Свидетельство ученых о знании

Поклонение

Отношения

Личные обстоятельства

1. То что касается соблюдения – С этого берется, что знание таухида не включается в фикх. Например, Аллах – Дарующий или Аллах – Один эти знания касаются убеждений, а Фикх изучает действие.

1. Которое берется из подробных доказательств –

Это значит, что к фикху не имеют отношения знания, которые указываются в Кур’ане явно и ясно.

Пояснение: Зийна – харам, убивать невинную душу – харам, спиртное – харам, свинья – харам. Если человек знает эти законы, то это не значит, что он знает фикх. Либо такое знание как, например то, что огонь сжигает, не относится к фикху.

Из подробных доказательств в Фикх заходит, например: Если человек белеет, как ему совершать намаз (сидя, стоя, лежа). Таййамум (где, как и когда можно его совершать)

Подробные доказательства – это значит, например: если человек совершил зийна и он не женат – ему надо нанести 100 ударов палками, на это указывает аят и хадис, а как его быть, какая должна быть палка, если он болен, можно ли его бить, какое место будет подходящим для этого – это все является подробными доказательствами.

1. С выводами или рассуждением –

Это значит, могут быть разногласия между учеными. Споры о том, как его бить, и подходит ли местоположение. Узнав разногласие между учеными, делается вывод или рассуждение.

Абу Ханифа

Ну’ман ибн Сабит аль Фариси

Родился в городе Куфа (Багдад) в 80году по хиджре. Учился сначала в Куфе, затем посещал несколько городов в поисках знаний. Первым, кто направил его к знаниям, был Аш – Ша’би. Он так же учился у известных шейхов, таких как Хаммад ибн аби Суляйман. Его учеников очень много, среди них Абу Юсуф (аль – Къади), Мухаммад ибн аль Хасан, Зуфар бин аль Хузейль. Имам аз - Захаби говорил: «Передавали хадис и фикх от Абу Ханифы настолько много, что их количество невозможно пересчитать.

Свидетельство ученых о знании

Абу Ханифы

Имам Аш – Шафи’и сказал : « Люди в фикхе нуждаются в Абу Ханифе».

А’маш сказал: «Если люди спрашивали меня о тонких вопросах в фикхе я отправлял их к Абу Ханифе».

Ибн Мубарак сказал: «Если не увидел бы Абу Ханифу и Суфьяна ас Саури был бы бида’атчиком».

Имам аз Захаби сказал: «Без разногласия ученых Абу Ханифа является имамом в Фикхе».

Умер Абу Ханифа в 150 году по хиджре.

Большинство сказали, что он умер в месяце раджаб, а некоторые сказали, что в месяце ша’абан.

Книги:

По хадису – Муснад са’ир

По ‘акиде – Фикхуль акбар

Имам Малик

Малик ибн Анас ибн Малик

Кунья абу ‘абдуЛлах. Он известен среди людей как Малик.

Родился в 90по хиджре. Вырос Имам Малик в Медине, во время Омовидского (дети Мууауии) халифата. Во времена Малика многие ученные находились в Медине. Из 100 ученых Малик получил урок у каждого. Самые известные из них это:

· Нафи’ Мауля ибн ‘Умар

· Мухаммад ибн Шихаб аз Зухри

· Раби’а ибн ‘абдурРрахман (учился у него фикху)

70 ученных единодушно согласились, что Имам Малик достоин, давать фетвы в Медине, когда ему было 17 лет. Имам всегда давал уроки только с тахаратом. Однажды, когда он преподавал урок, его в 17 местах укусил скорпион, но он не останавливался когда говорил слова Посланника Аллаха

Свидетельство ученых о знании

Имама Малика

‘абдурРахман ибн Махри сказал : «Ученых, которым можно следовать в Хадисе 4: Суфьян в Куфе, Малик в Медине, Ауза’и в Сирии, Хаммад ибн Зейд в Басре».

Имам аш – Шафи’и сказал: «Если пришло к тебе какое – либо доказательство – держись его сильно, если упоминаются ученые, то Малик - это звезда».

Имам Ахмад сказал: «Малик из уважаемых людей в знании и из лидеров в знании. Он является имамом в хадисе и фикхе. Кто же лучше имама Малика владеющего такими знаниями и нравом».

Умер Имам Малик в 179 году по Хиджре.

‘абдурРахман ибн Махди сказал после того как прочитал «Усулюль Фикх»: « Это ясные и явные слова, объяснение грамотного человека».

Дауд ибн ‘Али аз Захри сказал: «Аллах дал имаму аш – Шафи’и хорошие качества, которых он не дал другим: он был из уважительного рода, чистыми были понимание религии и его убеждения. Он был очень щедрым, различал сильный хадис от слабого, отмененный хадис от неотмененного и знал наизусть Кур’ан и Сунну. Знал историю халифатов. Аллах дал ему дар красивого написания.

Абу ‘Убейд аль Касым сказал: « Я не видел человека лучше, чем имам аш – Шафи’и».

Имам Ахмад ибн Хамабаль сказал: « Я не отличал отмененный хадис от неотмененного, пока не отучился у имама аш – Шафи’и».

КНИГИ:

· Аль Ум (Фикх)