ИСТОЧНИКИ ЭДГАРА КЕЙСИ

Многих людей искренне волнует этическая сторона и целесообразность общения в сфере духа: можно ли таким общением принести пользу или, наоборот, нанести ущерб тем, кто пребывает на материальном и на других планах? Полезно ли это для тех, с кем мы общаемся? Следует ли нам делать такие попытки и если следует, то каким образом? Каким может быть это общение?

Исходя из самих текстов считывания по этому вопросу, можно сказать многое. Но сначала давайте поговорим об источниках, которыми пользовался Эдгар Кейси. Где он во время сеансов считывания получал информацию, которую использовал для постановки диагнозов, составления рецептов и назначения лечения?

Исследователи психических явлений, особенно те, которые интересовались спиритизмом, полагают, что Эдгар Кейси выступал в роли медиума. Меня часто спрашивали: «Кто был консультантом Кейси?», возможно, подразумевая здесь некую группу врачей.

Это мнение значительно отличается от всего того, что утверждалось в самих считываниях. В считываниях говорилось, что Кейси, разумеется, мог общаться с сущностями с другого плана, но в своей деятельности он этим общением не ограничивался. Что же касается большинства из тех, кто выступает в роли медиумов для развоплощенных духов, то они зачастую ограничиваются только этой ролью, так и не пробудив латентные силы собственной души, то есть энергии, о которых, как говорит Кейси, мы забыли, но которые Бог, сотворивший человечество, передал нам в наследство.

В считывании, проводившемся 8 октября 1937 года в Вирджинии-Бич для двадцатидевятилетней христианки, было сказано:

И хотя человек стоит на ступеньку ниже ангелов, он сотворен таковым, что мог бы стать соратником Творящих Сил. И Творец оставил в каждой индивидуальной душе знак своего одобрения, выраженный в ее способности познавать себя, быть самой собой и, в то же время, ощущать в себе единство с Творящими Силами, независимо ни от каких влияний. 1456–1.

В считывании, проводившемся для одного сорокашестилетнего разведенного мужчины (по вероисповеданию протестанта) 19 апреля в Бронксвилле (штат Нью-Йорк), Эдгар Кейси сказал:

Заметь, что ни побуждения, ни индивидуальные особенности, ни эмоции (будь они латентной ментальной природы, либо материальной или эмоциональной природы, находящие свое выражение в теле), — не превыше воли, которая поистине является нашим правом по рождению, а стало быть, фактором, делающим человеческую душу, человеческого индивида, отличным от всех остальных существ, обитающих на земле, от всех остальных плодов творения Бога! Ибо он (человек), сотворен как существо, стоящее чуть ниже ангелов. И он обладает всеми способностями стать единым с Ним! — не потеряться в индивидуальности целого, но найти еще более индивидуальное выражение во всеобщем сознании и в индивидуальном применении Творящих Сил, все больше и больше воссоединяясь с Ним, однако осознавая себя как такового. 2172–1.

В считывании жизни, проводившемся 30 мая 1938 года в Вирджинии-Бич для сорокалетней домохозяйки, католички, было сказано, что она была Евникой, подругой Марии, матери Учителя. В связи с этим она задала вопрос:

(В) Действительно ли эти вдохновляющие письмена, которые я получаю, приходят из заслуживающего доверия высшего источника или я не должна полагаться на эту форму руководства и получения информации?

(О) Мы, находясь здесь, не советовали бы никому подчиняться руководству, исходящему извне, ибо Царство Божие внутри нас! Если эти вдохновенные письмена приходят изнутри и не являются чьим-то руководством, то это другое дело! 1602–1.

В считывании, проводившемся 3 февраля 1934 года в доме Зентграфа на Стэйтен-Айленд, выдержки из которого уже цитировались, г-жа Эйлин Гарретт, медиум для духа-проводника Ювани, задала вопрос:

(В) Если Эдгар Кейси когда-либо повелевал духами, то знал ли он, кто они такие?

(О) Поговорить с сущностью может каждый, стремящийся к этому, если эта сущность, или энергии души, позволяют это, или когда желание индивидов становится командой для открытия канала…

(В) Если бы Эдгар Кейси впал в транс самопроизвольно, то мог бы он в этом состоянии получать вдохновляющие указания?

(О) Лишь тогда, когда в переживаниях души произошло бы более совершенное очищение от плотских влияний. Вместе с возрождением, которое должно стать частью опыта сущности, может открыться некий канал, то есть путь, через который могут быть переданы созидательные энергии. 507–1.

Люди, получавшие считывания для самих себя, а также те, кто регулярно приходил слушать, никогда не наблюдали того, чтобы «духовные сущности» завладевали телом и голосом Эдгара Кейси. Тон и тембр его голоса, а также его интонации, никогда не менялись во время считывания. Громкость — да. Но он, пребывая в измененном состоянии, никогда не проявлял черты другой личности, то есть не характерные для себя, Эдгара Кейси, бодрствующего или спящего. Многие нам присылали письма, в которых было выражено разочарование по поводу того, что считывание не позволило им говорить с любимыми, перешедшими в «мир духа». Следовательно, Эдгар Кейси не выступал в качестве медиума в обычном смысле.

Источники, которыми пользовался Эдгар Кейси, были описаны в считывании, проводившемся в Сельме (Алабама), 19 марта 1919 года:

У нас здесь есть тело [Эдгар Кейси]: оно перед нами. В этом состоянии сознание находится в подчинении у подсознания (или души). Информация, получаемая и передаваемая этим субъектом, добывается посредством власти ума над умом или власти ума над физической материей, либо добывается в результате внушения, переданного активной части подсознания. Он получает свою информацию оттуда, где она собрана, — из подсознания других людей, вступая с ними в контакт посредством внушения, производимого умом, контролирующим речевые функции этого тела, либо из умов, перешедших в мир иной, с которыми так же, посредством силы внушения, происходит контакт. То, что известно одному подсознанию (или одной душе), известно и другой душе, независимо от того, сознает она этот факт или нет. Подчинение сознания тем или иным способом, активизирует подсознание, в результате чего данный субъект, выйдя на уровень подсознания, черпает свою информацию. 254–2.

Д-р Уэсли Г. Кетчум, ссылаясь на считывание 294–1, описал психические источники Эдгара Кейси в «Нью-Йорк Тайме» 9 октября 1910 года:

Ум Эдгара Кейси поддается внушению точно так же, как и подсознание всех людей, но, вдобавок к этому, он обладает силой интерпретировать для объективного ума то, что он черпает из подсознания других индивидов. Подсознание ничего не забывает. Сознание получает впечатления извне и переносит все мысли в подсознание, где они остаются, даже когда сознание разрушается. Подсознание Эдгара Кейси напрямую общается с подсознанием других людей и оно способно посредством своего объективного ума интерпретировать полученные впечатления и передавать их другим объективным умам, собирая, таким образом, все знания, которыми обладает подсознание миллионов других людей.

Вам кажется, что такое невозможно? Точно так же большинство из нас дивится мастерству пианиста- виртуоза, летчика, выполняющего фигуры высшего пилотажа, или спортсмена, чемпиона Олимпийских игр. Считывания утверждают, что Эдгар Кейси развивал свои способности точно так же как пианист, летчик или спортсмен, то есть посредством желания, воли и практики. В считываниях говорится о «ментальных планах», находящихся за пределами земного плана.

Во время сеанса считывания, проводившемся 19 марта 1919 года в Сельме, Алабама, Кейси был задан вопрос:

(В) Управляют ли как-либо планеты судьбами людей? Если да, то как они влияют на данного субъекта?

(О) Управляют. В самом начале, когда наша планета Земля была приведена в движение, расположение других планет начало влиять на судьбу всей сотворенной материи. Как разделение вод управляется Луной и ее прохождением вокруг Земли, так и высшее творение управляется воздействием планет на Землю. Самое сильное влияние оказывает на судьбу человека Солнце, затем ближние планеты, то есть те, которые оказывают доминирующее влияние в момент рождения индивида. Тем не менее, поймите, что никакое воздействие планет, фаз Солнца, Луны и положения небесных тел, не превосходит человеческую волю, то есть силу, данную Творцом человеку изначально, когда он стал живой душою, наделенной свободой выбора. Планеты, под которыми человек родился, управляют его наклонностями. Лишь в этом смысле судьба человека находится во власти планет, и она может быть реализована, но только в том случае, если человек действует исключительно в соответствии со своими наклонностями, не проявляя силу воли. К примеру, этот человек [Эдгар Кейси] родился 18 марта 1877 года в три минуты четвертого, при заходящем Солнце и убывающей Луне, находящейся с другой стороны земли (старая луна). Уран находился в зените, в результате чего, человек этот проявляет чрезмерность в своих действиях. Нептун почти в соединении, то есть в девятом доме гороскопа. Юпитер, высшая сила из всех планет, компенсирует заходящее Солнце; Венера приближается к горизонту; Марс заходит; Сатурн, который ослабляет свойства других планет, находится в оппозиции с Луной. Следовательно, этот человек, благодаря особому расположению планет в момент своего рождения, имеет склонность проявлять крайности (у него никогда не бывает «золотой середины»): он либо очень хороший, либо очень плохой, либо очень религиозен, либо крайне безнравственен, либо очень богат, либо очень беден, он охвачен либо любовью, либо ненавистью. Он либо делает много хороших дел, либо всегда делает плохое, и он всегда оказывается во власти плотских желаний. Стало быть, такого человека с детства нужно воспитывать должным образом, вырабатывать в нем терпение и настойчивость и всегда преданно о нем заботиться. Что касается энергий такого человека, то психическая энергия поступает к нему от Урана и Нептуна и она всегда у него есть, и ощущается она им подобно отдаче от выстрела оружия. Эта энергия хорошо сохраняется как в материальном, так и в духовном смысле, когда рядом много воды: такой человек должен жить рядом с морем. Этот человек кажется странным для других людей, как в своих проявлениях в психической жизни и идеях, выражаемых в духовной жизни, так и в своих политических, религиозных и экономических убеждениях. Такой человек будет либо очень богат, либо очень беден.

(В) Причиняет ли это ущерб данному телу?

(О) Только через действие или силу внушения. Это тело контролируемо в своей деятельности психическими, мистическими или духовными аспектами. Оно управляемо той жизнью, которой живет человек, задающий направление подсознанию во время пребывания в этом состоянии, либо управляемо мыслями, передающими подсознанию идеи для его выражения.

Если идеи, передающиеся подсознанию для получения информации, правильны, то телу становится лучше. Если это плохие или безнравственные идеи, то тело оказывается в их власти. Следовательно, ответственным за это следует считать лишь того, кто в это время осуществляет контроль над данным субъектом. 254–2.

Заметьте, что здесь акцент делается на идеях лиц, контролирующих процесс. До тех пор пока мама не начала выступать в качестве ассистента, проводящего установки для считываний в 1920 году, отца часто сбивали с толку идеи и цели других ассистентов. Иногда это приводило его к недомоганию, головной боли и даже к потере способности проводить считывание. Вот что дальше говорится в этом считывании:

(В) Может ли эта способность быть использована в помощь человечеству, а также для получения финансовой выгоды?

(О) Есть много каналов, через которые посредством этого субъекта, пребывающего в данном состоянии, передается полезная для человечества информация. В получении финансовой выгоды должна соблюдаться справедливость по отношению к тем, кто зависит от этого субъекта в плане получения того, что необходимо для их жизни, — не того, что было бы для них разрушительным в физическом и умственном смысле, но того, что принадлежит им по праву, — и такую информацию следует черпать.

Что касается наилучшего выбора канала, то это зависит от того, совпадает ли запрашиваемая информация с идеями субъекта, от которого эту информацию хотят заполучить. Когда человек доверяет тебе выполнение такой работы и готов заплатить за нее деньги, он получает эту информацию, но если этого доверия нет, то он не получает ничего. 254–2.

Финансовая сторона часто являлась одной из основных проблем, как для нашей семьи, так и для тех, кто работал с Эдгаром Кейси. Во время сеанса считывания, проводившегося для Винсента Лопеса, тридцатипятилетнего дирижера, 14 августа 1931 года в отеле «Виктория» в Нью-Йорке, Эдгару Кейси задавали вопросы:

(В) Почему Силы не избавят его от постоянных финансовых трудностей?

(О) Многими установлен денежный стандарт в отношении того, что ценно и того, что есть благосостояние, и он служит индикатором вибраций и цели таковых людей. Не хлебом единым живет человек, но каждым словом, которое служит обещанием, данным человеку Творящими Силами, или Богом. Чему человек поклоняется, тем он и становится.

(В) Каковы откровения, касающиеся испытываемых им трудностей?

(О) Трудности существуют не в душе человеческой, но в умах индивидов, ибо все, что мешает реализоваться их концепции об успехе, они меряют деньгами. 2897–4.

В цитировавшемся ранее считывании, которое проводилось для сорокашестилетнего биржевого маклера 20 июня 1944 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси говорил:

Не позволяй своему уму обусловливаться материальными вещами и выносить суждения о материальных свершениях, основываясь лишь на материальных мерках. Какую выгоду получит человек, если он приобретет весь мир, но потеряет душу свою? Или, что ты можешь приобрести взамен осознания души своей, — взамен знания того, что жизнь, на самом деле, вечная, а также того, что не все при жизни живет и не все при смерти умирает. 3436–2.

В сеансе считывания, которое проводилось 19 марта 1919 года в Сельме (Алабама), и о котором уже упоминалось, Кейси был задан вопрос:

(В) Есть ли какая-либо информация, которую этот человек [Эдгар Кейси] должен сейчас получить?

(О) Этот человек должен ближе соприкасаться с духовной стороной жизни и искренне ее принимать, если хочет иметь успех в ментальном, физическом, психическом и финансовом смысле.

Самая надежная опора — это духовная природа данного человека. Искренность в выполнении данной работы или в получении информации через любой канал, с которым этот субъект соединен, выражается через духовную направленность действий этого человека. 254–2.

Обратите внимание на фразу: «Самая надежная опора — это духовная природа данного человека…» (254–2)

Именно поэтому отец сосредоточивался на служении своей семье, своим друзьям и обществу. Именно поэтому он уделял так много времени молитве, чтению Библии и работе в саду.

В других считываниях утверждается, что таланты Эдгара Кейси, а также его недостатки, развивались в прошлых жизнях. На самом деле, таланты и недостатки всех нас формировались в прошлых жизнях, и эту идею мы будем обсуждать позднее. Но что можно сказать о способности Эдгара Кейси проводить считывания? На чем он сосредоточивался, чтобы достигать настройки, позволяющей видеть эту вспышку белого света?

Ясность, глубина, диапазон и точность считываний зависели от степени настройки, которой он достигал перед считыванием. Другими факторами являлись необходимость, желание и понимание вопрошающего.

Давайте рассмотрим телескоп. Если этот точнейший прибор не настроен, то видимость будет нечеткой. Во время считывания Эдгар Кейси настраивался на ментальное тело вопрошающего. Следовательно, сознание, подсознание и сверхсознание были частью его. Было бы упрощением рассматривать это как результат работы некоего механизма внушения.

Кроме того, чтобы оставаться сосредоточенным на считывании, Эдгар Кейси использовал собственное сознание. Он постоянно пытался сохранять оптимистический настрой. Он практиковал подход, предполагающий заранее не знать вопросов, подготовленных для считывания. Он ничего не хотел знать о человеке, обращающемся за информацией. Он настаивал на том, чтобы каждый человек лично обратился с просьбой, поскольку был убежден, что это поможет построить мост, соединяющий его ум с умом вопрошающего. Он всегда побуждал вопрошающих поддерживать творческое, медитативное состояние ума во время проведения считывания. Тем не менее, иногда ему мешали его собственные чувства, такие как гнев и иногда болезнь.

Эдгар Кейси говорил, что он мог выходить из физического тела точно так же, как человек выходит из тела во время сна или в момент смерти. Поэтому он мог свободно перемещаться через различные уровни сознания.

Он мог настроиться на уровень подсознания другого живого человека и с этого уровня описать физическое состояние организма, о котором физическое сознание пока ничего не знает. Кроме того, он мог настраиваться на более высокие уровни сознания — на возвышенные стремления, цели и развитие души-ума. Он мог настраиваться на мыслительные шаблоны и мыслеформы. Именно из этого, как казалось, он вытягивал большую часть информации о здоровье.

Но что имело место, когда Эдгар Кейси общался с теми, кто пребывает на иных планах сознания?

Какие законы управляют этим видом общения? С кем общался Эдгар Кейси и почему?

Во время сеанса считывания, проходившего 9 октября 1923 Года в отеле «Филипс» в Дейтоне (Огайо), Эдгару Кейси был задан вопрос:

(В) Может ли данный субъект, то есть Эдгар Кейси, находясь в этом состоянии, общаться с любым, кто перешел в мир духа?

(О) Души покинувших физический план не уходят далеко от физического плана, пока их собственным развитием не вынесет за пределы этого плана или не вернет обратно для продолжения развития, и поэтому они остаются в той сфере, где с ними возможно общение. Сейчас рядом с нами находятся тысячи таких душ. 3744–3.

Во время сеанса считывания, проводившегося 17 января 1925 года в отеле «Кембридж» в Нью-Йорке, Мортон Блументаль спрашивал:

(В) Что имеется в виду, когда говорится, что Эдгар Кейси в медиумическом состоянии может общаться с душами, пребывающими в пределах этой сферы?

(О) Каждая отдельно взятая душа-сущность, или земная сущность, проходя через земной план, излучает свои состояния, которые передаются данному индивиду. Стало быть, в материальном мире это становится реальным фактом. Когда этот субъект (то есть, Эдгар Кейси), пребывает в медиумическом или подсознательном состоянии, он способен проникать во все подсознания, если его, посредством внушения, направляют к этим подсознаниям, пребывающим в материальном, либо в духовном мире, при условии, что духовная сущность не полностью перешла в иное состояние, то есть туда, где ее излучения, или связанные с нею энергии, вытесняются другими излучениями. Следовательно, мы получаем доступ только к тем излучениям, оставшимся на земном плане, которые при возвращении на земной план вновь становятся уловимы, независимо от того, осознает это сущность или нет. Осознание достижения такого состояния, в котором физическое тело может уловить эту истину, должно быть достижимо всеми. Отсюда вытекает, что данный субъект, Эдгар Кейси, выйдя на уровень подсознания, может общаться с теми, кто перешел на духовный план.

(В) Стало быть, этот человек, Эдгар Кейси, пребывая в медиумическом состоянии, на самом деле, общается с мыслями, а не с духовными сущностями самими?

(О) С мыслями и с испускаемым излучением. И тогда мы имеем иллюстрацию этого состояния в данном теле [900]. Когда эта сущность, оставив свое сознание, входит в подсознание, ее мысли и впечатления через проекцию духовного проводника входят в подсознание [900]. И лишь в подсознании [900] эта духовная сущность обретает форму.

(В) Может ли духовный проводник субъекта [900] отдалить его в такую точку или позицию, откуда этот субъект больше не сможет улавливать излучения?

(О) Лишь тогда, когда он [900] вытеснит эти излучения порождением собственных излучений, ибо мысли — это дела, и все состояния продолжают оставаться.

(В) Подобно ли это излучение вибрациям, существующим на нашем земном плане, таким, как световые волны?

(О) Его можно сравнить с таковыми, но это не материальное, а духовное излучение, то есть, излучение, исходящее из духовной формы, и оно, благодаря настройке индивида, может обрести форму в вибрирующем излучении цвета или света. 900–22.

Во время сеанса считывания, проводившегося 17 марта 1927 года в Вирджинии-Бич, Эдгару Кейси был задан вопрос:

(В) Могут ли те, кто перешел на духовный план, в любое время общаться с теми, кто остался на земном плане?

(О) И да, и нет, ибо, как было описано, для этого должны быть подготовлены необходимые условия. В этом мире вибрация передается и улавливается посредством телефона. Но может ли эта связь осуществляться без помех, если должное соединение отсутствует? Для физического тела она не всегда работает. Физическое тело не всегда готово к такой связи. Точно так же и те, кто находится на астральном плане, не всегда к этому готовы. Какие условия делают нас, пребывающих на физическом плане, не готовыми к этому? Ум! Какие условия делают не готовыми к этому тех, кто пребывает на астральном плане? Те же самые элементы, которые уже в общих чертах описывались, то есть, этапы развития и желание индивида общаться, понятно? Но когда все установлено правильно, они могут общаться, пока не слились с Единым, либо пока снова не вернулись на земной план, либо пока не вышли за рамки этого общения.

(В) Что индивид может сделать в физическом смысле, чтобы быть способным общаться с теми, кто перешел на духовный план?

(О) Оставить в стороне плотский (или чувственный ум) и желать, чтобы душа, смогла использовать твой ум в качестве средства своего выражения, и смогла бы выразиться тем способом, который она выберет. Иногда это общение происходит в некоем действии, в видении, в движении, в голосе, в письменах, в рисунках, в речи и проявляется, как различные энергии, ибо любая энергия — есть часть единой энергии. 5756–4

ГЛАВА 15

ОДЕРЖИМОСТЬ

После окончания средней школы, перед своим поступлением в колледж, я посвятил два года занятиям йогой. У меня не было учителя. Я пробовал заниматься с учителем, но потом решил, что в одиночку гораздо быстрее добьюсь успеха. Я приобрел несколько книг и начал заниматься самостоятельно. Я потратил на это много времени и энергии. Я научился сосредоточиваться на мыслях и снах. Все шло хорошо. Я сам собой управлял. Однажды, свернувшись на полу в йогическую позу, я услышал, как что-то щелкнуло, и понял, что вышел из тела. Я был вне своего тела. Я знал, что мое тело сидит на полу в йогической позе сзади меня, и что мне нужно вернуться в него. Я спускался по темному туннелю, ужасно темному, жутко темному. И там я увидел крайне неприятное существо, — что-то вроде амебы, склизкий комок, похожий на медузу, но большего размера. И оно двигалось в направлении моего тела, с намерением проглотить его, завладеть им и забрать его. Направляясь к моему телу, оно одновременно двигалось ко мне. Я хотел остановить его и начал пятиться назад. Это было ужасное видение, где присутствовали страх, движение, сильная боль и страдание: я поднимался все выше и выше, а эта Тварь становилась все ближе и ближе ко мне. Я использовал любую возможность, чтобы спастись от этой Твари, и я знал, что мне нужно двигаться вверх. И только когда я понял, чем была эта Тварь, я смог полностью остановить ее.

Затем снова последовал щелчок, и я вернулся в свое тело. Теперь я знал, что мне довелось лицезреть: это были все злые мысли, все негативности, которые я успел выплеснуть из себя, возможно, за многие жизни: они предстали передо мной. Я увидел перед собой то, что создал сам.

Прежде я никогда не выходил на этот уровень сознания, и я больше не хочу туда возвращаться. Этого мне было достаточно.

Это был хороший опыт для меня, после которого мои поиски приняли иной характер.

Думаю, что все мы время от времени создаем вокруг себя монстров. Наши страхи, на самом деле, являются отражениями мысленно созданных нами образов: они остаются с нами и обитают на том плане сознания, который я в тот день посетил.

Некоторые считают, что одержимость — это состояние, имеющее отношение лишь к библейским временам. Приведенное далее считывание опровергает данную точку зрения и дает различные предостережения по поводу того, как этого избежать.

В считывании, проводившемся для одного тридцатипятилетнего психолога 26 марта 1936 года в Вирджинии-Бич, утверждалось следующее:

Существует много стадий и типов проявления психических сил в материальном мире. Эти влияния проникают с обратной стороны завесы, поскольку ищут возможности своего выражения как некоей части эволюции на земле, не учитывая свое настоящее положение. 1135–2.

В считывании, проводившемся 30 мая 1938 года в Вирджинии-Бич, которое уже цитировалось, Эдгар Кейси сказал одной сорокалетней домохозяйке-католичке, следующие слова:

Мы, находящиеся здесь, никому не советуем руководствоваться влияниями извне. Ибо Царство Божие внутри нас! 1602–1.

В некоторых случаях Эдгар Кейси упоминал о неразумном использовании психической силы в прошлых жизнях. Ниже я привожу одиннадцать случаев одержимости различной степени, а также диагнозы, которые были выявлены при считываниях.

1. 1572 — Бессонница. Ее беспокоили карлики, ползавшие вокруг нее. Во сне она видела себя мужчиной, ищущим сексуального удовлетворения. Пытаясь избавиться от своей одержимости, она обращалась к колдунам. Считывание:

Нарушение функции желез. Нарушение координации между спинномозговой и симпатической нервной системой, давление в области поясницы, в нижнем спинном позвонке и в нервных окончаниях, исходящих из копчика, избыточная стимуляция деятельности желез, связанных со сплетением, расположенным возле лобковой кости. Это состояние не является одержимостью.

2. 4787 — Галлюцинации.

Считывание: Поражение органов таза. Это не одержимость.

3. 1183 — Муж сильно пьет. Считывание:

(В) Что вынуждает его терять над собой контроль?

(О) Одержимость…

(В) Что означает «одержимость» в случае моего мужа?

(О) Означает одержимость!

(В) Эта одержимость обусловлена влиянием неких сущностей или алкогольным опьянением?

(О) Им завладевают посторонние сущности, когда он находится под воздействием алкоголя, и это вызывает в нем реакции, приводящие к антагонистическим проявлениям… в результате длительного воздержания от алкогольных стимуляторов и лечения методами электрической диатермии, эти состояния должны пройти!

Но если вы будете продолжать употреблять алкоголь, то вам нельзя использовать эти методы, иначе нанесете организму серьезный ущерб! 1183–3

4. 3380 — Сильные головные боли, нарушение сна.

Считывание:

Последствия травмы. Психологическое состояние необычной природы. Здесь присутствует риск одержимости в те периоды, когда организм расслабляется.

5. 3421 — Женщина рассказывала, как на нее нападало некое «существо». Ясновидящие описали его как огромного осьминога, который вызывал сильныё нервные реакции, судороги и сильную боль. Она обращалась ко многим врачам и работала с различными метафизическими организациями, но, увы, безуспешно.

Считывание: Мы находим, что здесь имело место раскрытие железы Лайдена [Лейдига?] в процессе движения энергии кундалини вдоль позвоночника к различным центрам, раскрывающимся либо в результате активизации этих энергий, либо в результате активизации ментальных и духовных энергий данного субъекта. Этот процесс подобен развитию плода после зачатия, который, естественно, принимает некую форму. Здесь он принял именно такую форму из-за того, что с самого начала не использовалось должным образом. Эту психологическую реакцию можно обрисовать следующим образом: ты получаешь много знаний и не применяешь их на практике, и тогда из этих знаний формируются собственные концепции.

Теперь, приняв во внимание эти оба момента, мы расцениваем это как одержимость, разъедающую все семь центров тела… 3421–1 Было рекомендовано делать примочки на область яичников, а также провести остеопати- ческую корректировку в области копчика. Следующее считывание отмечало улучшение. Кроме того, оно содержало следующую интересную информацию:… этот субъект периодически позволяет себе возвращаться в то сознание, когда им завладевает некая структура. Эта одержимость теперь не носит негативного характера и, в то же время, является творением его ментальной и физической сущности. 3421–2

6. 422 — Галлюцинации, слышание голосов. Считывание:

Данный индивид проявлял любопытство к медиумическим явлениям и играл с ними. В прошлой жизни эта сущность использовала оккультную силу для контроля над другими. Возможно, именно это и привело к такой одержимости в настоящей жизни, поскольку в свое время не было исправлено.

7. 386 — Галлюцинации, слышание голосов, нервная речь.

Считывание:

Вызвано потрясениями и подавленностью в возрасте от восьми до двенадцати лет. Это не одержимость.

8. 3000 — Женщина спрашивает, из-за чего ее вечером так сильно клонит в сон. Считывание:

Рекомендовано применение низкочастотного электрического тока, поскольку воздействие этого тока не позволяет таким состояниям возникать. Когда был задан вопрос об источнике влияния, считывание указало, что это происходит из-за попыток других людей что- то навязывать данному лицу. Кроме того, человек, для которого проводилось это считывание, страдал малокровием.

9. 3662 — Случай, рассматривающийся как маниакально-депрессивный психоз . В считывании даны следующие указания:

Считывания:

… если не провести правильную коррекцию, то это состояние, в конце концов, может перерасти в полную одержимость… В области копчика, нижнего спинного позвонка и крестца имеется некое давление, которое воспрепятствовало и продолжает препятствовать нормальному закрытию железы Лейди- га… 3662–1

10. 5405 — Умственная деградация. Лечение шоковой терапией, инъекции инсулина, психиатрическая больница.

Считывание:

Раннее слабоумие. Не обсессия, не одержимость.

11. 5221 —Нервозность, повышенная чувствительность.

Считывание:

(В) Откуда у меня это возникло?

(О)… при получении определенных знаний у этого субъекта раскрылись центры, в результате чего он стал чувствительным к внешним влияниям.

(В) Кто нападает на меня?

(В) Внешние силы. Развоплощенные сущности. 5221–1.

Вот одиннадцать поразительных примеров считываний. В них рассматриваются различные возможности одержимости и предлагаются способы устранения опасности: поддерживать свой организм в хорошем состоянии, то есть, не допускать сбоев в ра- боте эндокринной системы и травм нижней части позвоночника, не допускать нарушения состава крови, выражающегося, например, в низком гемоглобине, в недостаточности белых кровяных телец или в повышенной скорости реакции оседания эритроцитов. Все это может выявить врач.

Кроме того, следует подчеркнуть, что в случаях одержимости и в случаях функциональных нарушений, проявлявшихся как одержимость, присутствовали сходные симптомы. Заметьте тесную связь между областью нижнего отдела позвоночника и эндокринными железами (железой Лейдига и гонадами), которые расположены в нижней части туловища.

Очевидно, что одержимость включает в себя не только влияния, исходящие из того, что теософы называют «низшим астралом», но так же и влияния мыслеформ, созданных самими индивидами в переживаниях этой жизни и прошлых жизней. Здесь следует проводить разграничительную линию и не делать скоропалительных выводов. Симптомы сами по себе не могут являть основу: в одних из вышеописанных случаев проявляется больше характерных признаков, в других меньше.

Во время сеанса считывания. Проводившегося 25 ноября 1936 года в доме Дэвида Кана в Скарсдэйле, сорокадвухлетний инженер-электрик задал вопрос:

(В) Должен ли я для своих дальнейших попыток разработки радиоприемника, принимающего космические сообщения, тренировать себя в автоматическом письме или пользоваться услугами медиума?

(О) Как было указано, лучше не используй автоматическое письмо или медиума, но прислушайся к внутреннему голосу! Если то, что записывает твоя рука, является выражением твоего внутреннего голоса, то это хорошо. Но не руководствуйся тем, что тебе подсказывают влияния, исходящие извне. Ибо вселенная, Бог, внутри тебя. Ты — это Он. Твое общение с космическими силами, твое общение с Создателем — это твое право по рождению! Довольствуйся лишь тем, что дает тебе Он! 1297–1.

Во время считывания, проводившегося 7 августа 1932 года в Вирджинии-Бич для группы «Стремящиеся познать Бога», один из членов группы задал вопрос:

(В) [2125]: Вы говорили мне, что навык автоматического письма может развить в себе каждый. Пожалуйста, расскажите мне, каким образом я могу развить в себе это?

(О) Практикой. Сядь с карандашом и листом бумаги, и пусть тобою управляет то, что ты ищешь, или — что приходит к тебе. Оно придет. Это может быть что угодно, но какова от этого польза? Польза будет только тогда, когда ты окружаешь себя влияниями, которые могут принести тебе только то, что для тебя конструктивно. 262–25.

Во время считывания по поводу автоматического письма, проводившегося 20 июня 1934 года в Вирджинии-Бич для группы ИПА, Кейси сказал:

Что касается использования каналов, через которые индивиды получают то, что воспроизводят в йнспирационном или автоматическом письме, то в инспирационном письме задействовано больше каналов — как земные факторы, так и факторы небесные. Что касается автоматического письма, то источником его может быть некая сила, которая побуждает тебя, руководит тобою или направляет тебя. Инспирационное письмо может развивать душу индивида, в то время как автоматическое письмо редко выходит за пределы той силы, которая направляет и руководит. Некоторых это удовлетворяет. Есть те, кому это приносит плотское удовлетворение. Здесь также бывают такие моменты, которые чрезвычайно приятны. Но лучше следует искать такой ситуации, чтобы душа сущности была настроена на поиск, чтобы она стучалась в дверь и настраивалась на то, что хочет получить. Так, пусть душа посредством своих переживаний находит свое выражение в отношениях с теми вещами, которые способствуют ее развитию, — ищет то, что способствует ее развитию, через свои отношения с Создателем. 5752–4.

В считывании, проводившемся по моей просьбе как руководителя ИПА 16 декабря 1936 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал:

Попробуй некоторое время не думать о том, что душа-сущность некоего индивида, покидающая земной план, принадлежит католической, методистской, протестантской или какой-либо другой церкви, ибо этот индивид мертв! Он просто умерший протестант, католик или методист. И эти личности в своих устремлениях одинаковы: это лишь их идеал! Ибо все перед лицом Господа равны. Не это ли он сказал по поводу нашего истинного дома? «Ибо в воскресении ни женят, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах.» (Мф. 22:30) 245–92.

В ранее упоминавшемся считывании жизни, которое проводилось 29 января 1944 года в Вирджинии-Бич, одному пятидесятивосьмилетнему мужчине, имевшему профессии ювелира и оптика, было сказано:

Будь искренним по отношению к самому себе и другим внешним влияниям, даже к раз- воплощенным сущностям, от которых (и при помощи которых) ты многое можешь получить, если будешь искренен с собой. 3657–1.

Люди часто спрашивают, общался ли я с Эдгаром Кейси после его смерти. Отвечу, — да. У меня было много снов о нем. И о Гертруде тоже.

У меня было одно переживание, которое касалось моей матери, и это было поистине нечто потрясающее. Даже если тебе доводится испытывать что-то, хотя бы отдаленно напоминающее это переживание, ты потом долго дивишься этому.

Моя мать перед смертью получила считывание от моего отца. В нем он дал ей печать жизни. Это была эмблема, напоминающая герб и состоящая из набора символов, которую он попросил ее нарисовать и повесить на видное место, поскольку предполагалось, что эта эмблема будет говорить с ее подсознанием. v

Вы знаете, что такие вещи, как красочные сцены, изображенные на витражах церковных окон, или чаша на алтаре, или крест, или голубь с оливковой ветвью, мы используем как символы.

На той печати жизни были две красные розы с перекрещенными стеблями. Мама нарисовала эту печать жизни. Считывание гласило, что для нее эти красные розы символизируют двоих сыновей — моего брата и меня. Ей понравилась эта печать жизни, и она хранила ее при себе. В то время началась Вторая мировая война, и я уехал на фронт. Пока я был за границей, она умерла и мой отец тоже умер.

Когда я вернулся, Флоренс Эдмондс, близкая подруга моей матери, сказала: «Хью-Линн, у меня был очень интересный сон о твоей матери. В этом сне она мне сказала, что когда будет общаться с тобой, то даст тебе две красные розы».

Это очень интересно, поскольку, если ты получаешь некий опознавательный знак, то он действует как пароль. Если кто-то стоит за дверью и называет вам верный пароль, то ты открываешь этому человеку дверь и позволяешь ему войти. Но если ты не знаешь, кто стоит за дверью, то ты не откроешь дверь, пока не посмотришь в глазок и не задашь некоторые вопросы.

Итак, у меня был пароль Гертруды Кейси, — то, что она станет использовать для общения со мной.

Шли годы, и чуть ли не все мне сообщали о том, что, якобы, разговаривали с Эдгаром Кейси. Они общались с ним через автоматическое письмо и планшетки для спиритических сеансов. Они разговаривали с ним через медиумов и в своих снах. Они общались с ним всеми возможными способами, которых я насчитал сотни! И с Гертрудой Кейси тоже! Но нигде не говорилось о красных розах, да и сама информация не выглядела точной и полезной.

Где-то лет через двадцать пять после маминой смерти мне позвонил один человек из большого города на востоке Штатов и сказал:

— Г-н Кейси, у моей жены было много беспокойств, и она хочет поговорить с Вами. Но я должен кое-что объяснить. Около двух лет назад она держала планшетку для спиритических сеансов, и через автоматическое письмо она стала слышать голоса. Они начали докучать ей и пугать ее, и она пошла к врачу. Врач поместил ее в психиатрическую больницу и назначил шоковую терапию и всякую всячину. Теперь она дома. Она все равно продолжает слышать голоса, но не говорит об этом врачу. Она слышит эти голоса и полагает, что вы сможете объяснить ей, о чем они говорят. Некоторые из них просто ужасны. Она пишет всю эту чепуху. Это как мусор. Это ужасно. В нашем доме настали ужасные времена. Вы побеседуете с ней?

— Конечно, — согласился я, и мы назначили время, когда ее муж должен был перезвонить мне.

Итак, в три часа того дня зазвонил телефон, и этот человек сказал:

— Я буду у другого аппарата и прерву ее, когда вы захотите закончить разговор, поскольку эти голоса не прекращаются, а сама она не сможет положить трубку.

Итак, он передал ей трубку и она начала говорить мне, что она слышит. Ее муж был прав. Это был мусор: словно ты стоишь на перекрестке улиц большого города и слушаешь разговоры всех, кто проходит мимо тебя — буквально всех и каждого! В одних из них слышались угрозы. В других доносились пророчества о конце света. Третьи являли собой какие-то дешевые вирши, примитивные высказывания и всякую бессмыслицу. Казалось, что с ней говорили тысячи людей.

Я слушал ее и одновременно молился о ней.

Она говорила, а я молился где-то в течение деся- ти-пятнадцати минут, и вдруг она произнесла:

— Г-н Кейси, ваша мама велит дать Вам две красные розы. — После чего она повесила трубку.

Спустя три дня, мне перезвонил ее муж и сказал:

— Г-н Кейси, мы хотим приехать к Вам. Вы знаете, что, с тех пор как моя жена поговорила с Вами, с тех пор как она сказала Вам, что Ваша мама передает Вам две красные розы, она больше не слышит голосов. Она исцелилась.

Они приехали ко мне, после чего стали самыми лучшими из всех ранее виденных нами членов ИПА.

Итак, что помогло прекратить одержимость этой женщины? Разумеется, молитва. А также, возможно, некоторая помощь от моей матери, пребывающей по ту сторону.

ГЛАВА 16

Поиск по сайту: