Ний: “Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жиз-

ни”»¹⁵².Согласованный хадис.

Спрашивать покойника будут два ангела, так как Пророк (Да благословит его Аллах и привет-

ствует!) сказал: «После того, как раба Аллаха положат в его могилу,а его товарищи повер-нутся и уйдут и он, несомненно, услышит стук их тапочек, —затем Пророк(Да благосло-

вит его Аллах и приветствует!) продолжил, — к нему явятся два ангела и усадят его и спро-

сят: ―Что ты говорил об этом человеке (Мухаммаде)?‖ Он ответит: ―Я свидетельствую, что он раб Аллаха и Его Посланник‖»¹⁵³.Хадис рассказал Муслим.

Имена этих двух ангелов Мункар и Накúр, как об этом рассказал ат-Тирмизи со слов Абу Хурейры¹⁵⁴, и он сказал: этот хадис хасан. Шейх Албани сказал, что санад хадиса хасан.

Этот опрос будет относиться ко всем тем, кто был «мукаллаф»¹⁵⁵ будь то верующие или не-верные. Что касается шахида, то он не подвергнется опросу, согласно хадису, который рассказал Ан-Насáи¹⁵⁶. Также не подвергнется опросу тот, кто умер, охраняя границы исламского государ-ства от неверных, как об этом сказано в хадисе, который рассказал Муслим¹⁵⁷.

^Ø Дуновение в Ас-Сýр:

В арабском языке «Ас-Сýр» означает — рог. В шари‘ате так называют великий Рог, который приложен ко рту ангела Исрáфúла, ожидающего, когда ему прикажут дунуть. Исрáфúл — это один из благородных ангелов, которые несут Трон. Дуновений будет два: первое — это дунове-ние, приводящее творения в ужас, люди умрут, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить в жи-вых, и второе — это дуновение, после которого люди начнут воскресать и вставать из своих мо-гил. На это указывает Коран, Сунна и единогласное решение исламской Уммы.

Всевышний сказал:

_{.٦٨ — ريزنا ةرىس}

«И подуют в Рог и тогда умрут те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Ал-лах пожелает оставить. Потом в нее подуют еще раз, и тогда они встанут и будут смотреть»

(Толпы, 68).

¹⁵²Согласованный хадис. Аль-Бухари (1384), Муслим (7398).

¹⁵³Согласованный хадис. Аль-Бухари (1338), Муслим (2870).

¹⁵⁴Хадис хасан. Ат-Тирмизи (1071).

¹⁵⁵ Таким термином называют разумного члена общества, достигшего совершеннолетия, имеющего сво-боду выбора, который при наличии всего перечисленного обязан выполнять предписания шари‗ата.

¹⁵⁶Хадис сахих, Ан-Насáи (4/99).

¹⁵⁷Муслим (1913).

~ 101 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

В другом аяте Всевышний сказал:

_{. ٥٠ – سَ ةرىس}

«Протрубят в Рог, и тут (внезапно) они устремятся к своему Господу из могил» (Ясин-51).

В хадисе от ‘Абдуллаха бин ‘Амра (Да будет доволен Аллах ими обоими!) Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «…затем подуют в Рог и не услышит егоникто, не наклонив шею и не подняв шею (то есть из-за страха люди будут наклонять и под-

нимать головы), затем не останется никого,кто бы не умер,затем Аллах пошлет дождь,

похожий на моросящий, и из него вырастут тела людей, затем еще раз подуют в Рог, и тут внезапно люди встанут и будут стоять ожидая (расчет)»¹⁵⁸Это рассказал Муслим вдлинном хадисе.

Также доказательством того что «дуновение в Ас-Сýр» — это истина, является единогласное решение ученых Уммы.

^ØАль-Ба’с (воскрешение) и Аль-Хашр (сбор):

Аль-Ба‘с — это воскрешение мертвых в Судный день, а Аль-Хашр — это сбор всех творений Аллаха в Судный день, где Аллах покажет им их деяния и будет судить их по ним. Аль-Ба‘с и Аль-Хашр — истина, утвержденная Кораном, Сунной и единогласным решением мусульман.

Всевышний по этому поводу сказал:

.٧– نباغتلا ةروس

«Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: напротив, клянусь моим

Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко» (Взаимное Обманывание, 7).

Также Всевышний сказал:

_{.٥٠ ٤٩ ةعقاولا ةروس}

«Скажи, поистине, первые и последние, непременно, будут собраны к сроку известного дня»(Событие, 49-50).

¹⁵⁸ Муслим (2940).

~ 102 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) относительно сбора людей в Судный день сказал: «В День воскресения люди будут собраны на бело-красной земле, подобной лепешкеиз чистой муки, и не будет на ней ни для кого никакого знака»¹⁵⁹.Согласованный хадис

Также доказательством того, что «Аль-Ба’с» и «Аль-Хашр» — это истина, является едино-гласное решение ученых Уммы по этому поводу.

В день, когда будут собирать людей, они будут босыми: без обуви, голыми: без одежды, с крайней плотью: необрезанными, потому что Всевышний сказал:

_{.١٠٤ ءاُبَلأا ةرىس}

«Подобно тому, как мы сотворили творения в первый раз, Мы вновь воссоздадим их. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это»(Пророки, 104).

«Первый, кого оденут, будет Пророк Ибрахим»¹⁶⁰, — как об этом сказано у имама Аль-

Бухари и Муслима.

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине,вы будете собраныголыми, босыми и с крайней плотью»,—и прочитал аят:«Подобно тому,как мы сотвори-

ли творения в первый раз, Мы вновь воссоздадим их. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это»(Пророки, 104).

В хадисе ‘Абдуллаха бин Унайса, рассказанном Ахмадом, сказано: «В Судный день людей соберут голыми с крайней плотью и не имеющими с собой ничего»¹⁶¹.

^ØАш-Шафá’ату (заступничество):

Аш-Шафá‘ату — это посредничество ради кого-то для привлечения пользы или отражения вреда.

Аш-Шафá‘ату бывает двух видов: Аль-Хáссату (специальное) и Аль-‘Áммату (общее).

Аш-Шафá’атуль-Хáссату —специальное заступничество,то есть касающееся только проро-ка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!). Это величайшее заступничество, которое проявится в отношении тех, кто будет стоять в том месте, куда прибудет Всевышний, ожидая Его суда. В это время их постигнет непреодолимая горесть и скорбь и пойдут они к Адаму (Мир ему!), прося заступничества, затем к Нуху (Мир ему!), затем к Ибрахиму (Мир ему!), затем к Мусе (Мир ему!), затем к ‗Исе (Мир ему!), и каждый из них будет извиняться (за то, что не в силах заступится за них перед Всевышним), кроме пророка Мухаммада (Да благо-словит его Аллах и приветствует!),и он заступится за них перед Всевышним. Затем Всевышний

¹⁵⁹Согласованный хадис. Аль-Бухари (1256), Муслим (5972). Имеется ввиду, что на этой земле не будет никаких домов или других построек.

¹⁶⁰Согласованный хадис. Аль-Бухари (6524), Муслим (2860).

¹⁶¹Хадис сахих. Ахмад (3/495).

~ 103 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

прибудет для суда над Своими рабами. Об этом свидетельствует достоверный хадис, который есть в сборниках Аль-Бухари и Муслима¹⁶².

Этот вид заступничества обычно не упоминается в книгах Единобожия, которые написаны ранее, так как никто из тех, кто причисляет себя к Исламу, в том числе аль-Му‘тазила и аль-Хавáридж, его не отрицает. Чаще в этих книгах пишут о втором виде заступничества, о котором мы скоро поговорим. Вот что сказал Ибну Касир и комментатор книги «Ат-Тахáвийя» в отно-шении того, почему в книгах приводят второй вид заступничества: «Целью того, что предше-ственники ограничивались упоминанием второго вида заступничества, было возражение Хавáриджам и некоторым из Му‘атазалитов, которые последовали в этом вопросе за ними, так как именно это заступничество они отрицают».

Условием для аш-Шафá‘атуль-Хáссату является соизволение Всевышнего, ведь Он сказал:

_{.٢٥٥ ةرقبلا ةروس}

«Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?» (Корова, 255)

Аш-Шафá’атуль-’Áммату—общее заступничество,оно будет проявлено и нашим Проро-ком (Да благословит его Аллах и приветствует!) и теми, кому это будет позволено. Оно про-явится к тем из уверовавших, кто совершал тяжкие грехи, за которые они попали в ад. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) будет просить Всевышнего вывести их из ада, после того, как они уже стали золой и пеплом. Об этом свидетельствует достоверный хадис, в котором Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Что касается обитателей ада,

которые вечно там будут, то они не умрут и не будут жить (т.е.не умрут,чтобы не изба-

виться от мучений, и не будут жить, наслаждаясь) но там будут люди,которых постигнет