Класс А. «Liber CCXXXI. Liber Arcanorum ton Atus tou Tahuti»

Стихи «Liber CCXXXI» располагаются в последовательности Старших арканов Таро от 0 = «Дурак» до 21 = «Вселенная».

Стих 5: И вознеслась высоко Пламенная Звезда, даруя благословенье Вселенной⁶.
Стих 17: Преобразившись, предстала святая дева подобьем жидкого огня, претворяя красоту свою в молнию.

В «Провозглашении безгрешности» из «Liber 671 vel TROA», документа класса D, пятая строка, соответствующая Ату IV и выражающая его негативную сторону, гласит: «Он сварлив и гневлив», — а в строке 18, соответствующей Ату XVII, говорится: «Он —транжира и скряга».

В «Liber 671 vel Pyramidos», также относящейся к классу D, 5-я строка аналогичной части сформулирована так: «Я — насильник и грубый тиран», а 18-я строка — «Я — бездельник, транжира и скряга».

Приведенные утверждения относятся к Соискателю, проходящему ритуал. Его судят в соответствии с отрицательными характеристиками путей Древа Жизни, соответствующих Старшим арканам Таро. Заявления из 18-й строки не проясняют исследуемый нами вопрос, но властный характер насильника и тирана определенно соотносится с образом «Императора».

Весьма содержательны также сигилы из «Liber XXII», входящей в «Liber CCXXXI». Сигилом буквы Хе среди «Обителей Меркурия» выступает пятиконечная звезда с символами стихий. Среди «Узилищ клипот» сигилом этой же буквы служит голова мужчины с цепью на шее — неким должностным символом. В чем здесь кроется загадка, так это в перестановке сигилов Хе и Вав, отмеченной на странице с оригинальными карандашными зарисовками Кроули (которые Фуллер впоследствии навел по контурам чернилами). Сигил Вав выглядит как огненное кольцо, внутри которого располагаются символы, связанные с Кроули. А в перечне соответствий предписывается сравнить сигилы Хе с сигилами Хет.

Обитель Алеф

Обитель Хе

Клипот Хе

Обитель Вав

Обитель Цадди

Клипот Цадди

Молния нередко выступает символом пути Алеф, как, например, в Герметическом Кресте (см.: Дж.Д. Гантер: «Вступление в Эон Ребенка: внутреннее путешествие», стр. 114). Обратите внимание на то, что сигилы Алеф и Цадди в «Liber XXII» содержат свастики, служащие зеркальными отражениями друг друга.

Относительно звезды Гантер отмечает на стр. 108, что восьмиконечная звезда — это алхимический символ Sal Ammoniacum (нашатыря, NH4Cl). Но в разработанных позднее картах «Таро Тота» этот образ, связанный с Водолеем, отсутствует. На карте «Звезда» изображена семиконечная звезда, звезда Бабалон. По традиции, путь Цадди соединяет Нецах (сефиру VII) с Йесод (сефирой IX). Образы Бабалон и Эона Водолея, по идее, должны соотноситься друг с другом достаточно тесно. Сущность женщины, изображенной на «Ату XVII», карте «Звезда», в Эоне Ребенка преображается.

Класс В. «Книга Тота»

Рассуждая о введенной Кроули перестановке Хе и Цадди, чаще всего ссылаются именно на «Книгу Тота». Но первые его замечания по этому поводу (не причисленные ни к одному из классов документов А.’.A.’.) содержатся в «Разъяснении Книги Закона» (1926), включающем «старый» и «новый» комментарии Кроули к «Liber AL».

Несколько комментариев к AL, I:57 (опять-таки, не относящихся ни к какому классу) приведены в «Эквиноксе», I, 7. На стр. 393 говорится: «Последний абзац подтверждает соответствия Таро, приведенные в “Liber 777”, за одним тайным исключением». Машинописный текст «Разъяснения…» (стр. 81) цитируется в книге «Закон — для всех» (стр. 142) и в «Магико-философских комментариях» (стр. 165). Он же входит в «Книгу Тота» (1944), относящуюся к классу В.

Вот что пишет Кроули:

Дальнейший текст стиха вполне достаточным образом разъясняется в «старом комментарии»⁷.
Не вижу ничего дурного в том, чтобы раскрыть тайну Цадди «мудрым»; прочие же, скорее всего, попросту не поймут моих объяснений.
Цадди — это буква «Императора», IV аркана Таро, а Хе — буква «Звезды», XVII аркана. Ввиду указания, данного в этом стихе, Водолей и Овен меняются местами вокруг ступицы Рыб — точно так же, как меняются местами вокруг Девы арканы VIII и XI, Лев и Весы. Благодаря этому откровению вся система соответствий Таро обретает идеальную, совершенную, безупречную симметрию.
Сам факт, что так происходит, — убедительнейшее доказательство сверхчеловеческой Мудрости автора этой Книги для тех, кто годами тщетно пытался разрешить проблемы Таро.

В «Книге Тота» (1944) Кроули высказывается об «Императоре» подробнее:

Эта карта соответствует букве Цадди и зодиакальному знаку Овна. Оно [значение звука Tz] связано с санскритскими корнями, означающими «Голова» и «Век», и встречается в таких современных словах, как «цезарь», «царь», «сирдар»⁸, «сенат», «сеньор», «синьор».

Далее он описывает изображение на карте «Таро Тота» и соотносит его с Овном. Мужчина в императорском облачении и короне восседает на троне, украшенном бараньими головами. Он держит в руке скипетр с головой барана. Кроули отмечает, что это важная алхимическая карта, и указывает, что поза Императора подобна очертаниями символу Серы.

Заключительный абзац этого описания по-своему уникален: это единственный случай, когда Кроули прямо указывает положение данного Ату на Древе Жизни. Вот что он пишет:

И в заключение следует отметить, что нисходящие на Императора лучи белого света обозначают положение данной карты на Древе Жизни. Власть Императора исходит от Хокмы — творческой Мудрости и Слова, а объектом ее приложения является Тиферет — упорядоченный человек.

При этом в приложении к «Книге Тота» (стр. 255 и 259) буква Хе определенно соотносится со «Звездой», а буква Цадди — с «Императором».

На чертеже Древа Жизни (стр. 266) путь Хе соединяет Хокму с Тиферет, а путь Цадди — Нецах с Йесод. На стр. 268 «Звезда» в порядке следования Старших арканов предшествует «Императору». В таблице на стр. 278 Цадди и Водолей соотносятся с «Императором», а Хе и Овен — со «Звездой».

Эта перестановка объясняется на стр. 11, в часто цитируемом описании двойной петли зодиака. История перестановки местами букв Тет и Ламед началась еще в XIX веке, когда было установлено, что номера и порядок следования двух этих карт не согласуются с характером соответствующих им знаков зодиака. В конечном счете их соответствия поменяли местами, но карты сохранили за собой прежние номера. Аналогичную перестановку Кроули произвел с буквами Хе и Цадди, зодиакальные знаки которых расположены точно напротив зодиакальных знаков Тет и Ламед. Так в зодиаке образовалось две петли (чертеж приведен в «Книге Тота» на стр. 12).

Переставив местами Хе и Цадди в «Книге Тота», Кроули выразил тем самым новое, но уже давно сложившееся у него представление о порядке Ату Таро и о соответствующих им буквах еврейского алфавита. Стюарт Каплан в «Энциклопедии Таро» (1978) подводит краткий итог всем этим преобразованиям:

Важным нововведением в колоде Уэйта по сравнению с традиционными колодами стала перестановка «Силы» и «Правосудия». Уэйт — вероятно, без достаточных на то оснований, поменял местами «Правосудие» (VIII) и «Силу» (XI), и в его колоде «Сила» стала VIII арканом, а «Правосудие» — XI.

На стр. 16 своей работы Каплан приводит таблицу, в которой сравнивает соответствия, принятые Леви, Папюсом и Виртом, с одной стороны, и Уэйтом — с другой. Мы добавили еще один столбец, представляющий соответствия по Кроули:

При этом Уэйт признавал соответствие «Силы» (VIII) Льву, а «Правосудия» (XI) — «Весам». Благодаря введенной им перестановке порядок Старших арканов пришел в соответствие с порядком знаков зодиака. Этой системы придерживались последователи Золотой Зари — ордена, в котором Кроули прошел начальное магическое обучение.

Петлю Хе-Цадди Кроули ввел как противовес перестановке Тет-Ламед, введенной Уэйтом. Если бы он не пытался сохранить за Старшими арканами первоначальные номера, а просто перенумеровал бы все Ату в последовательности зодиакальных знаков, он легко избавился бы от петли Тет-Ламед, сохранив традиционный зодиакальные и буквенные соответствия.

Соответствия еврейских букв варьируются по той причине, что Леви помещал «Дурака» между Ату XX и XXI, а Уэйт и Кроули поставили его в начале всего ряда. В первом издании «Таро Тота» (1977) соответствия еврейским буквам на картах не указаны. Впоследствии на карте «Император» стали помещать букву Цадди, а на карте «Звезда» — Хе.

Более подробную информацию о расхождения в системе соответствий карт у разных авторов можно найти в «Энциклопедии Таро» Каплана (1978), «Цыганском Таро» Папюса (1958), «Иллюстрированном ключе к Таро» Уэйта (1960, первое издание — 1910) и «Книге Тота» Кроули (1969, первое издание — 1944).

Итак, если бы Уэйт в свое время не решил сохранить традиционные римские номера за «Силой» и «Правосудием», нововведение Кроули не понадобилось бы вовсе. Римские цифры, соответствующие буквам Шин и Тет по своей новой системе, Кроули использовал лишь однажды — в каббалистической интерпретации формулы LAShTAL⁹.

Никакой иной информации в текстах класса В, созданных Кроули, о загадке знака мы не находим.

Поиск по сайту: