Голос Божий в душе язычника. Листок первый

Святой Апостол Павел, рассуждая о язычниках, говорит: "Когда язычники, не имеющие закона (писанного), по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон; они показывают, что дело закона у них написано в сердцах: о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую" (Рим. 2; 14,15). Итак, хотя люди и забыли Бога и стали поклоняться идолам, но Бог не забыл их: в их сердцах, в их совести, хотя и смутно, все же слышался голос Божий, и лучшие из язычников не переставали искать Божией правды, следуя внушениям своей совести, этого гласа Божия в душе человеческой, этого неподкупного судии помышлений сердечных, этого закона, написанного не на бумаге, а на сердцах человеческих. Правда, страсти и грех заглушали сей глас Божий, искажали то, что говорила совесть; но душа человеческая и сквозь мрак, ее окружавший, все же искала Бога и правды Его, искала как бы ощупью, как говорит Апостол Христов: "От одной крови Он произвел весь род человеческий, для обитания по всему лицу земному, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли" (Деян. 17; 26,27). Послушаем же, что говорила совесть — сей глас Божий в душе человека-язычника; посмотрим, чему учила она лучших из язычников — их мудрецов. (Имена их означаем в скобках).

Душа человеческая бессмертна и в сущности она не погибает никогда (Пиндар Фиванец).

Кто желает быть бессмертным, тот должен жить благочестиво и праведно (Антисфен).

Если будешь благочестив, то не потерпишь никакого зла, когда умрешь: дух твой будет пребывать на небе (Эпихарм). Человек живет для того, чтобы уподобляться Богу (Платон). Делать добро и высказывать истину — вот дела богоподобные (Демосфен).

Благополучие состоит в том, чтобы, имея многое, издерживать это на добрые дела (Ксенофонт).

Когда Аристотеля упрекнули, что он подал милостыню дурному человеку, то он сказал: "Я оказал милосердие человеку, а не нраву его".

Что для храма жертвенник, то для человеческой природы милосердие (Пифагор).

Того можно назвать человеком мудрым и богобоязненным, кто столько же трудится для души, сколько другие трудятся для тела (Пифагор).

Познай самого себя! (Хилон Лакедемонянин).

Самое трудное дело — познать самого себя, а самое легкое — подавать другому совет (Фалес Милетский).

Совет давай только самый полезный, ибо совет — дело священное (Пифагор).

Советуй не то, что приятно, а то что лучше (Солон Афинянин). Многознание ума не научает (Гераклит).

Самая лучшая победа — побеждать самого себя, а самое постыдное дело — быть побежденным от самого себя — от своих собственных страстей (Демикрит). ι

Первый враг себе — сам человек (Анахарсис).

Старайся иметь одни добрые мысли (Клеовул Линдский).

Если будешь иметь чистый ум, то и всем телом будешь чист (Эпихарм).

Знай, что ты — гость на земле (Периандр Коринфский).

Солнце часто омрачают облака, а рассудок — страсти. И сколько в душе страстей, столько и владык (Пифагор).

Слуги рабствуют господам, а дурные люди — похотям (Диоген).

Пустые мехи надувает ветер, а людей неразумных — самомнение (Диоген).

Делай великое, не обещая великого (Диоген).

Нет ни одного человека на Божием свете, в котором не было бы какого-нибудь порока (Феогнид Мегарский).

Кто любит ближнего, тот и несчастье свое сумеет обратить в удовольствие (Диоген).

Учись более стыдиться себя самого, нежели других (Демокрит).

Стыдись самого себя и не будешь иметь нужды стыдиться других (Феофраст).

Никакого сокровища ты не оставишь детям лучше стыдливости (Феогнид Мегарский).

Диоген сказал мальчику, покрасневшему от стыда: "Ободрись, эта краска на лице есть цвет добродетели".

Всего нелепее гордость, а особенно в юношах (Зенон).

Красота есть цвет целомудрия, а целомудрие есть цвет красоты (Зенон).

Берегись поцелуев от красивых лиц столько же, как и укушения ядовитых змей (Пифагор).

Хочешь быть счастлив? — Сам не делай того, что другим запрещаешь (Фалес Милетский).

Не делай другому того, чего сам не любишь (Клеовул Линдский).

Несчастен тот, кто не переносит несчастия. — Если ты считаешь себя хорошим, то и делай только хорошее, а если худым, то старайся исправлять себя добрыми нравами. Как запас на путь от юности к старости, бери мудрость и добродетель (Виас Приинейский).

Исследуй одно только мудрое, избирай одно только доброе (Фалес Милетский).

Не будь в тягость другим (Хилон Лакедемонянин).

Будучи мальчиком, будь скромен; будучи юношей, будь воздержан; будучи средних лет, будь справедлив, а будучи старцем, будь благоразумен (Периандр Коринфский).

Не прикрывай своих погрешностей словами, а врачуй их обличениями. Радуйся более тем, которые обличают тебя, нежели тем, которые льстят тебе: льстецов отвращайся, как людей, которые для тебя хуже врагов (Пифагор).

Лучше изобличать собственные грехи, нежели чужие. Постыдное дело тщательно примечать чужие недостатки, а на свои не обращать внимания (Слова Демокрита). Невольно приходит на мысль слово Христа Спасителя: «Что же видиши сучец, иже во оце брата твоего, бревна же, еже есть во оце твоем, не чуеши?.. Лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего» (Мф. 7; 3, 5).

В счастьи будь умерен, в несчастьи благоразумен. — Силой не хвались. — Учись без устали. — В издержках на добрые предприятия будь первым (Периандр Коринфский).

Больному не приносит пользы золотая постель: так и неразумному бесполезно счастье. — Лучше с бедностью добродетель, чем с порочностью богатство; лучше умеренность и здоровье, чем объедение и болезнь. — Как к золоту ржавчина, так и к добродетели позор не пристает. — Не ожидай получить добро от зла. Если замышляешь зло против другого, то ты еще раньше того уже нанес сам себе зло (Пифагор).

О лукавый человек! Не гонись за мягким, чтобы не получить жесткого. — Не раздражайся по поводу малости (Эпихарм).

Спросили Симонида: что лучше всего для человека? Он отвечал: добрая совесть. — Кто истинно богат? — Тот, кто ничего не желает. — А кто беднее всех? — Похотливый.

О, если бы люди не слишком почитали богатство! Оно так легко приносит с собою зло (Феогнид Мегарский).

И слава — великое зло для людей, а опыт — самое лучшее дело (Феогнид Мегарский).

Чего не положил, того не поднимай (Солон Афинянин).

Чужого не желай. Береги чужое, как свое. — Камень служит оселком для золота, а само золото — для людей (Клеовул Линдский).

Богатству не доверяй (Периандр Коринфский).

Ничего не считай своим (Пифагор).

Самый богатый — тот, кто довольствуется самым малым (Сократ).

Больные водянкой, несмотря на обилие воды в теле, жаждут все больше и больше, так и сребролюбцы, несмотря на обилие денег, желают их больше и больше. И те и другие желают себе же во вред (Диоген).

Люди просят у богов (мы просим у единого Бога) здоровья, а сами большею частою делают то, что противно здоровью (Диоген).

Избирай лучше наказание, чем корысть: то огорчит на один раз, а это — навсегда (Хилон Лакедемонянин).

Сребролюбие есть столица всех зол (Диоген).

Не живи праздно, хотя бы ты был и богат (Фалес Милетский).

Если от других требуешь отчета, то и сам давай его (Солон).

За правду потерпи и унижение (Периандр Коринфский).

Доброта без благоразумия — пустое дело (Сократ).

Больше всего воздерживайся от постыдных и неправедных удовольствий (Сократ).

Я знаю только то, что ничего не знаю... (Сократ).

Платон трижды в день возносил благодарение Богу: во-первых за то, что родился человеком, а не животным; во-вторых за то, что родился греком, а не варваром; и в третьих за то, что родился во времена мудреца Сократа (А мы должны ежечасно благодарить Бога: и во-первых, и во-вторых, и в-третьих — за то, что родились русскими, православными людьми, а не какими-нибудь дикарями язычниками...).

Поиск по сайту: