримки через тяжку духовну травму; різноманітні кризові ситуації.

Соціальні мотиви – прагнення позбутися самотності, знайти нових друзів, пошуку вирішення проблем вікових криз, раптова зміна соціального статусу. Реалізується прагнення бути часткою спільної справи, відчути свою вагомість.

Соціально-духовні мотиви – сподівання здобути сталу світоглядну систему, нове місце у світі.

Моральні мотиви – задоволення потреби у сталій системі норм та цінностей, моральних принципів, що регламентуються і визнаються певним колом однодумців, стають базовими у життєдіяльності на різних рівнях суспільного життя.

Практичні мотиви - можуть отримати реальну матеріальну, гуманітарну допомогу.

Психологічні мотиви – задоволення потреби сильного авторитетного керівника, отримання готових відповідей на нагальні питання, що породжуються сучасним нестабільним суспільством.

Духовні мотиви – пошук Бога, сенсу життя, потреба вірити.

Неможливо не врахувати особливості новітніх та нетрадиційних культів як специфічного різновиду людського співтовариства. Вони у загальному випадку враховують і контролюють страхи кожної людини з приводу фізичної досконалості тіла, хвороби, смерті. Релігії визнають прагнення до щастя, потребу в захисті , які властиві людям з дитинства. Це - релігії надії. Вони гарантують людям, що ті, зрештою, вийдуть переможцями з боротьби за умови, коли вони ідентифікують себе з потойбічним ідеалом.

Проповідники нетрадиційних культів:

1. Відкидають традиційну ідеологію і традиційні віровчення і постійно викривають хиби суспільства.

2. Пророкують “кінець світу”.

3. Від їх послідовників не вимагається академічної підготовки чи диплома .

Умовно дослідники релігій “нового віку” поділяють нетрадиційну релігійність на великі групи:

1. Неохристиянські об’єднання: культи, що проголошують себе варіантами християнства і пропонують унікальну “богооткровенну” істину, рекламуючи власний шлях до спасіння людства: «Сім’я любові», «Місцева церква», мормони, «Діти Бога», «Церква Христа», «Церква Нового покоління».

2. Неоорієнталістські об’єднання: Культи, що ведуть свій родовід зі Сходу: «Рух Харе Крішна», «Дзен-буддизм», «Місія божественного світла», «Трансцендентальна медитація».

3. Неоязичницькі вірування: «РУН Віра», «Рідна Віра», «Слов’янська релігійна громада», «Собор Рідної віри».

4. Синкретичні релігії: об’єднання, що займаються переважно духовними вправами, психотерапевтичними сеансами і процедурами: «Церква уніфікації», «Церква Сайєнтології», «Біле Братство».

5. Наукологічні (сайєнтологічні): «Церква Сайєнтології», «Наука Розуму».

6. Езотеричні: теософія, Агні-йога, послідовники Андреєва.

7. Сатаністські : «Церква Сатани», «Храм Света», «Чорне Братство», «Товариство Сатани».

Найвпливовішими в Україні є і були: мормони («Церква Ісуса Христа святих останніх днів», «Церква уніфікації», «Сайєнтологічна Церква», «Рух Харе Крішна», бахаїзм, «Біле братство».

Характеризуючи неорелігії як світове явище, відзначається їх вихід за межі однієї релігії. Якщо традиційні релігії розв’язують проблему релігійної єдності шляхом екуменічного розуміння, турбуючись про збереження змісту і форми віросповідання, то неорелігії спираються на спільний містичний досвід у злитті з Абсолютом.

Слід зазначити, що клімат для поширення новітніх та нетрадиційних культів в Україні надзвичайно сприятливий. Це пояснюється сучасною суспільно-психологічною та соціокультурною атмосферою; загальна духовна криза, брак стрижневих ідей та цінностей.

Зазначте, що найвпливовішими і розповсюдженими неорухами на Україні були і є: мормони («Церква Ісуса Христа святих останніх днів», «Церква уніфікації», «Сайєнтологічна Церква», «Рух Харе Крішна», бахаїзм, «Біле братство».

Розгляньте запропоновані нетрадиційні культи і дайте їм характеристику.

Поиск по сайту: