Помощничек
Главная | Обратная связь


Археология
Архитектура
Астрономия
Аудит
Биология
Ботаника
Бухгалтерский учёт
Войное дело
Генетика
География
Геология
Дизайн
Искусство
История
Кино
Кулинария
Культура
Литература
Математика
Медицина
Металлургия
Мифология
Музыка
Психология
Религия
Спорт
Строительство
Техника
Транспорт
Туризм
Усадьба
Физика
Фотография
Химия
Экология
Электричество
Электроника
Энергетика

ОПЫТ ПРЕБЫВАНИЯ ВНЕ ТЕЛА



 

В 1927 году, когда я учился на первом курсе Университета Вашингтона и Ли, у меня было переживание, связанное со второкурсником Гасом Элиасом. Гас был подающим надежды интеллектуалом, который решился нас «исправить», то есть, меня и моего соседа по комнате Тома Сёрджи, и разъяснить нам, невеждам, во что мы, по его мнению, должны верить. Гас был агностиком, Том — католиком, а я постоянно рассказывал об Эдгаре Кейси. Гас считал, что если ты умер, то ты умер, и он пытался разубедить Тома в католической вере, а меня во всем, что касается медиумизма.

Однажды после занятий мы пошли на почту, взяли корреспонденцию, уселись на ступеньках и проспорили несколько часов, забыв даже про обед. После этого Гас отправился на вечеринку в Нейчурал-Бридж, Вирджиния (курорт неподалеку от Лексингтона), а мы с Томом, как и полагалось первокурсникам, вернулись в общежитие, сделали уроки и легли спать.

Во сне у меня было странное переживание. Я почувствовал, что сижу в кровати, в то время как мое тело продолжало лежать. Я начал осознавать, что пребываю вне тела, и что могу выходить из него и возвращаться обратно. Я начал проделывать это одним усилием воли. Раньше я слышал, что в тело нужно входить через одно из его отверстий, например, через рот. Оказывается, это не так. Ты можешь войти в тело через макушку, а также снизу или сбоку. Я входил, совершал «посадку на три точки», проходил сквозь матрас и возвращался в тело. Я наслаждался поистине великим чувством свободы: это было восхитительно! Мое тело блаженно похрапывало в постели. Вдруг я почувствовал, что коснулся лепнины, украшающей потолок. Даже сейчас, закрыв глаза, я могу живо вспомнить ощущение пыли на этом лепном украшении. Это было удивительное восприятие.

Я кружил по комнате, стараясь не слишком удаляться от тела, и вдруг почувствовал, что комнату начинает наполнять световое облако. В комнате было совершенно темно, но, благодаря этому световому облаку, я мог отчетливо видеть. Мое тело находилось на кровати, а мое сознание переместилось на пол посреди комнаты. Комната была небольшая, и всю ее заполняло облако. Вдруг из облака появилась рука Гаса Элиаса и послышался его голос: «Кейси, поднимайся! Поднимайся! Я сейчас тебе что-то покажу. Это потрясающе!» Рука отдернулась. Я подвинулся, встал и попытался следовать в направлении руки, чтобы установить контакт с Гасом. Все расплывалось, но я пытался следовать его указаниям. Я коснулся облака и почувствовал, какое оно холодное. Мне стало страшно. Я запрыгнул в свое тело и проснулся, в этот раз проснулся на самом деле, проснулся полностью: мое тело и мое сознание были вместе. Дрожа от холода, я сел и включил свет.

Было два часа. Мне стало интересно, что За безумный и абсурдный сон мне приснился. Затем кто-то постучался в дверь и сказал: «Кейси, вставай и отправляйся в больницу. Туда привезли тело Гаса Элиаса. Он погиб в автомобильной катастрофе. Это случилось около двенадцати — такое время показывали часы в его машине, которые остановились в момент аварии».

Что случилось? Неужели я в этом состоянии осознаваемого сна смог узнать о смерти Гаса и каким-то образом вступить с ним в контакт? Вот что я об этом думаю: Гас продолжал наш спор! Он продолжал думать и говорить о том, что мы обсуждали весь день, и этот случай явно подтвердил мой аргумент, что «когда ты умер, — ты, на самом деле, не умер!»

Это случилось много лет назад. Я отношу это событие не просто к некоему очевидному факту или доказательству, но, скорее, к личному опыту. Я ни в чем не пытаюсь убеждать вас. В то время я не мог это объяснить и не уверен, что смогу объяснить сейчас, но я много думал об этом и у меня есть ряд теорий на этот счет.

Подобные истории я слышал от многих. Быть сыном Эдгара Кейси — это все равно, что иметь в своей комнате мощный микроскоп или телескоп. Это позволяло мне воспринимать то, что обычно скрыто от нас. Я начал осознавать, что мир гораздо сложнее, чем полагают многие люди, то есть, чем тот мир, который мы различаем посредством пяти чувств.

Когда я путешествовал по стране и обсуждал свои переживания с отцом, ко мне приходили разные люди, чтобы поделиться своими переживаниями. Вот один из таких примеров:

После лекции в Сакраменто ко мне подошла одна женщина и сказала:

«Я была здесь, в Калифорнии, а моя дочь осталась рожать в Орегоне. Я хотела поехать посмотреть на ребенка. Я говорила с ней по телефону, и она сообщила, что роды прошли благополучно. Я собиралась поехать к ней, но почему-то не поехала.

Однажды вечером я ждала возвращения мужа и готовила ужин. Вдруг мне захотелось прилечь. Я легла на кровать, так и не сняв кухонный передник, и впала в полусознательное состояние». (Состояние, которое бывает между бодрствованием и сном. Его часто называют гипногогическим.) «И вдруг я оказалась в доме своей дочери в Орегоне. Я видела свою дочь и ее мужа, который в тот момент пришел с работы, взял на руки младенца и начал укачивать его. Тут они оба обернулись, словно увидели меня в дверях. Они были очень удивлены. И, как я догадываюсь, их удивление побудило меня вернуться в свое тело, в Калифорнию, то есть, туда, где я в тот момент находилась.

Через несколько минут зазвонил телефон. Моя дочь желала знать, где я нахожусь и все ли со мной в порядке. Они думали, что я умерла! Они видели меня в Орегоне! Забавным было то, что они увидели меня не в переднике, но в моем самом нарядном платье, в том, которое я совсем недавно купила для поездки в Орегон. Словно я только что надела его и приехала к ним!»

Я спросил:

— Вы хотите сказать, что оба эти человека видели Вас в Орегоне, в то время как Вы были в Калифорнии?

Она ответила:

— Да. Моя дочь здесь и вы можете поговорить с ней об этом.

Ее дочь это подтвердила. Тогда я спросил ее:

— Вы утверждаете, что Ваш муж также видел ее?

— Да — сказала она.

— Можно я поговорю с вашим мужем?

— Разумеется — ответила она.

Я направился к телефону, чтобы сделать междугородний звонок.

Я не стал вдаваться в подробности, но просто попросил его рассказать эту историю. И он без каких- либо напоминаний с моей стороны поведал мне в точности то, что рассказали мне мать и дочь.

Вот еще один пример. После лекции в Питтсбурге один мужчина поднялся с места и поведал мне следующее:

«Хью-Линн, у меня проблема. Некоторое время назад в магазине электротоваров, где я тогда работал, я схватился за оголенный провод. Меня обожгло и ударило током. Все решили, что я умираю, и срочно отвезли в больницу. Но в больнице-то я не был! Я вернулся домой к жене! Я видел, как она сидит за столом и болтает с соседкой за чашечкой кофе. Я был там! Я стоял прямо перед ними и смотрел на них. Однако они, по всей видимости, не замечали меня. Я услышал, как зазвонил телефон: им сообщили, что я в больнице, и что они должны туда немедленно приехать. Я видел, что моя жена в истерике. Я видел нашу соседку. Они тотчас сели в машину и поехали. По идее, я должен был их поддержать, но я запрыгнул на заднее сидение машины и стал пытаться привлечь внимание своей жены. Однако каждый раз, когда я пытался прикоснуться к ней, моя рука проходила насквозь. Я хотел дать понять ей, что я не в больнице, а здесь, на заднем сидении машины. Но она не обращала на меня никакого внимания.

Когда они пришли в больницу, я вдруг почувствовал, что меня затягивает обратно в тело, а также ощутил сильную боль от ожога и удара.

Теперь меня беспокоит не это. Я рассказал об этом жене и нашей соседке. Я знаю, что все было в точности так, как я это видел. Но с тех пор, где-то раз в месяц, я ощущаю, что стою и смотрю на свое тело, хотя на самом деле, сплю.

Я хочу знать, как мне остаться в своем теле? Я еще не готов с ним расставаться!»

В считывании от 8 июня 1937 года, проводившемся в Вирджинии-Бич для одного сорокатрехлетнего юриста, который спрашивал, действительно ли он временами покидает свое тело и отправляется в различные места, Эдгар Кейси отвечал:

Действительно.

(В): С какой целью и каким образом я могу развить эту способность и научиться целесообразно использовать ее? Ответ: С той же целью, с какой ты погружаешься в медитацию.

Каждая душа покидает тело, когда оно отдыхает во время сна. Что касается целесообразного использования этой способности, то вспомни о том, как ты используешь свой голос. Это, по сути, то же самое, понимаешь? То есть, это дар, это опыт, это развитие своего «я» в отношении духовного, материального и ментального. 853–8.

Опыт пребывания вне тела подобен измененному сознанию, в которое мы входим в процессе перехода, называемого нами смертью. У нас есть некое тело, которое путешествует, как путешествовал Гас Элиас, как путешествовала эта женщина в Орегон, как путешествовал этот мужчина из Питтсбурга, — тело, которое продолжает жить независимо от плоти. Это часть плотского тела, объединенная с ним и перемещающаяся с ним и в нем, но гораздо быстрее.

Вот как Эдгар Кейси объяснил это в считывании, касающемся общения с духами, которое проводилось 17 марта 1927 года в Вирджинии-Бич:

Во-первых, поймите, что каждое явление, происходящее на материальном плане, в структуре своей отражает явление, происходящее на космическом или духовном плане, ибо духовное и материальное — это не что иное, как одинаковые явления, только имеющие разный уровень вибраций. То есть, это разные вибрации одного и того же элемента, ибо в основе любых сил лежит одна и та же сила. 5756–4.

«Ты — душа; у тебя есть тело», говорил Эдгар Кейси.

 

ГЛАВА 2

ВИБРАЦИЯ

 

Очень часто наш человеческий глаз не может разглядеть даже самые обычные предметы, если они движутся слишком быстро для нашего восприятия. Вот некоторые из таких примеров:

Во время Второй мировой войны я часто садился в самолеты с четырьмя большими пропеллерами. Их лопасти мешали мне видеть то, что находилось за ними. Но когда заводился мотор, лопасти начинали двигаться, затем становились расплывчатыми и, наконец, совсем пропадали из поля зрения! Они двигались настолько быстро, что я уже не мог их различить, зато мог видеть то, что находится с другой стороны лопастей. Пропеллеры исчезали прямо на моих глазах. Подобные примеры мы наблюдаем постоянно: лопасти вентилятора, частокол, который перестает быть виден, когда едешь на большой скорости. Но мы забываем, что восприятие нашего сознания также ограничено.

Еще один пример — это пар. Вы кипятите воду, но она никуда не девается: она переходит в пар. Она меняет форму. Но, как вы знаете, она все равно остается здесь. Мы можем использовать ее для работы парового двигателя или для гудения в гудок. Также мы можем увидеть, как этот пар конденсируется на окне и снова превращается в воду. Когда вода выкипает, мы теряем ее из виду, но она все равно остается здесь.

Другой пример — телевидение: сигналы, которые могут быть превращены в голос и изображение. Большинство из нас смотрит телевизор. Но мы не можем воспринимать эти сигналы без телевизионного приемника, который настроен особым образом, чтобы улавливать их.

То же самое можно сказать о радиосигналах, о голосе и музыке. Без радиоприемника, который их улавливает, мы не способны их воспринять.

Следовательно, вокруг нас есть материальные и энергетические структуры, которые мы не можем воспринимать нашими пятью чувствами: вращающиеся пропеллеры, превращающаяся в пар жидкость, телевизионные сигналы и радиоволны. Они — та же материя или энергия, но движущаяся или вибрирующая слишком быстро для человеческого восприятия. Иногда эти явления воспринимаются неосознанно. Проблема в том, что, когда мы воспринимаем их, не осознавая того, мы отрицаем их реальность, поскольку нам кажется, что их не существует. То же самое происходит с тем, что Эдгар Кейси называл в своих считываниях тонким телом, или «подлинным телом».

В течение многих лет я наблюдал, как Эдгар Кейси преднамеренно останавливал работу физического сознания, чтобы помочь людям, которые обращались к нему за помощью. Он выглядел спящим, но, в этом состоянии сна его ум перемещался на те уровни сознания, которые находятся далеко за пределами физического восприятия. Он описывал этот мир сна. Он беседовал с его обитателями. Он рассказывал о многих своих переживаниях.

Исходя из всего того, что мы пережили с ним за все годы, можно утверждать, что он путешествовал по внутреннему пространству. Проводя считывание, он каждый раз выходил из тела. Вне его тела оказывалось то, что не умирает, и что есть у тебя и у меня, — та бессмертная часть, которая существует в каждом из нас. Согласно информации, полученной из считываний, это тонкое тело располагается параллельно физическому телу, как космическая платформа, с которой он мог взлетать и находить нужную волну.

Это проиллюстрировано множеством импровизированных замечаний, сделанных Эдгаром Кейси в начале или в процессе некоторых считываний. Эти пометки наводят на мысль о том, что Эдгар Кейси во время сеанса считывания непосредственно видел своего пациента и его окружение. Вот некоторые примеры:

4687–1: Да, здесь у нас есть тело. Мы должны дать этому телу немного времени, чтобы оно успокоилось.

3063–3: Да, здесь у нас есть тело, [3063]… Оно сейчас уходит… Оно едет на лифте вниз. 168–1:

(В)… Она сейчас в постели?

(О) Нет, она сидит на большом стуле и беседует с мужчиной.

1713–1: Да, здесь у нас есть тело. Мы его видели прежде. Она еще не оделась. 3433–1: Она была здесь, и ее увели! [считывание для пациентки, отдыхающей в санатории].

1683–2: На прогулке… Теперь возвращается. 531–2: Да, у нас здесь есть тело, [531] — 11:47 — он только что отложил в сторону газету, которую читал.

3853–1: (В) Что это тело делает непосредственно сейчас…?

(О) Сидит здесь на подоконнике. На часах четверть двенадцатого. 1311–1: Да. (Именно там он был вчера [Кедровая улица, 418]; теперь он возле 19-го дома.) 5339–1: Да, здесь у нас есть тело: Он очень занят! [Он работал администратором в супермаркете.]

5078–1: [Считывание для ребенка!] Да, мы видим, как молится его мать. 2969–1: Да — (какой он забияка!) — у нас здесь есть тело, [2969].

599–10: Да. Они потерпели аварию прямо перед домом.

2185–4: На гребне горы!

3079–1: Да. Здесь виден дымок…

5196–1: Да. В некрасивой пижаме!

1951–1: Да. Невысохшая краска!

5499–1: (Вокруг слишком много лекарств.

Они пахнут!)

Мы отметили более ста утверждений подобного рода. Многие были подтверждены в ответах на письма. Некоторые были приведены в моей книге Venture Inward («Путешествие вглубь себя»). Эти замечания всегда делались в отсутствии человека, для которого проводилось считывание. При этом присутствовало, по меньшей мере, двое, а то и пятеро свидетелей.

Некоторые были шокированы тем, что Эдгар Кейси, зачастую находясь от них за сотни миль, был способен описывать их местонахождение и знать, что они делают в момент считывания.

С годами я начал четко сознавать, что Эдгар Кейси может видеть й слышать то, что большинству из нас недоступно.

Более того, ум отца мог путешествовать не только в пространстве, но и во времени. Это в основном происходило тогда, когда он находился в измененном состоянии. Стенограммы этих сеансов были расшифрованы и переписаны его секретаршей Глэдис Дэвис. Вот один из таких случаев, который я хорошо запомнил:

Я собирал компанию бойскаутов в автомобильную поездку: мы планировали разбивать лагерь в каждом национальном парке, которые будем проезжать. Перед тем как отправиться в путь, я получил от отца считывание, касающееся этих ребят. Папа сказал, что один из них заболеет в Неваде из-за щелочи в воде, и он назвал имя этого мальчика. Он дал рецепт некоего средства и велел дать этому мальчику три чайные ложки, когда тот заболеет. Он сказал, что после этого мальчик быстро поправится. Я сам приготовил это средство и взял его с собой, но — знаете, как это бывает у мальчишек, — я совсем про него забыл.

Мы пересекли границу, въехали в Неваду, разбили там лагерь, поставили палатки, приготовили ужин, все привели в порядок и легли спать.

Посреди ночи один из ребят разбудил меня и сказал: «Джонни ужасно болен. Ты должен как-то ему помочь». И тут я осознал, что он и есть тот мальчик, о котором упоминал отец. Я достал свой пузырек с лекарством, которое порекомендовал отец еще до нашего отправления в путешествие, и дал ему три чайные ложки. Очень скоро напряжение ушло с его лица, и он полностью расслабился. Он снова заснул и проспал всю ночь. У него все прошло.

Больше никто не заболел, хотя мы все пили эту щелочную воду.

Насколько удивительно предсказание заболевания этого мальчика в Неваде от щелочной воды! Эдгар Кейси увидел все это заранее.

Но как отец это делал? Как было возможно узнать о реакции этого мальчика на щелочную воду, узнать о том, что мы туда поедем, что будем пить эту воду, и что этот мальчик заболеет, — знать настолько, что суметь заранее назначить противоядие? Что здесь происходило?

А вот пример того, как Эдгар Кейси сделал предсказание, будучи в состоянии бодрствования:

(Когда Том Сёрджи, папин биограф, писал книгу There is a River, он решил упустить эту историю. Сёрджи считал, что людям и так нелегко поверить в то, что Эдгар Кейси делает во сне, а истории о том, на что был способен Кейси в состоянии бодрствования, сделали бы эту книгу вообще неправдоподобной.)

Однажды в Вашингтоне (федеральный округ Колумбия) мы с папой отправились позавтракать в кафе в отеле «Уиллард». Возле дверей стояла какая-то дама и натягивала белые перчатки. Мы прошли мимо нее в кафе, но папа обернулся, быстро зашагал назад, молча остановился перед ней, а затем сказал: «Мадам, я бы на вашем месте в ближайшие двадцать четыре часа не садился в автомобиль».

Она от удивления раскрыла рот и перестала натягивать перчатки. Но папа повернулся и пошел обратно в кафе.

В этот раз я не смог уговорить его рассказать мне, что он видел. Он просто отказывался говорить об этом. Мы закончили завтрак и вышли из кафе.

На следующее утро мы отправились в то же место. Когда мы завтракали, мы увидели, как в дверь вошла эта женщина. Она плакала и нервно озиралась по сторонам. Я тотчас понял, что она ищет отца. Увидев его, она подбежала к нашему столику. Я поднялся и попытался остановить ее, но она проскочила мимо меня, как будто меня и не было, и заключила папу в объятия. У него даже не было возможности встать.

«Я хочу поблагодарить Вас, — говорила она, рыдая, — О, как я Вам благодарна!»

Она рыдала и что-то бессвязно бормотала. Наконец она поведала свою историю. Примерно через час после того, как мы ее видели день назад, сестра пыталась уговорить ее проехаться по Скайлайн-драйв. Предостережение отца подействовало на нее, и она отказалась. В скомканной телеграмме, которую она держала в руке, сообщалось об автомобильной аварии. Машина была разбита. Ее сестра не сильно пострадала, но у женщины, которая поехала вместо нее, был перелом бедра.

Я был в изумлении.

Но как это было возможно? Должно быть, Эдгар Кейси просто умел видеть будущее, и его ум мог путешествовать не только в пространстве, но и во времени. И как он, все-таки, это делал?

Я не уверен, что смогу рассказать вам, как это происходило, но могу представить вам объяснение этого факта, данное моим братом, который допускает следующую возможность.

Мы живем в трехмерном мире. Если у нас есть точка и мы двигаем ее в направлении, не содержащемся в ней самой, то получаем линию — одно измерение. Она может быть бесконечно длинной, но у нее нет ширины. Если мы повернем эту линию так, чтобы она относительно самой себя образовала прямой угол, то получим плоскость — два измерения. У нее нет толщины, но она может быть бесконечно длинной и широкой. Если мы повернем эту плоскость под прямым углом относительно себя, то получим куб — три измерения (таков мир, в котором мы живем).

Если бы мы могли перемещать этот куб в направлении, не содержащемся в его пределах… но мы не можем. Мы не можем себе это представить. Но давайте предположим, что мы можем перемещать его во времени. Предположим, что он существует вчера, сегодня и завтра, — в прошлом, настоящем и будущем одновременно, и что все есть настоящее. Но мы осознаем лишь три измерения, а также то, что кажется нам линейным потоком времени. Эдгар Кейси неким образом мог перемещаться в это измерение — в четвертое измерение.

Чтобы проиллюстрировать это, давайте предположим, что у нас есть двухмерная плоскость. У нее нет толщины, но она может быть бесконечно длинной и широкой. И у нас есть двухмерный жук, который ползает по этой двухмерной плоскости. Он обладает свободой воли и памятью. Он помнит, где он находился, и он знает, где он находится сейчас, но он не может видеть вдаль. Он очень мало знает о будущем. Но если бы наш ум мог неким образом переместиться в то измерение, которое для этого жука является третьим измерением, то мы могли бы здесь сидеть, смотреть на эту Плоскость и видеть, где находится этот жук, и куда он скорее всего поползет. Мы могли бы видеть то, что с ним произошло, что с ним происходит сейчас, и что с ним произойдет в будущем. И мы видели бы все это одновременно.

Этому жуку никогда не понять, как мы могли видеть его прошлое, настоящее и будущее одновременно, поскольку у него нет понятия об этом третьем измерении. Но мы могли бы посмотреть на него и сказать: «Если ты продолжишь свой путь в этом направлении, то завтра в три часа ты будешь вон там». И мы были бы правы! Но, поскольку этот жук обладает свободой воли, он может решить ползти в другом направлении. Мы увидели бы все, что с ним может произойти, и что, скорее всего, произойдет, однако мы не можем с уверенностью сказать, что именно он соберется сделать.

Если прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно в некоем вечном четырехмерном настоящем, но будущее существует как вероятность, то, в этом случае, Эдгар Кейси мог видеть то, что скорее всего произойдет, но не мог быть абсолютно уверен в этом, поскольку будущее зависит от конкретных действий людей.

В считывании от 28 апреля 1932 года, проводившемся в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси говорил:

Лучшее определение, которое можно дать четвертому измерению — это идея! Куда она будет спроецирована? Куда угодно… Откуда она возникает? Кто знает… Где она найдет свое воплощение? Кто может сказать… Она включает в себя все! Она обладает длиной, шириной, высотой и глубиной — она без начала и конца! Все зависит от того, что эту идею питает, или что ей сможет позволить стать чем-то большим, нежели просто мыслью. 364–10

Как утверждал сам Эдгар Кейси — это доступное ему, существующее вне времени и пространства измерение, так же доступно каждому из нас во время сна и медитации. Просто оно отделено от нашего сознания пеленой забвения. Мы забыли о том, кто мы есть на самом деле.

 

ГЛАВА 3

ТОНКОЕ ТЕЛО

 

Чтобы воспринимать этот вневременной и внепространственный мир, вовсе не обязательно быть Эдгаром Кейси. Вы и я, все мы переживаем это каждую ночь, во время сна. Как говорит Эдгар Кейси, когда мы спим, мы очень заняты. Мы много перемещаемся во сне: мы выходим из тела, посещаем разные места и делаем разные дела. Но мы этого не осознаем. Мы забываем об этом. Мы стираем «лишнее» из своей памяти, поскольку иначе это было бы слишком обременительно для нашего сознания, равно как и для сознания других людей. Однако при желании вы можете применять методы, которые советовал Эдгар Кейси, и которые я практикую большую часть своей жизни. Вы найдете их полезными и эффективными и сможете научиться запоминать то, что происходит с вами во сне. Это определенный навык. Его может освоить почти каждый. Главное здесь — желание.

В самом деле, если вы будете практиковать два направления, которые я настоятельно рекомендую, а именно изучение сновидений и ежедневную медитацию, то я гарантирую, что вы обнаружите свое тонкое тело. Вы станете осознавать, как покидаете тело и возвращаетесь в него. Освоив этот навык, вы уже не будете прежними. Вы узнаете, что в вас есть те составляющие, которые не умирают, которые могут отделяться от плотского тела и функционировать независимо от него.

Если вы начнете медитировать, то почувствуете это тонкое тело и ощутите его движение, ибо это то, что перемещается во время медитации — отдаляется и приближается, витает вокруг и расширяется в пространстве. Вы это почувствуете, когда научитесь медитировать. Возможно, многие из вас уже имели подобный опыт. Тонкое тело — это и есть то тело, о котором мы говорим. Это тело, которое выживает. Это тело, посредством которого мы воспринимаем необычные явления, а также воспринимаем происходящее во время сна и после произошедшего с нами изменения, называемого смертью.

Сон, как говорит Кейси — это тень того состояния, которое мы испытываем с прекращением нашего земного бытия, и называем смертью. Смерть, в некотором смысле, — как сон, и она, если не думать о ней в привычном смысле, не так страшна. Иисус говорил то же самое:

 

«Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих, и вопиющих громко. И вошед говорит им: что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит».

(Марк 5:38–39)

 

Затем Иисус взял ее за руку и велел ей встать. И она поднялась и пошла.

 

«… Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его.

Ученики Его сказали: Господи! Если уснул, то выздоровеет.

Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер»

(Иоанн 11:11–14)

 

Именно тонкое тело использовал Иисус для воскрешения Своего плотского тела. Библия подробно рассказывает о многих свидетелях, видевших Его после воскресения: это Мария Магдалина, принявшая его сначала за садовника, которой Он сказал: «… не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не вошел к Отцу моему…» (Иоанн 20:17); затем Клеоп и Симон по дороге в Эммаус, которые также не сразу осознали, кто Он (Лука 24:18); затем ученики и другие люди (Иоанн 20:19; Лука 24:33); Фома, который не мог поверить, пока не увидел раны Его (Иоанн 20:26); а позднее его ученики на Море Тивериадском, когда Иисус велел им наловить рыбы и трижды спросил Петра «любишь ли ты Меня…?», на что Петр отвечал: «так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». И Иисус сказал ему в ответ «паси овец Моих… иди за Мною». (Ин. 21:15–19). И, наконец, те, кто наблюдал Его вознесение с горы Елеон (Деян. 1:9). Возможно, были и другие примеры.

Лично я не сомневаюсь в этих рассказах, поскольку сам неоднократно видел Иисуса.

Первый такой случай произошел со мной, когда я был подростком. Это полностью перевернуло мою жизнь.

Затем я снова видел Его в конце сороковых, вскоре после смерти отца и моего возвращения со Второй мировой войны. Я тогда ездил по стране с лекциями для членов ИПА, которая в то время включала в себя лишь несколько сотен человек. Я был в Далласе, в доме Рудольфа Джонсона, нашего адвоката, куда на встречу со мной собиралось прийти около сорока человек. В тот день я плохо себя почувствовал и лег в постель. Я весь горел от высокой температуры и бредил. Мы вызвали врача. Он сделал мне укол пенициллина. Джонсон хотел отменить встречу, но люди были уже здесь. Я решил, что должен справиться со своей задачей.

Я каким-то чудом вытащил себя из кровати и начал лекцию. Я почувствовал, что пенициллин действует. Я абсолютно не имел понятия, о чем мне говорить, и тут, слева от меня появилась фигура. Сначала я подумал, что это мой отец. Но, как только я начал говорить, я увидел, что это Иисус. Он улыбнулся мне и сказал: «Это Я. Тебе нечего бояться». Он подошел ко мне и коснулся моего плеча. Это прикосновение было для меня как удар молнии. Я сразу покрылся потом. Я перестал говорить и молча стоял, вытаращив глаза. Температура упала. Люди, находившиеся в комнате, не знали, что происходит, но, некоторое время спустя, они сказали, что чувствовали какой-то электрический разряд. Затем Он улыбнулся мне и сказал: «Теперь приступай к работе». С того момента, все, что я делал, было эффективно. Все шло на пользу! Я созывал людей, просил их что- то сделать, и они делали. Все, что я говорил и писал, оказывалось действенным. Даже мои ошибки имели свое действие! С того момента я больше никогда не считал, что работаю для ИПА: я работал для Иисуса.

 

ГЛАВА 4

СВЕТ

 

Когда Эдгар Кейси проводил считывание, ему было необходимо увидеть внутренний свет. Сначала он клал свои руки на лоб; когда начинал видеть этот свет — перемещал их на солнечное сплетение, складывал их крест-накрест и делал два или три глубоких диафрагмальных вдоха и выдоха. Можно было видеть, как моргают его веки, и именно тогда ты должен был говорить с ним. Он погружался в сон на час или на два. Казалось, он очень плодотворно использовал эти моменты!

Он пробуждался в хорошем самочувствии, очень голодный, с желанием скорее съесть крекер и выпить стакан молока. Он очень удивлялся, что провел считывание, поскольку за все сорок три года считываний он ни разу не слышал ни одного слова, произнесенного им самим в измененном состоянии.

Однажды мы спросили Эдгара Кейси, пребывающего в измененном состоянии, почему он потом ничего не помнит, и он ответил:

… Если бы человек… полностью сознавал, через что он проходит в процессе деятельности его души… то его ум испытывал бы колоссальное напряжение… и это могло бы привести к сумасшествию. А его и без того считают немного сумасшедшим! 5756–14.

Вспышка белого света, которую видел отец, служила сигналом к тому, что теперь его душа готова настроиться на внутренние сферы.

В считывании, проводившемся 17 ноября 1943 года в Вирджинии-Бич для пятидесятилетней женщины, было упомянуто следующее:

Сын Человеческий пришел на землю в образе человека, у которого были тело, ум и душа. Но душа была Сыном, душа была Светом. 3357–2.

А вот выдержка из считывания, проводившегося 31 августа в Вирджинии-Бич, для двадцатитрехлетнего священнослужителя и музыканта:

Стало быть, нужно надеяться на Него — на Того, кто есть истина и свет, о ком изначально говорилось: «И сказал Бог: да будет свет. И стал светом». 3188–1.

Очень редко, после проведения считывания, следующего за вспышкой белого света, а именно в семнадцати случаях из нескольких тысяч проведенных им считываний, Эдгар Кейси, по возвращении в обычное состояние сознания, помнил один и тот же сон. Вот приведенная им версия этого сна:

Я вижу себя в виде крошечной точки за пределами своего физического тела, которое неподвижно лежит передо мною. Я чувствую, как меня окутывает темнота и охватывает чувство жуткого одиночества. Вдруг я начинаю осознавать белый луч света. Оставаясь крошечной точкой, я двигаюсь вверх, вслед за этим светом, зная, что должен идти за ним, ибо иначе потеряюсь.

По мере своего продвижения по этому пути света, я начинаю осознавать различные уровни, на которых это движение происходит. На начальных уровнях наблюдаются расплывчатые жутковатые формы, — гротесковые формы, какие мы видим в кошмарных снах. Продвигаясь дальше, я начинаю видеть по одну сторону от себя уродливые человеческие фигуры, у которых какая-либо из частей тела увеличена.

Снова происходит перемена, и я начинаю осознавать движущиеся вниз фигуры в серых капюшонах. Постепенно они начинают светлеть. Затем эти фигуры меняют направление и движутся вверх: их одежды быстро меняют цвет и становятся светлыми. Затем с обеих сторон начинают появляться расплывчатые очертания домов, стен, деревьев и так далее, но все остается неподвижным. По мере моего продвижения, города, которые казались ничем не примечательными, наполняются светом и движением. Вместе с усилением движения я начинаю сознавать звуки:. сначала неотчетливое громыхание, затем музыку, смех и пение птиц. Света становится все больше и больше; цвета становятся все ярче и красивее; происходит слияние звука и цвета. Очень скоро я оказываюсь в хранилище записей. Это зал без стен и потолка. Навстречу мне выходит старец и вручает большую книгу, содержащую в себе все, что касается индивида, для которого я ищу информацию.

Если судить по этому сну, Эдгар Кейси, следуя за лучом белого света, видел сущностей, обитавших на различных планах и находившихся на различных стадиях развития. Он мог настроить свой ум на все то, что находится в пространстве, которое он называл «сферой общения».

В считывании, проводившемся 17 июня 1933 года для тридцати участников конгресса ИПА в Вирджинии-Бич, мы находим другое упоминание о различиях в состояниях сознания* переживаемых в момент смерти:

(В) Опишите какие-либо из планов, через которые сущность проходит, переживая изменение, называемое смертью.

(О) Переход от материального сознания к духовному (космическому, или внешнему сознанию) сущность, или существо, зачастую осуществляет, не сознавая того. Этот процесс во многом подобен постепенному осознанию сущностью, родившейся на материальном плане, своего времени и пространства, занимаемого на этом трехмерном плане. В этом переходе сущность так же постепенно становится сознательной, то есть здесь она начинает узнавать о своем пребывании на четырехмерном или высшем плане, и этот процесс во многом подобен постепенному обретению сознания на материальном плане. Нам дано было видеть проявленное на материальном плане и лишь тень этого на духовном плане.

Мы видим, что в материальном мире одни развиваются быстрее и вырастают сильными, тогда как другие становятся слабыми. Пока в нем существует искупление через принятие закона (или любви Божьей, проявленной через Канал или Путь), развитие на материальном и духовном плане либо будет происходить медленно, либо будет отсутствовать вообще. Тем не менее, все должны пройти через розги, и это коснулось даже Его, вошедшего в материальный мир. 5749–3.

Однажды, когда мы жили на Четырнадцатой улице в Вирджинии-Бич, отец, спускаясь завтракать, сообщил нам, что когда он ложился в постель, он слышал стук в окно на втором этаже. Он утверждал, что это была молодая женщина, которая умерла в Сельме (Алабама). Он называл ее Банчи. Она когда-то работала в его фотостудии.

У Банчи был абсцесс в горле, по поводу которого она была неудачно прооперирована одним врачом в Сельме, после чего умерла. Нам сообщили об этом. Мы хорошо знали ее семью.

Прежде всего, Банчи была очень порядочной молодой леди. Она не стала заходить в спальню моих родителей, но осталась на улице и постучалась в окно. Отец говорил, что он слышал, как Банчи сказала:

— Пожалуйста, спуститесь и впустите меня в дом!

Отец спустился вниз, отворил дверь, и она воскликнула:

— Как я рада Вас видеть! Я искала Вас повсюду! Я столько всего натерпелась, пока искала Вас! Я умерла. Я знаю, что я умерла. И я не знаю, что мне делать.

— Входи, — сказал он. — И она вошла, села, и он заговорил с ней. Отец утверждал, что она была настолько прозрачной, что он мог видеть сквозь нее.

Между тем, этот разговор услышала мама и ей стало любопытно. Она решила поинтересоваться, с кем это папа разговаривает среди ночи. Она поднялась на лестничную площадку. Там никого не было: папа разговаривал с этой девушкой в уме. Тем не менее, мама слышала два голоса.

Пока папа разговаривал с этой девушкой, она поведала ему фантастическую историю.

Она сказала, что умерла во время операции, и что ей не сразу стало лучше после смерти. Как она говорила, она до сих пор время от времени мучается. Но недавно умер этот доктор, который «перейдя в мир иной», успешно завершил операцию, и деликатно сообщил ей, что она умерла. После этого ей стало лучше, и она отправилась в дом матери и отца, которые также были мертвы: они умерли давно. Они постоянно отдалялись от нее, и она не могла идти вместе с ними. Хуже того, она не могла общаться с ними или заставить их выслушать ее. Она чувствовала себя оставленной, одинокой.

В этом, казалось, и были действительные причины ее страданий. Еще при жизни она ненамеренно загоняла себя в угол со своими предубеждениями о смерти, поскольку не могла обсуждать с родителями эти вопросы. Кажется, что, научись мы общаться здесь, — мы смогли бы общаться и там. Этот вопрос заслуживает внимания. Если мы любим здесь, то любовь продолжается и там.

Не зная, что делать, но, полагая, что Эдгар Кейси может помочь, Банчи стала искать его в старой фотостудии в Сельме. Она витала вокруг, пока не услышала, как кто-то сказал, что Эдгар Кейси переехал в Вирджинию-Бич и наконец нашла его.

Во время разговора на нижнем этаже отец спросил ее:

— Ты видела свет? Ты помнишь свет?

— Я часто видела свет, — сказала она.

И он поговорил с ней об этом, объяснил ей в точности то, что она должна делать. Он посоветовал ей последовать за этим светом, как только она снова увидит его. Он молился вместе с ней, и сказал ей, что попросит группу помолиться о ней. Он научил ее тому, как освободиться от всего, что связывало ее с земным существованием, и как отправиться дальше. После этого она ушла, как он решил, удовлетворенная всем тем, что узнала, поскольку он больше никогда не слышал ее стуков.

Интересно, что папа ощутил ее присутствие, когда собирался лечь спать. Та женщина из Калифорнии, которая, пребывая вне тела, отправилась в Орегон, чтобы увидеть своего внука, также оставила свое тело в тот момент, когда прилегла отдохнуть. И Банчи, и эта женщина из Калифорнии, обе использовали свои тонкие тела, чтобы отправиться в другое место, но одна из них была мертва, а другая жива.

Свет, который видел отец во время считываний — это тот же свет, который ты видишь в медитации, и если мы последуем за этим светом, он позволит нам пройти через различные уровни и состояния сознания. Стало быть, медитация становится способом становления нас на Путь, или Дао, как об этом говорится в книге «Секрет золотого цветка» (The Secret of Golden Flower), а это, в свою очередь, освобождает нас от бесконечного цикла перевоплощений. В медитации мы учимся узнавать этот свет, ощущать его, становиться им. И свет этот доступен каждому из нас.

 

ГЛАВА 5

СЕРЕБРЯНЫЙ ШНУР

 

Считывания говорят нам, что Эдгар Кейси во время проведения своих сеансов оставался соединенным со своим плотским телом неким «серебряным шнуром». Иногда мы нарушали это соединение, пронося мимо Кейси различные предметы. Это происходило редко, но если происходило, то мы потом долго не могли его разбудить. Когда во время считывания кто-то проносил на уровне его живота какой-либо предмет, он сразу переставал говорить. Однажды такое случилось, когда ассистировал его я. Сеанс продолжался уже около часа. Сначала я попытался заставить отца снова заговорить, но затем стал будить его. В это время он не подавал никаких признаков жизни. Я сильно забеспокоился. Люди в комнате даже запаниковали. Затем он услышал мою команду и резко вышел из этого состояния. Когда он проснулся, мы увидели, что он был расстроен.

После этого мы задали вопросы, касающиеся этого случая, и получили считывания.

В сеансе считывания, который проводился в Вирджинии-Бич 7 сентября 1933 года, мы спросили его о том, что произошло:

Был сильный удар, который отчасти отразился на теле и в большей степени на энергиях ума и на духовной деятельности сущности. Было желание войти в дверь, но, в результате, я стоял у закрытой двери и не решался войти. 254–67.

В другом считывании, которое проводилось в тот же день, Кейси спросили:

(В) Что вызвало необычную физиологическую реакцию при завершении считывания [254–67], проводившегося этим утром, когда ему была дана установка к пробуждению?

(О) Очевидно, что в процессе поиска ответов на не относящиеся к делу вопросы проявился некий антагонизм. Это привело к сокращению каналов, через которые в материальном теле действуют медиумические силы.

Эти каналы проходят от шишковидной железы вдоль позвоночника или серебряного шнура. Произошла естественная реакция: резкое сокращение при неожиданном переключении с ментально-духовного плана на материальный.

Все происходившее свидетельствовало о том, что, в данном случае, сработал самый чувствительный механизм из всех, которые только можно представить: произошло некое столкновение с ментальными порождениями или проявлениями тех, кто присутствовал в комнате.

Образно выражаясь, курица может снести яйцо, но если яйцо разбить, то скорлупа от разбитого яйца не может воспроизвести то, что она в себе некогда содержала. Когда мысль или деятельность, проявлявшая себя как творческая и созидательная, прерывается другой мыслью или внушаемой установкой, это останавливает ее и препятствует ее выражению в проявленной форме. Стало быть, переживания, иногда возникающие у свидетелей происходящего или у того, кто непосредственно получает информацию через этот особый канал, могут послужить причиной прерывания связи с источником, из которого берутся записи, поскольку могут побеспокоить то тело, которое располагается поверх плотского тела. 254–68 Заметьте, «тело, которое располагается поверх плотского тела» — это то, о чем Кейси говорил, подразумевая тонкое тело, которым обладаем мы все.

Однажды во время считывания отец сказал нам, что, если мы будем пристально наблюдать, то в конце считывания увидим, как его душа возвращается в его физическое (плотское) тело. Я наблюдал, но так и не смог это увидеть. Может быть, видели другие, но я не видел.

Люди, приходившие на считывания за все эти годы, часто проявляли любопытство относительно того, что происходит, когда отец кладет свои руки на лоб, перемещает их к солнечному сплетению, складывает крест-накрест, делает два или три глубоких вдоха и выдоха, а затем, моргая веками, погружается в сон. В считывании, проводившемся 3 февраля 1934 года в доме Зентграфа на Стейтен-Айленд, г-жа Эйлин Гарретт, служившая медиумом для своего духа- проводника по имени Ювани, спросила:

(В) Не могли бы Вы объяснить, почему Эдгар Кейси использует именно этот метод гипноза для погружения в транс?

(О) Как часто говорилось, исходя из особенностей физического развития или физического и умственного развития, у сего человека появилась необходимость в полном отделении физических сил и физических свойств от ментальных, духовных и душевных сил сущности, дабы эта сущность могла искать то, что сокрыто в «теле» ее души и извлекать из этого хранилища информацию, полезную для тех, кто за ней обращается.

(В) Как возник этот замысел? Это произошло случайно, или его предложила некая сущность или группа сущностей?

(О) Скорее, это обусловлено развитием души, а также способностью посредством переживаний, возникающих в результате этой деятельности на земле, отстраняться от сознания, чтобы душа, дух и истина могли находить свой путь к ищущему.

(В) Вы утверждаете, что транс — полезный метод оказания помощи?

(О) Транс для данного индивида — это стимул, необходимый для каждой души в ее развитии. Есть люди, которые посредством своей интуитивной деятельности подчиняют влияния материального мира и позволяют ментальной душе проявиться изнутри. Есть те, которые, всматриваясь в прошлое или в ауру, видят то, что свидетельствует о каждой душе, проходящей сквозь завесу. Ибо человек, способный отодвинуть завесу, проявляющуюся в какой угодно форме, помогает тем, кто ищет знания, необходимые для развития и обретения опыта. 507–1

 

ГЛАВА 6

СОН

 

Итак, во сне и после смерти деятельность и переживания продолжаются. Некоторые из наших наиболее ярких и впечатляющих переживаний происходят во сне. Многие из нас видели сны, которые были гораздо более живыми, чем что-либо, происходившее наяву, а также, разумеется, сны, сопоставимые с тем, что происходит в жизни.

Во время сеанса считывания, проводившегося 14 июля 1932 года, мы просили отца объяснить нам, что происходит, когда мы спим, или, когда, как он выражался, «находимся по ту сторону завесы» (507–1):

Во-первых, мы бы сказали, что сон — это тень того, что являет собою прерывание наших земных переживаний, то есть тень того состояния, которое мы называем смертью… 5754–1.

Он продолжил эти рассуждения в другом сеансе считывания, который проводился на следующий день:

Сон — это время, когда душа критически оценивает все то, над чем она трудилась в промежутках между периодами отдыха, и проводит сравнения, которые содействуют проявлению самой сути Жизни, то есть гармонии, мира, радости, любви, долготерпения, братской любви, доброте, ибо все это — плоды Духа. 5754–2.

В тот день он продолжал говорить следующее:

Как мы можем использовать знание этого состояния, присущего функционированию нашего организма (то есть, знание нашей способности спать и чувствовать, или «шестого чувства»), для индивидуального развития и продвижения в направлении к намеченной цели?

Что касается использования, то это зависит от того, каков идеал каждого отдельного индивида. Ибо, как это было очень удачно отражено в Священном Писании, если индивид потерял свой идеал, его способность и чувствительность к контакту с духовными силами также постепенно утрачивается, либо возникают препятствия, которые мешают индивиду чувствовать свое приближение к духовному развитию.

Что касается тех, кто находится ближе к духовной сфере, то видения, сны и подобные явления бывают у них гораздо чаще, и они гораздо чаще остаются в памяти индивида, ибо в них — его первоначало и его самосохранение. 5754–3.

Некоторые спрашивали Кейси по поводу способности проникновения в суть их собственных сновидческих переживаний.

Г-жа Мортон-Блументаль, которой было двадцать один год, пыталась найти объяснение своему сну. В этом сне она говорила своему родственнику Эдвину: «Теперь ты видишь, что смерть — это не могила, как думают многие люди. Это другая, непроявленная форма жизни». В считывании, проведенном в Вирджинии-Бич 11 ноября 1925 года, Эдгар Кейси прокомментировал ее сон следующим образом:

Благодаря действию сил подсознания, сущность видит, что смерть — это не что иное, как начало другой формы проявления энергии земного плана. Это явление нельзя постичь умом, живущим в трехмерном пространстве и использующим трехмерный анализ, но следует рассматривать с позиции четвертого измерения, действие энергий которого может испытывать на себе сущность, обретшая к нему доступ, благодаря развитию своих ментальных процессов на физическом плане. Ум устанавливает отношения с подсознательными и духовными энергиями, которые усиливают его до проявления в сущности сознательной силы, дающей возможность восприятия и проникновения в суть таких непроявленных состояний, понимаешь? 136–18.

Обратите внимание на фразу «может испытывать на себе».

В сеансе считывания, проводившемся 4 января 1926 года в Вирджинии-Бич, двадцатитрехлетняя г-жа Эдвин-Блументаль хотела получить совет по поводу еще одного сна:

(В) «Моя мама и я сидели в комнате рядом с Эдвином. На мне был голубой халат. Я знала, что умерла, хотя сидела там точно так же, как сижу сегодня. Я была одета и выглядела точно так же, как при жизни. Мне было интересно, знает ли кто-нибудь, что я здесь, и знают ли они, что я сознаю, что меня убили. Я могла видеть их и себя, но видели ли они меня? Знали ли они, что я сижу здесь и знаю, что я это я, пусть даже мертвая, что осознаю свое присутствие, свое сознание? Я сидела рядом с Эдвином и гладила его, ласкала его как прежде. В этот момент в комнату вошла тетя Лили и заговорила с моей мамой и Эдвином. Теперь я поняла, что это было доказательством того, что они не подозревают о моем присутствии. Тетя Лили смотрела непосредственно на стул, где я сидела, но она не видела меня. Для нее меня здесь не было!»

(О) Это снова доказывает проявление той силы, которая подразумевается в концепции о подготовке, необходимой каждому индивиду для понимания связи между физическим и духовным в период его пребывания в физическом теле, дабы состояние, наблюдаемое и переживаемое сущностью в этом видении, могло послужить мостом через эту пропасть. Иными словами, то сознание, которое обретает сущность в видении концепции того, что называется физической смертью, то сознание, которое связано со всем земным во время его пребывания на земном плане, способно познавать данное состояние в период пребывания в физическом теле, понимаешь? И это — действие духа. И это — урок. Сущность должна вынести из него понятие о великих истинах, почерпнутое из энергий подсознания, проявляющихся в физическом мире, — тот факт, что, даже будучи в физическом теле, можно понять и постичь все сознание сущности, включая то, что проецируется из ее подсознания. 140–10

 

ГЛАВА 7

ДРУГАЯ ДВЕРЬ БОГА

 

Итак, что такое смерть? Что об этом говорит Эдгар Кейси?

Помните исходное условие, которое мы приняли: ты — душа; у тебя есть тело.

Следовательно, физическое (плотское) тело не является нашим подлинным телом. Наше подлинное тело — это тонкое тело, которое вибрирует слишком быстро для обычного восприятия. Чтобы увидеть его, мы должны ускорить нашу собственную вибрацию, что мы и делаем в молитве, медитации, а также в попытках проявить плоды духа либо вспомнить свои сны. Кроме того, мы можем увидеть его, если встретим кого-либо, подобного Иисусу, который сделал Себя зримым и осязаемым, замедлив вибрации своего тонкого тела настолько, чтобы они соответствовали нашим.

Когда мы постигаем эту концепцию, приведенные выдержки из считываний начинают обретать для нас смысл.

В считывании, которое проводилось в доме Дэвида Кана в Скарсдэйле, Нью-Йорк, 13 ноября 1937 года, одной пятидесятисемилетней протестантке, писательнице, ведущей передачи на радио, было сказано:

Смерть, о которой обычно говорится — это всего лишь прохождение в другую дверь Бога. 1472–2.

В считывании, проводившемся в Норфолке (Вирджиния) 11 августа 1935 года, во время записи урока «Предназначение тела», члены группы «Стремящиеся познать Бога», задали вопрос:

(В) Освобождается ли сущность от физического (материального тела), переживая перемену, называемую смертью?

(О) Освобождается от материального тела, но не освобождается от материи. Здесь она лишь изменяет форму в отношении материи. На сфере сознания это отражается столь же сильно, как и на теле, которое мы называем физическим, материальным или плотским, и даже еще сильнее. 262–86.

Иными словами, Кейси говорит, что это тонкое тело обладает хорошей способностью чувствовать и воспринимать. То есть, можно сказать, обладает расширенным восприятием. Оно вовсе не теряет память. Оно по сути своей остается телом, материей, атомной структурой. Но оно вибрирует быстрее, чем наше физическое тело, и поэтому мы обычно не можем видеть его.

В сеансе считывания, который Эдгар Кейси проводил в Вирджинии-Бич 18 августа 1937 года для одного тридцатитрехлетнего владельца ресторана (иудаиста по вероисповеданию), было сказано:

Так уж устроено, что не все при жизни живет, и не все со смертью умирает. Ибо, жизнь и смерть — суть одно, и только тот, кто примет во внимание это переживание, сможет прийти к пониманию и постижению того, что значит настоящий покой. 1977–1.

Только когда ты начинаешь смотреть на жизнь и смерть как на некий континуум, как на поток переживаний, как на непрерывность сознания, ты можешь постичь суть покоя. Ибо, когда ты боишься смерти, жизнь может оказаться для тебя переживанием, требующим большого напряжения.

Теперь я это поясню, но сначала позвольте мне сформулировать это по-другому. Эдгар Кейси утверждает, что, когда ты умираешь, то в момент своего перехода ты сталкиваешься в точности с тем, что ты создал в своем уме, то есть с миром мыслеформ — с привязанностями и мыслями, с той деятельностью, в которую ты был вовлечен.

В считывании, проводившемся 16 августа 1935 года в Вирджинии-Бич для одной тридцатилетней христианки, Эдгар Кейси утверждал:

… для того, кто жил, не связывая себя земными узами, смерть плоти — это лишь рождение в сферу другого опыта. Это не значит, не иметь собственного опыта земной жизни. Напротив, это означает, прожить жизнь во всей ее полноте. 989–2.

Для тех, кто прожил жизнь правильно, это — рождение в другой опыт, в другое измерение. И точно так же, как мы умираем здесь, мы рождаемся там. Мы умираем здесь, чтобы родиться там. Это — еще одна дверь, ведущая к Богу.

Во время сеанса считывания, который проводился 3 января 1925 года в Дейтоне (Огайо) Мортон Блу- менталь задал вопрос:

(В) Что происходит с энергиями сознания и с энергиями тела в момент смерти?

(О) Энергии сознания либо направляются на развитие души и сверхсознания, либо уходят вместе с той частью материальных энергий, которая направляется на возвращение и восстановление физических тел, в коих могли бы пребывать духовные сущности. 900–17 15 января 1925 года, в отеле «Кембридж» в Нью- Йорке, Мортон Блументаль спрашивал:

(В) Объясните, как проявляются энергии души на духовном плане, и какое отношение имеет этот план к земле. Смерть — начало чего?

(О) Точно так же, как момент рождения является для нас началом долгого или короткого пребывания на Земле, — рождение на духовном плане (по крайней мере, отделение энергий духа и души от всего того, что связывает с земным бытием), начинается со смерти на земном плане. 900–19.

В считывании, проводившемся 17 июня 1933 года для тридцати участников конгресса ИПА в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси утверждает:

… Смерть… — это только переход (или прохождение) через другую дверь Бога, в ту сферу, которую, в соответствии с вселенским законом, сущность сама создает своим проявлением в отношении знаний и деятельности… Смерть на материальном плане — это прохождение через внешнюю дверь на другой план, — в сознание, которое являло себя в материальной деятельности и которое участвует в том, что сущность, или душа, делает в отношении своей духовной истины в другой сфере. 5749–3.

В сеансе считывания, который проводился 29 сентября 1941 года в городе Рай, штат Нью-Йорк, Эдгар Кейси сказал пятидесятидвухлетней католичке, актрисе драматического театра следующее:

Не все при жизни живет, и не все со смертью умирает: все зависит от того, насколько сущность использует возможности, которые предоставляются ей. 2630–1.

В считывании, проводившемся для тридцативосьмилетней женщины 19 августа 1927 года в Вирджинии-Бич, было сказано:

… Развивайся в направлении того высшего предназначения, которое отмечено в Нем, ибо не всё при жизни живет и не все со смертью умирает: одно — начало другого. И, живя, ты умираешь, а умирая, рождаешься там, где осуществляются самые сокровенные намерения и желания земной жизни в отношении которых ты прилагал силу воли, данную тебе Творцом, — рождаешься там, где сущность обретает тождественность этой Энергии. 2842–2.

Мортону Блументалю в считывании жизни, которое проводилось 6 марта 1929 года в Вирджинии- Бич, было сказано:

Ибо жизнь в своей непрерывности — это опыт души. Это опыт сущности, включая ее душу, дух, сверхсознание, подсознание, а также физическое или материальное сознание; опыт, который она накапливает, переживая процесс своего развития. Этот опыт укрепляет ее способность познавать свою суть и оставаться собой, и в то же время ощущать себя частью великого целого, или единой Творящей Энергии, которая присутствует в ней, равно как и во всем вокруг. 900–426.

В считывании, которое проводилось для сорокашестилетнего биржевого маклера 20 июня 1944 года в Вирджинии-Бич, говорилось:

Какую пользу получает человек, обретший все сокровища мира и потерявший душу? Что обретешь ты взамен способности своей души сознавать, что жизнь, на самом деле, вечная? Не все при жизни живет, и не все со смертью умирает. 3436–2.

В считывании, проводившемся в 1936 году в Вир- джинии-Бич, пятидесятидвухлетняя деловая женщина, рекламный агент, христианка по вероисповеданию, задала вопрос:

(В) Я должна продолжать жить?

(О) Жизнь вечна. Она — в Нем. Перемена, происходящая при вхождении в другую дверь Бога, отражается лишь на нашем видении. Но, подготавливая свое «я» к возможностям проявления сознания на различных стадиях развития, мы становимся частью этого процесса, при условии, что наш путь правилен. 1246–2.

В сеансе считывания, проводившемся 2 декабря 1932 года в Вирджинии-Бич, двадцатичетырехлетняя домохозяйка, иудейка по вероисповеданию, задала вопрос:

(В) Как мне научиться больше хотеть жить, чем хотеть умереть? У меня часто бывают периоды, когда не хочется жить. Как мне использовать свою волю, когда я больше всего хочу умереть?

(О) Если говорить о желании смерти и желании жизни, то что именно заставляет тебя жить дальше? Воля! Духовная жизнь, сущность Бога самого! Неужели тело настолько слабо, чтобы подавлять в себе желание того, перед чем оно благоговеет, и желать того, что за ним следует по пятам?…

Когда облегчаешь бремя другого человека, твоя собственная ноша становится вдвое легче. Когда облегчаешь бремя многих людей, твоя сила воли укрепляется во много раз. 911–7.

В этом считывании, и в других считываниях для этой женщины было сказано гораздо больше в отношении физического, умственного и духовного планов, но, к сожалению, шестью годами позже она покончила с собой в возрасте тридцати лет, о чем писал в своей заметке Дэвид Кан в июне 1938 года.

Во время записи урока на тему «Судьба» для группы «Стремящиеся познать Бога», который проводился 21 июля 1935 года в Норфолке, Вирджиния, Эдгар Кейси сказал:

Каков путь, показанный нам Учителем? Что обещал нам Учитель? Последнее, что нам предстоит преодолеть — это смерть. Но смерть чего?

Душа не может умереть, ибо она от Бога. Тело может быть оживлено и восстановлено. И именно в этом смысле тело может выйти за пределы земного бытия и его влияния. Но никто из присутствующих здесь этого еще не достиг! 262–85 18 октября 1930 года во время очередного считывания Эдгар Кейси увидел еще один необычный сон:

Я готовился провести считывание. Когда я вышел из тела, я понял, что соприкоснулся со Смертью как с некоей личностью, как с индивидом, как с существом. И я сказал Смерти: «Ты не такая, как тебя обычно изображают: ты не скелет в черной маске или в черном капюшоне, и не Батюшка-Время с серпом. Напротив, ты — красивая, розовощекая, цветущая и у тебя в руке ножницы». На самом деле, мне пришлось дважды посмотреть на ее тело, чтобы разглядеть его формы. И Смерть ответила: «Да. Смерть не такая как многие о ней думают. Это не что-то ужасное, каковой ее часто изображают. Это просто перемена — просто путешествие. Что касается ножниц, то этот инструмент чаще всего служит для человека символическим выражением жизни и смерти. Они действительно объединяют посредством разделения и разделяют посредством объединения. Вопреки тому, как привыкли считать, пуповина выходит не из пупка: она отделяется от головы, то есть от той мягкой части, которая пульсирует у младенца. Поэтому мы видим, как старики, сами того не сознавая, обретают силу, целуя молодых в голову, а молодые, в свою очередь, от таких поцелуев обретают мудрость. На самом деле, эти вибрации можно ускорить до такой степени, чтобы вновь воспламенить или соединить этот шнур, что, собственно, и сделал Учитель с сыном вдовы в Наине. Он не взял его за руку (согласно обычаю того времени, руки прибинтовывались к телу саваном), но погладил его по голове. И тело обрело жизнь, — истинную Жизнь! Понимаете, серебряный шнур может быть разорван, но вибрация…» На этом сон завершился.

Помните, как человек, распятый рядом с Иисусом, спрашивал Иисуса о жизни после смерти. И Иисус ответил: «Истинно говорю тебе, ныне будешь со Мною в раю» (Лука 23:43). В сеансе считывания, проводившемся 12 января 1936 года в Норфолке (Вирджиния) для первой группы «Стремящихся познать Бога», во время урока на тему «Слава» Эдгар Кейси описывал то, что он подразумевает под раем:

Промежуточное бытие. Осознание пребывания в состоянии перехода от материальной фазы сознания Души к духовным фазам. Способность осознавать, что на тех стадиях развития существует братство сущностей (душ). 262–92.

Было бы ошибкой пытаться приводить смерть к общему знаменателю. Это очень индивидуальный, очень личный опыт. В момент этого перехода у каждой сущности проявляется своя способность осознания. Можно отметить и другие различия и сходства.

В считывании, проводившемся в доме Дэвида Кана в Скарсдэйле (штат Нью-Йорк) 13 ноября 1937 года, пятидесятисемилетняя писательница, протестантка, работавшая на радио, спрашивала:

(В) Сразу ли со смертью прекращаются все ощущения в теле? Если нет, то как долго тело сохраняет способность чувствовать?

(О) Здесь проблема такова: все зависит от степени бессознательности в момент этой физической реакции или от того, в какой степени сознание подготовлено к мысли о смерти. Смерть, если говорить о ней в общих словах, — это всего лишь прохождение в другую дверь Бога. Здесь очевидно продолжение сознания… поскольку эти сущности способны передавать свои впечатления сознанию чувствительных людей.

Что касается того, сколько времени может занимать процесс умирания, то многие индивиды остаются в состоянии так называемого умирания многие годы, не осознавая при этом, что они уже давно умерли! Чувства, желания, имеющие отношение к тому, что мы называем пристрастиями, изменяются, либо становятся не осознаваемыми. Особое беспокойство здесь доставляет нарушение способности общаться. Стало быть, что касается продолжительности данного процесса, то для каждой сущности она своя.

Ибо, данность такова, что психические энергии сущности постоянно активны, независимо от того, сознает их сущность или нет. Следовательно, этот процесс становится настолько индивидуальным, насколько индивидуальна каждая личность, в чем уже многие убедились.

(В) Если тело кремировать, почувствует ли оно это?

(О) Какое тело?

Физическое тело — это не сознание. Сознание физического тела — это вещь отдельная. Существует ментальное тело, физическое тело и духовное тело.

Что является строителем? Ум! Ты можешь сжечь или кремировать ум? Нет. Ты можешь уничтожить плотское тело? Да, легко.

Отлучиться от тела — это пребывать с Господом, или с вселенским сознанием, или с идеалом. Отлучиться от чего? Что отлучается? Плотское сознание, да.

Сколько времени требуется на утрату плотского сознания? Это зависит от того, насколько велики пристрастия и желания плотского тела! 1472–2

 

ГЛАВА 8

ПРИЗРАКИ

 

Зачастую, особенно в последние годы, отец, проводя беседы в церкви или для членов ИПА, приглашал «тех, кто стоит сзади», то есть умерших, «сущностей-духов», которые также были частью его аудитории. Некоторые из живых никак не могли решить, принимать ли его слова всерьез. Но, наблюдая за тем как он это делает снова и снова, я постепенно пришел к пониманию того, что он «до смерти серьезен» (простите меня за каламбур).

Как я уже отмечал, расти сыном Эдгара Кейси, означало для меня жить с микроскопом и телескопом. Вы знаете, что если посмотреть на каплю воды невооружейным глазом, то она выглядит просто как капля воды. Но микроскоп открывает нам гораздо большее видение. Точно так же, если вы смотрите на ночное небо невооруженным глазом, вы видите только звезды. Но телескоп открывает вам планеты, туманности, кометы — самые невообразимые объекты.

Мой дед, отец моего отца «JI. Б. Сквайр», жил вместе с нами в Вирджинии-Бич. Он умер, когда гостил у моей тети, сестры моего отца, в Хопкинсвилле (Кентукки). На похороны поехал только отец. Все остальные остались дома. Примерно через три дня после возвращения отца, мой дед появился в Вирджинии-Бич. Теперь, когда он умер.

Мы не могли видеть его, но мы его слышали! У него была астма, и мы могли слышать, как он дышит. Все в доме слышали его, даже почтальон и другие посетители. Это было странно, поверьте мне! Отец утверждал, что дед просто приводит в порядок свои бумаги, что он ушел слишком быстро, оставив некоторые дела незавершенными. Он просто приводил в порядок свои дела.

Отец попросил ничего не двигать в комнате, но я не послушался его! Я продолжал бегать наверх и заглядывать в эту комнату. Я думал, что там завелись крысы




©2015 studopedya.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.