Собственное видение вопроса истиной в последней инстанции и,

Обладая монополией на владение и распространение информации,

Всеми доступными средствами старается утвердить в общественном

Мнении только свою (а не какую-то другую) точку зрения. Однако

В процессе естественной смены поколений (в том числе и ученых)

Ранее господствовавшая парадигма (то есть некоторая

Теоретическая модель, объявленная эталоном), как правило,

Претерпевает существенные изменения, а то и отбрасывается

Вообще. Это хорошо видно на примере разного рода учебников и

Справочников: казалось бы, именно в них сосредоточена

Квинтэссенция последнего слова науки. Но нет -- сегодня никто

Не учится по учебникам, написанным несколько десятилетий назад

И тем более -- в прошлом или позапрошлом веке. Точно так же

Спустя некоторое время и на лучшие нынешние учебники (а равно

-- энциклопедии и справочники) будут глядеть, как на допотопный

Анахронизм.

Безусловно, как существуют научные факты и истины, так

Были, есть и всегда будут их правильные истолкования, а также

Новые эпохальные открытия -- все, что составляет гордость

Человеческой цивилизации и обеспечивает ее непрерывный

Социальный и научно-технический прогресс. Тем не менее общее

Количество незыблемых истин, отвоеванных человеком у

Бесконечно-неведомой природы, более чем ограничено, и обретение

Их никогда не завершится. В этом, собственно, и состоит суть и

Смысл научного познания. Все остальное -- мифы, беллетристика и

Околонаучные легенды.

Таким образом, всякий миф, фольклорный образ, имеют под

Собой такое же реальное основание, как и научный факт. И

Заложенный в обычных мифах первоначальный смысл поддается

Строго научному анализу и реконструкции. Итальянский

Фольклорист Джузеппе Питре (1843 -- 1916) проницательно

Напутствовал всех, кто прикасается к неисчерпаемой сокровищнице

народного творчества и народной памяти: "Философ, законодатель,

Историк -- всякий, кто хочет понять свой народ до конца, должен

Присматриваться к его песням, пословицам, сказкам, а также к

Его поговоркам, отдельным выражениям и словам. За словом всегда

Стоит его значение, за буквенным смыслом -- смысл тайный,

Аллегорический, под странным пестрым одеянием сказки кроется

история и религия народов и наций"18. Все сказанное относится и

К закодированным в мифологических сюжетах и образах сведениям о

Реальных событиях далекого прошлого, о стародавних общественных

Отношениях и нормах поведения, об устройстве мироздания, его

Происхождении и законах, о катастрофах и великих переселениях

Народов. Рассмотрению этого как раз и посвящена настоящая

Книга.

ЧАСТЬ 1

Как не любить свой край северный,

Много ведь чудности в нем, много прелестей:

Зимой-то у нас стоят снежочки белые,

На земле блестят, будто светлы звездочки,

А льды наши зимние блестят, будто браманты,

Морозы выигрывают, будто струны серебряные,

А ночное сияние очень чудное, очень дивное,

Уж мы любим нашу зимушку морозную, студеную.

Марфа Крюкова

Вопрос о глубинных корнях русского народа, других народов

Земли всегда волновал русские умы. С него, собственно, и

Начинается Несторова летопись. Здесь явственно обозначена

Начальная точка отсчета нового витка истории человечества,

Последовавшего после глобальной мировой катастрофы, и резкого

изменения лика планеты (в Библии данный вселенский катаклизм

кратко именуется "потопом"). "По потопе, -- сообщает летописец,

-- трое сыновей Ноя разделили землю, Сим, Хам, Иафет"19. В те

Времена, как особо подчеркивается в Лаврентьевском и других

русских летописных сводах, "был единый народ". Эти

Знаменательные слова Начальной летописи по существу

Представляют собой формулу одного из исходных тезисов настоящей

Книги, опирающейся на концепцию единого происхождения языков и

Народов мира.

В дальнейшем, согласно древнейшему летописному своду --

"Повести временных лет", Иафет стал родоначальником основной

Массы европейских народов, включая славяно-русские племена.

Данная точка зрения, однако, не является единственной. По-иному

Поиск по сайту: