Отрывок из книги Ф.Товарницки "Семь дней в Индии с Сатпремом"
Towarnicki F. de. Sept jours en Inde avec Satprem. Paris, 1981. p.20-23
...А затем я увидел Шри Ауробиндо.
И вместе с этим... в тот самый день, когда я увидел Шри Ауробиндо... я вдруг наполнился тем самым, что смутно испытал в детстве и ощутил также в немецких концлагерях.
Оно находилось здесь, прямо передо мной – оно жило – глядело на меня и наполняло меня. Оно жило.
Оно было здесь, ЖИВОЕ – все в едином взгляде.
Т.:Попытайтесь вспомнить. Расскажите об этой встрече. Как можно встретить в Индии такого человека, как три Ауробиндо?
Увидеть Шри Ауробиндо было нелегко – это совсем особый случай, событие исключительное, потому что он никого не принимал. И лишь три или четыре дня в году его ученики, ну и вообще все желающие, могли пройти перед ним и видеть его (в Индии такие дни называются "даршанами").
И вот в такой день я отправился в толпе народа для того, чтобы пройти перед ним. Я думал, что он – великий мыслитель, не больше, понимаете, не больше. Шри Ауробиндо был для меня "мыслителем", "философом". Из тех немногих его работ, которые я успел к тому времени прочитать для того, чтобы узнать, о чем собственно все это, я заключил, что Шри Ауробиндо действительно великий мыслитель.
Впрочем, тот, кого я увидел, был не философ: это был взгляд... Некоего СУЩЕСТВА.
Т.:А где он находился?
Он сидел в большом кресле. Мать – рядом с ним. И на самом деле, это он смотрел на тянущуюся перед ним вереницу людей. А люди проходили перед ним не для того, чтобы посмотреть на него, но для того, чтобы его взгляд мог открыть... приоткрыть дверь в нас – ту дверь, через которую нас нечто может наполнить – и свершить.
Т.:Вы уже были знакомы с его сочинениями?
Нет, но сразу же, по прибытии в Индию, непосредственно перед встречей я прочитал "Очерки о Гите". К тому времени я уже прочитал довольно много книг... Но читая эту особенную работу, я вдруг почувствовал, что это совсем не то, с чем я имел дело до сих пор, не то, о чем мне доводилось читать или что я смог понять прежде. Это – что-то другое. И все-таки для меня он был не больше, чем "мыслитель". И вдруг я встречаю его – не философа, но существо – никого, ему подобного, я никогда не встречал на земле. Это было живое СУЩЕСТВО. Не человек в костюме или даже в белом шаддаре, накинутом на плечи. Это существо было... оно воплощало в своем взгляде, в теле, в своей атмосфере то, что я ощущал, плавая по бескрайним морским просторам... Вся эта безбрежность – в одном-единственном существе. И именно ЭТО смотрело на меня.
Это было подобно тому, как если бы я вдруг узнал, определил, увидел свое место – место, где я мог дышать. Место, откуда я пришел, – я пребывал там.
Т.:И все это – в течение одного лишь взгляда?
Это длилось, не знаю, может быть, четыре секунды... Четыре секунды – но мне их не забыть никогда.
Т.:Как при встрече Свами Вивекананды с Рамакришной: все произошло в какие-то доли секунды.
Понимаете, это узнавание. Именно так: не открываешь нечто "иное" (или внешнее), но то, что вдруг оказывается знакомым, ты узнаешь это.
Это... как "да" – только гораздо глубже, чем любое "да". Поистине это "ТО". Нет больше незнакомца, нет... Это "я" смотрю на свое "я" – внезапно появляется то самое "Я". "Я", истинное "Я" – это "то-что-остается" после того, как с него сорваны все покровы лжи и излишеств. "То-Что-Выдерживает-Испытание-Временем". И все это было в том взгляде.
Т.:Это была первая встреча.
Да. И я никогда не забуду ее.
Я захотел ПЕРЕЖИТЬ все это. Я сказал себе: если есть человек, который воплощает это, и ЯВЛЯЕТСЯ им – то, что я чувствовал, является и "моим", – то, значит, именно это нужно найти и пережить.
Но я еще не был... мне еще предстояло помотаться по белу свету и исчерпать много других путей.
Во-первых, все это происходило в ашраме, а поскольку ашрам – это не что иное, как еще одна церковь, я не хотел иметь с ним ничего общего, это было не по мне. Это же стены... любые стены казались мне тюрьмой – будь то стены азиатские или восточные – для меня не было в этом никакой разницы: все – плен. Словом, и речи быть не могло, чтобы вступить в "Ашрам Шри Ауробиндо". Нет, только не это, никаких сомнений.
И все же... и все-таки этот взгляд продолжал преследовать меня. Это существо, бытие, этот миг бытия продолжали жить во мне.
Я уехал.
Но взгляд этот заставил меня решиться раз и навсегда... порвать со всем этим псевдобудущим, которое я собирался создать для себя в колониальном правительстве. Я вдруг сказал себе: "Нет, хватит. Я больше не могу..." Я больше не могу ПРИТВОРЯТЬСЯ, что я живу. Нет – это уже невозможно.
Так я отказался от колониальной "карьеры"... и уехал [из Индии].
Ссылки
Введение
1. Thoughts and Glimpses, 16: 378
2. The Hour of God, 17: 148
3. The Human Cycle, 15: 36
ГЛАВА 1
1. On Himself, 26: 1
2. On Himself, 26: 7
3. A.B.Purani: Life of..., 8
4. The Human Cycle, 15: 166
5. Thoughts and Aphorisms, 17: 138
6. On Yoga II, vol. 2, 871
7. A.B.Purani: Life of..., 43
ГЛАВА 2
1. New Lamps for Old 12.4.1893 (из неопубликованного)
2. Thoughts and Aphorisms, 17: 138
3. The Synthesis of Yoga, 20: 51
4. The Synthesis of Yoga, 20: 439
5. The Problem of Rebirth, 16: 241
6. Savitri, 29: 664
ГЛАВА 3
1. Thoughts and Aphorisms, 17: 88
2. G.Monod-Herzen: Sri Aurobindo, 342
3. New Lamps for Old 7.8.1893 (из неопубликованного)