Отрывки из книги Филипа Капло «О доброте человеческой»

Сколь многие из нас отдают себе отчет в том, что 95% из миллионов яйценоских кур в США находят­ся в так называемом «интенсивном» или «конвейер­ном» режиме содержания? На практике это, как правило, означает, что четыре взрослые птицы втиснуты и заперты на всю свою недолгую жизнь в то, что принято называть «клетки-батареи». Эти клети размером в 3045 см не имеют насеста и сдела­ны из витой проволоки, чтобы помет проваливался сквозь пол. За неимением жесткого настила, кото­рый можно скрести, когти у птиц отрастают чрез­мерно длинными, вплетаясь и зачастую намертво застревая в проволоке. Это приводит к тому, что стальная проволока врезается и со временем врастает в подушечки на лапах. В дополнение к этому, свет в «клетках-батареях» включен 18 часов в сутки, что­бы вынудить кур нестись безостановочно. В сред­нем такая курица несет яйцо каждые 32 часа в тече­ние 14 месяцев, после чего она забивается.

На сегодня типовая птицефабрика в «развитой» стране является на практике не чем иным, как каме­рой пыток для своих обитателей. В отсутствии како­го-либо пространства, чтобы порыть землю; устро­ить насест, искупаться в пыли, расправить крылья или просто пошевелиться, все природные инстинк­ты кур безжалостно подавляются. Неизбежное при такой ситуации стрессовое состояние находит свой выход в агрессии, направляемой на соседа. Так, бо­лее сильные птицы атакуют тех, что слабее, и по­следние, лишенные права спастись бегством, не­редко становятся жертвами внутривидового канни­бализма. Для борьбы с этим явлением кур «обес-клювливают». Калечащая процедура, при которой клюв — этот наиважнейший орган птицы, состоя­щий из кости, чувствительной и роговой ткани, — безжалостно удаляется либо раскаленным ножом, либо приспособлением, напоминающим гильотину. Иногда в жизни курицы эта процедура проводится дважды.

Пожалуй, наибольшие муки животные испыты­вают в процессе доставки их на скотобойню. Это начинается с процесса погрузки, выполняемой гру­бо и в спешке. Животные, которые в страхе и смяте­нии срываются со скользких погрузочных мостков, зачастую остаются брошенными медленно умирать _От полученных увечий. Внутри перегруженных гру­зовиков первые жертвы происходят от давки и уду­шья в результате нагромождения тел.

Зачастую животные проводят до трех суток в фур­гоне грузовика без корма и воды, до самого момента разгрузки. К изнуряющей жажде и голоду нередко прибавляется климатический фактор: зимой — ле­денящий ветер приводит к общему переохлажде­нию и локальным обморожениям, летом — палящий зной и прямые солнечные лучи в совокупности с от­сутствием воды вызывают обезвоживание организ­ма. Страдания же телят, лишь несколько дней назад перенесших кастрацию и отъем от матери, пожалуй, наиболее ужасны.

Стоит сказать несколько слов о кастрации, кото­рая, как признаются сами фермеры, крайне болез­ненна и надолго повергает животное в состояние шока. В США, где обезболивание обыкновенно не применяется, процесс проходит следующим обра­зом: животное растягивают на земле и ножом рассе­кают мошонку, обнажая семенники. Каждый из них затем вырывается вручную с обрывом крепящих связок и жил.

«Поистине, человек — царь зверей, ибо своей жес­токостью он намного превосходит их. Мы живем ценой жизни других. Наши тела — ходячие кладбища! Придет время, когда люди будут смотреть на убийцу живот­ного так же, как они смотрят на убийцу человека».

Леонардо да Винчи

ТОРЖЕСТВО АБСУРДА

«КАК НЕ ВПУСКАТЬ в себя негатив? Я пробовала пе­реключать каналы ТВ, но потом поняла: избегать че­го-либо — это то же создание избыточного потенци­ала. Негатива как будто даже больше становится. Принимать к сведению, как информацию с другой пла­неты? Но как пройти мимо событий в Беслане? Ка­кая-то реакция должна быть, мы же не каменные».

Не впускать в себя негативную информацию — значит держаться по отношению к ней отстраненно. Не принимать близко к сердцу, не избегать, не вы­ступать против и не защищаться, а пропускать мимо себя. Только не надо путать два совершенно разных понятия: отстраненность, и равнодушие.

Со слов великих: вся наша жизнь — игра. Если вы с головой погружаетесь в эту игру, то попадаете во власть обстоятельств и становитесь марионеткой — вами можно управлять. Жизнь в этом случае подоб­на бессознательному сновидению — она с вами слу­чается. Но если вы участвуете в игре отстраненно, как играющий зритель, то обретаете способность видеть реальное положение вещей и распоряжаться судьбой по своему усмотрению.

Для того чтобы превратить жизнь в осознанное сновидение, которым можно управлять, необходимо, прежде всего, выйти из игры, одновременно ос­тавшись в ней. Играть свою роль, но смотреть на все происходящее со стороны, чтобы не стать исполни­телем чужой воли. Другими словами, нужно под­держивать осознанность. В противном случае, вы — не хозяйка своей судьбы, и ваша жизнь развивается по сценарию, который выгоден кому-то, но не вам.

Стать играющим зрителем очень легко: нужно всего лишь отдавать себе отчет, в чьих интересах ве­дется игра. Мы живем в мире, который представля­ет собой иерархию маятников — энергоинформаци­онных сущностей, выступающих в качестве надст­роек над своими материальными структурами. Лю­бая игра, как правило, ведется в интересах того или иного маятника.

Несмотря на кажущуюся сложность процессов, которые происходят в нашем мире, все они сводят­ся к двум фундаментальным: с одной стороны, идет противоборство — битва маятников, а с другой — стремление каждого маятника к укреплению своей структуры. Чем бы маятник ни занимался, свою структуру он стремится упрочить, а чужую — унич­тожить. Вот и все, что происходит: стабилизация и разрушение — ничего более.

Теперь, если смотреть на любые события через эту призму, все становится ясно. Одновременно с пониманием ситуации на смену поэтическим иллю­зиям приходит осознание прозаической действи­тельности. Сколько раз, встречаясь с жестокостью, несправедливостью и абсурдом, люди недоумевали: почему? Ведь общечеловеческие ценности для всех очевидны: мир, чистая экология, милосердие, равноправие, справедливость. Когда же восторжеству­ет голос разума?

Никогда. Потому что в мире маятников все дела­ется для блага структуры, а не для людей — ее элемен­тов. Декларируется, конечно, совершенно обратное. Но, поскольку все человечество пребывает в бессоз­нательном сновидении наяву, им можно внушить любой бред, начиная с того, что вечеринка без «Клинского» немыслима, и кончая тем, что экологи­чески чистый двигатель на водороде неэффективен.

Наивно думать, что кто-то там, в верхах власти, печется о счастье и благополучии сограждан. И не по­тому, что во главе стоят одни циники, — вовсе нет — они искренне убеждены в том, что честно служат сво­ему отечеству. Но на самом деле, будучи у-власти, они остаются невластными в своих поступках. Структура вынуждает всех — как рядовых элементов, так и лиде­ров, — невольно действовать в ее интересах. Все про­исходит само собой — структура самоорганизуется.

Для того чтобы заставить элементы работать на структуру, необходимо поместить их в единое ин­формационное пространство: СМИ, Интернет, связь. Попадая в такое пространство, люди сами за­гоняют себя в ячейки. Людям только кажется, что они самостоятельны в своих мотивах и действиях. Отчасти - да, но лишь отчасти. Дело в том, что энергоинформационная структура заставляет чело­века хотеть именно то, что выгодно ей. Если вы не желаете превратиться в марионетку, нужно отличать просто сведения, как беспристрастные факты, от намеренной интерпретации, которую вам пытаются навязать с определенной целью.

Рассмотрим трагедию в Беслане с точки зрения двух упомянутых выше процессов. И с той, и с другой стороны люди были использованы как пушечное мя­со в конфликте двух противостоящих-структур. Бит­ва необходима обоим маятникам — в ней они черпа­ют энергию и реализуют намерение истребить друг друга. Поэтому одна структура сначала подпускает другую, позволяет ей разжечь конфликт, а затем уничтожает. Это процесс разрушения. По ходу дела, разворачивается мощная информационная кампа­ния, которая объединяет мысли большого числа лю­дей в одном направлении. Под эгидой укрепления безопасности, производится реорганизация власти. Это процесс стабилизации. Далее, всех призывают сплотиться для борьбы с терроризмом - снова стаби­лизация с целью подготовки к очередной битве.

Обратите внимание: все, что здесь происходит, — это не война идей и принципов, а противостояние двух структур. Любая идеология, религиозная или политическая, - всего лишь декорация. Ни тому, ни другому маятнику нет дела до каких-то там мораль­ных и этических норм. Воюют не люди, а структу­ры, их поработившие. Люди - лишь орудия войны. Фанатики-террористы не отдают себе отчета в том, что их сознание им уже не принадлежит. Они явля­ют собой образцы того материала, в который пре­вратится человек, когда станет элементом матрицы. Жертвы и зрители тоже не осознают, что их, так или иначе, используют.

Так что, не нужно питать иллюзий по поводу якобы неизбежной победы здравого смысла и гума­низма. Если вы являетесь свидетелем вопиющей несправедливости или полного абсурда, не возмущай­тесь и не спрашивайте, почему. Лучше задайтесь во­просом, какой процесс здесь имеет место: разруше­ния или стабилизации.

Как я уже говорил, реальность имеет две сторо­ны: физическую и метафизическую. На физическом уровне мы наблюдаем войну структур. На метафи­зическом — это битва маятников. Суть в том, что битва не окончится до тех пор, пока иерархия маят­ников не замкнется на вершину одной пирамиды. Когда это случится, мир превратится в матрицу. Как это будет выглядеть, остается только гадать.

Бессмысленно и наивно делать ставку на голос разума, торжество справедливости и надеяться на благие намерения кого бы то ни было. В последнее время ситуация сильно изменилась: современная война — это уже не то, что ранее понималось под за­щитой родины. Борьба с терроризмом — в любой форме — представляет собой битву маятников в чис­том виде. Принимать участие в такой войне, значит, подчинять всю свою жизнь интересам структуры.

Как участие, так и сопротивление, играет на ру­ку воинствующей стороне. Маятники становятся сильнее от реакции любого знака: положительной или отрицательной — неважно. Единственное сред­ство против деструктивных маятников состоит в раскрытии их подлинных мотивов. Они всегда при­крываются религиозными, демократическими, пат­риотическими, гуманными и прочими лозунгами. Маятник, лишенный всех своих благопристойных декораций, теряет нити, с помощью которых ему удается удерживать сознание приверженцев.

Когда вам предлагают совместно что-то строить или за что-то бороться, то есть заниматься «общим делом», можете быть уверены: здесь преследуются интересы структуры. Маятнику жизненно необхо­димо, чтобы мысли и действия его приверженцев были направлены в одну сторону. А для этого нужно «общее дело» преподнести как личную выгоду: «Да­вайте все вместе сделаем вот это, и тогда каждому будет хорошо». Но в таком случае личные интересы всегда отодвигаются на задний план, и, независимо от типа идеологии, получается, как в той песне: «Се­годня не личное главное, а сводки рабочего дня».

Идея всеобщего согласия, мира и благоденствия — это утопия, что не раз подтверждалось самым объек­тивным судьей — историей. Личное счастье нельзя построить, занимаясь строительством счастья всеоб­щего. Всеобщее счастье — чистая абстракция — оно может быть только индивидуальным. К этому вопро­су нужно подходить совсем с другой стороны. Если каждый займется исключительно своим личным бла­гополучием, тогда благоденствие станет всеобщим. В противном случае, всякая деятельность будет сво­диться лишь к одному — созиданию структуры.

Ближе всего к решению этой проблемы подошла Анастасия, известная по книгам Владимира Мегре. Но даже ее идеи утопичны, потому что она не учиты­вает, до каких масштабов разрослось влияние маят­ников. Раздать всем людям по гектару земли, чтобы каждый мог основать свое родовое поместье? Да кто ж им, родимым, даст! Красивая, гуманная и справед­ливая идея. Вот здесь бы власть предержащим и про­явить на деле свою заботу о благосостоянии народа.

Но, конечно, никто не даст. И даже не потому, что земля стоит денег. Ведь позволили же горстке алигархов прибрать к рукам общенародную собст­венность по принципу «было общее — стало его». Дело в том, что для структуры гораздо удобней дер­жать под контролем небольшую группу шахматных фигур, нежели всю массу граждан. А главное, если каждый, прекратив батрачить на структуру/займется заботой о своем благополучии, что с ней станется?

Для любой системы, личная свобода ее элемен­тов не то что невыгодна, а просто губительна. Но вот что интересно: законы системы издаются и во­площаются не конкретными людьми, стоящими у власти, а самой системой. Все получается само со­бой. Фавориты маятника не свободны в своих по­ступках, а рядовые приверженцы — в своих желани­ях. Структура самоорганизуется таким образом, что все ее элементы выполняют назначенные функции, и при этом каждый убежден, что реализуют свою волю. Элементу структуры лишь кажется, что он свободен. Более того, если он не готов принять сво­боду, то и не сможет ею воспользоваться.

Что будет делать человек с гектаром земли, если своим сознанием он уже наполовину врос в матри­цу? Нет смысла будить спящего, коли сам он не же­лает просыпаться. Немногочисленные «проснув­шиеся» пытаются растрясти своих сонных собрать­ев: «Открой же глаза! Посмотри — ведь ты в ячейке матрицы!» А те сквозь сон отмахиваются: «Да отвя­жись, мне и так неплохо».

Вот вам живой пример. Когда в интернет-рас­сылке зашла речь о натуральном питании, кое-кто сильно разволновался. Нашлись даже активные противники, встретившие эту информацию в шты­ки. Дескать, не по теме это. Лучше, как прежде: «Мы будем спать, а ты нам рассказывай про наши снови­дения, не буди только». Мне так и хотелось восклик­нуть: «Ага, вот вы и попались!» Я ведь предупреждал, что никого с собой не приглашаю: ни за стол, ни в сновидение. Трансерфинг — это не сказка для слад­ких грез, а холодный душ для пробуждения. Спите себе спокойно и не читайте вредные для сна книги.

«Спящие», недовольные тем, что их потревожили, не осознают, что структура «пасет» своих питомцев на «ферме» и заставляет выступать против всего чуждо­го. Элементы системы находятся в наркотической за­висимости от ее продуктов, а потому им кажется, что они сами того хотят. Вот и получается, что структура использует «спящих» для достижения своих целей, вовлекая их в процессы стабилизации и разрушения.

«Разбуженные», но «не проснувшиеся», не осо­знают даже того, что они несвободны от самого Трансерфинга. Если человек действительно стрях­нул с себя паутину наваждения, он обретает способ­ность решать самостоятельно, что и как ему делать. «Проснувшемуся» больше нет нужды искать истину во внешних источниках — ее он находит в себе са­мом, и даже Трансерфинг ему не указ.

Здесь речь не о том, чтобы отказаться от продук­тов системы и уединиться где-нибудь в горном уще­лье. Напротив, любая мечта может быть реализова­на только в рамках той или иной структуры. Вопрос лишь в том, кто в чьей упряжке скачет: либо вы у маятника, либо он у вас. Следует отдавать себе отчет: я работаю в структуре на себя или я работаю на структуру. Саму систему, а так же ее продукты мож­но и нужно использовать в своих целях, если делать это осознанно. Вот ради этого и стоит проснуться.

Первого сентября было много нарядных и озабо­ченно-радостных детишек с цветами. Почти всех провожали родители, у многих были роскошные бу­кеты и дорогая форма. Я тогда прогуливался по ули­це, в этом праздничном, чуть ли не карнавальном шествии. Многоцветная реальность слилась в еди­ную картину: «все хорошо, все идет как надо, все так и должно быть» — в результате я «заснул».

Разбудило меня одно необычное обстоятельство. Особняком от всей этой праздничной толпы шла девочка лет восьми. Одета она была не то чтобы не­опрятно, но очень бедно и незатейливо, что сразу бросалось в глаза. Туфли на ней были такие, будто их подобрали на свалке, а в руках несколько жалких цветочков, явно сорванных с клумбы. В ее глазах за­стыла какая-то недетская отрешенность. Было оче­видно, что праздник ее не радует, а со своей участью она давно смирилась и больше не ждет от мира ни­каких подарков.

Скорей всего, ее родители сильно задолжали си­стеме, которая охотно предоставляет своим элемен­там ссуду в виде алкогольной эйфории, чтобы те спали еще крепче. Систему не интересует трагедия этой девочки, как и многих тысяч ей подобных. Со­вершенно равнозначно, структуру не волнует и тра­гедия в Беслане. А если она изображает озабочен­ность, значит, имеет на то свои особые виды.

Я все это говорю к тому, что любая информация от структуры — как позитивная, так и негативная — дается не просто так, а с определенной целью, ка­ким бы «свободным» ни был источник. Абсолютно свободных и независимых источников информации не существует в принципе, потому что все они пред­ставляют собой отдельные звенья одной системы — иерархии маятников. А у маятника, повторяю, цель состоит в том, чтобы свою или вышестоящую структуру стабилизировать, а чужую - разрушить.

Нужно не забывать про свою осознанность и различать: когда вам пытаются что-то сообщить, а когда — внушить. Если информация идет от маят­ника, можете не сомневаться - это его структура преследует какие-то свои цели. Маятник убедитель­но проповедует, красноречиво разглагольствует и доверительно шепчет: «Победи чужих - это они во всем виноваты!», «Поддержи своих - они сделают тебя счастливым!» А главное: «Не отставай от жиз­ни, будь таким же успешным, как вот эти люди с рекламной заставки!», «Делай, как я!».

Даже если информация не имеет идеологичес­кой ориентации, она решает одну очень важную для маятника задачу — завлечь внимание большой мас­сы людей в петлю захвата. Когда мысли людей син­хронизированы в одном направлении, их сознани­ем легче манипулировать. Главное — завладеть вни­манием, остальное - дело техники внушения. Так вот, для того чтобы не поддаться зомбирующему воздействию маятника, необходимо поддерживать осознанность и отделять факты от интерпретации. Иначе однажды можно проснуться в ячейке матри­цы, либо вообще никогда не проснуться.

БИТВА МАЯТНИКОВ

«СОВРЕМЕННЫЙ МИР ТАКОВ, что сейчас каждому человеку трудно чувствовать себя в безопасности — терроризм, который подбирается все ближе к обыч­ным, простым людям, жестокость, агрессия. Не сек­рет, что люди порой попадают в ужасные ситуации. За что их так? И как защитить себя от этого, ис­пользуя принципы Трансерфинга?Просто верить, что все будет хорошо ?»

Во-первых, пропускать пугающую информацию мимо ушей. Переключать внимание на что-нибудь другое. Во-вторых, отказаться от чувства вины — не совести, а именно вины — повинности, обязаннос­ти. После страха и худших ожиданий, вина является главнейшей причиной всех неприятностей. Об этом я уже много говорил, повторю еще раз.

Чувство вины порождает наказание в самых раз­нообразных формах — от мелких неприятностей до крупных проблем. Внешнее намерение непременно включит в сценарий какое-нибудь наказание. Так устроен шаблон мировосприятия у человека: за про­ступком следует возмездие, и душа вместе с разумом в этом полностью единогласны. К тому же чувство вины сильно натягивает поляризацию. В результате равновесные силы навлекают на «повинную голо­ву» всевозможные напасти.

Но как от этого избавиться? Задушить вину нельзя и просто так отказаться от нее невозможно — слишком глубоко она засела. Душа и разум очень долго жили с таким ощущением: вечно быть всем чем-то обязанным. И вывести их из этого состояния можно только конкретным образом действий.

А именно, необходимо прекратить оправдывать­ся. Здесь имеет место тот особый случай, когда ле­чение болезни как следствия устраняет его причину. Вам не нужно себя убеждать, что вы никому ничем не обязаны. Просто следите за своими обычными действиями, для чего потребуется осознанность. Если раньше вы имели привычку по малейшему по­воду извиняться, то теперь заимейте другую при­вычку: объяснять свои поступки только в том слу­чае, когда это действительно необходимо.

Не надо убеждать себя в том, что вы не обязаны. Пусть чувство вины остается внутри. Но внешне вы не должны этого показывать. Душа и разум будут по­немногу привыкать к новому ощущению: вы не оп­равдываетесь, значит, вроде так и надо, а следова­тельно, вины вашей просто не существует. В резуль­тате поводов для «искупления» будет появляться все меньше и меньше. Вот так, по цепочке обратной связи, внешняя форма мало-помалу приведет в по­рядок внутреннее содержание — чувство вины ис­чезнет, а вслед за ним и соответствующие проблемы.

«Скажите, что понимается под двумя структура­ми, противостоящими друг другу? Вот есть маятник романтики, есть маятник христианства, есть маят­ник демократии... да?Но все они —различные ступени иерархии одного и того же глобального маятника ? Или маятник романтики и маятник христианства — это разные, противоборствующие структуры?»

Мне неизвестно, как они там детально устроены, эти маятники. Для понимания вполне достаточно грубой модели. Маятник — энергоинформацйонная сущность, стоящая как надстройка над какой-либо структурой. Романтика, например, — это не струк­тура. Демократия и религия — тоже нет. А вот цер­ковь — это структура. Организация террористов — структура. Государства, противостоящие террорис­там, — тоже структуры. Но террористы существуют не сами по себе — они выражают интересы выше­стоящих над ними структур. Каких именно, судить не буду — я не политик.

Как я уже говорил, реальность имеет две сторо­ны: физическую и метафизическую. На физическом уровне мы наблюдаем войну структур. На метафи­зическом — это битва маятников. Суть в том, что эта битва не окончится до тех пор, пока иерархия маят­ников не замкнется на вершину одной пирамиды. Когда это случится, мир превратится в матрицу. Как это будет выглядеть, остается только гадать.

«Не понимаю, почему вы думаете, что матрица когда-нибудь будет ? Она уже есть, процесс почти за­вершается. А что касается пирамиды, то самый глав­ный маятник давным-давно сформировался — это ма­ятник денег».

Не могу согласиться. Деньги — это всего лишь атрибут. На физическом плане происходит обмен деньгами, а на метафизическом — энергией. Энер­гия обеспечивает процесс взаимодействия маятни­ков не только с людьми, но и со всеми живыми су­ществами.

«Ну, во-первых, немного странен пессимистичный тон автора Трансерфинга. Во-вторых, мир будет вы­глядеть так же, как сейчас, ибо иерархия маятников и так замыкается на одну вершину — маятник плане­ты Земля — и матрица давно существует».

Пессимистичный тон — только в отношении все­го общества. Трансерфинг может помочь только еди­ницам, которые сами уже знают, а потому готовы принять это Знание. Остальную же массу разбудить не удастся. Вообще, я бы не стал строить догадки о том, как устроена иерархия маятников. Здесь могут быть только умозрительные домыслы. Реальной кар­тины мы никогда не увидим — нам не позволят.

«По поводу трагедии 11 сентября в США. Я лично не могу отделаться от мысли, что американцы, со­здающие и распространяющие по всему миру фильмы-катастрофы, сами создали именно такую катастро­фу в реальной жизни. Ну или ее сценарий. Что Вы ду­маете по этому поводу?»

Здесь имеет место реализация коллективного со­знания. Мир — это зеркало, в котором отражаются мысли и намерения людей. Средства массовой ин­формации, распространяя вести о войнах, катастро­фах, преступлениях и несчастьях, выступают орудием деструктивных маятников, которые черпают энергию в конфликтах. В новостях, как правило, ве­дется речь исключительно о том, «что такого случи­лось плохого». Так пожинается больше эмоций. По­добные новости не столько интересуют, сколько тревожат. А это именно то, что нужно маятникам.

Нам показывают кино, в котором мир предстает как опасная, агрессивная среда. Глядя на такую кар­тину, мы приходим к убеждению, что такова реаль­ность, и тем самым формируем мысленный образ. В зеркале мира данный образ отражается, воплощаясь в действительность. В результате появляются оче­редные недобрые вести. Такой вот замкнутый круг.

Что интересно, деятелям шоу-бизнеса даже не приходит в голову сделать передачу о том, «что та­кого случилось хорошего» — хотя бы из соображе­ний новизны. Ведь такая передача, выделившись из сплошного и осточертевшего потока негатива, не­сомненно, привлекла бы внимание. Но нет. Вся ин­формация дается преимущественно в интересах де­структивных маятников. Вот до какой степени воз­росло их зомбирующее влияние.

«Мы живем в Израиле и наш вопрос: как объяснить детям 4—5 лет события так, чтобы не втянуть их в воронку маятника (теракты, дорожные происшест­вия и т. д.)».

Нельзя «объяснять события» детям такого возра­ста. Они лучше вас разберутся с тем, что им нужно знать и как это понимать. Взрослые, чувствуя свою беспомощность в агрессивном мире, внушают детям, что те являются просто маленькими человечка­ми, которые ничего не понимают и не умеют. Дру­гими словами, вешают на них свои подсознатель­ные проекции.

А нужно внушать детям совершенно обратное. И уж тем более не «объяснять» негативные события, заостряя тем самым на них внимание, а, наоборот, всячески ограждать детское сознание от всего этого. Нужно по возможности содержать мысленное про­странство ребенка в чистоте, поскольку, как вы зна­ете, на основе образа мыслей отдельного человека формируется его индивидуальный слой мира, в ко­тором ему приходится существовать.

ПРОСТРАНСТВО ВАРИАНТОВ

«НЕДАВНО МНЕ ПОРЕКОМЕДОВАЛИ прочесть «Трансерфинг реальности». Не знаю. Есть что-то в книге необъяснимо верное, или правильное. Многое, происходящее в жизни, получает объяснение. Спасибо Вам. Просто за то, что Вы рискнули (наверное) и да­ли людям еще один шанс стать людьми».

Спасибо за похвалу. Однако я не рисковал, и (Боже упаси!) не давал людям шанса стать людьми. Я не беру на себя так много. Это Знание не мое — оно существует объективно, не в книгах, а в прост­ранстве вариантов — нравится вам такая мысль или нет. Так же не имеет смысла сравнивать Трансер­финг с другими подобными учениями: С Симоро-ном, например, или еще с каким из известных.

Помимо таких вот благодарных откликов, ино­гда (хоть и очень редко) приходят письма противо­положного толка, от которых веет холодной враж­дебностью. Если я слышу, что «Трансерфинг взял из такой-то практики то-то и то-то», у меня возникает смешанное чувство недоумения, растерянности и бессилия, которое испытывает человек, когда раз­говаривает с полным тупицей. Так и хочется в отча­янии воскликнуть: «Ну как же вы не понимаете?!»

А в Симоронз — что и откуда «содрано»? А в том, предшествующем ему учении, у кого что «слизано»? Почему не сравнивают с Блаватской, Рерихом, Гурд-жиевым, Успенским? Наверно, потому что не читали. Я, признаться, тоже не читал, но знаю, что все пишут по-разному об одном и том же. У каждого учения своя эпоха, и наоборот. Сколько бы ни было школ и миро­воззрений, все они отражают суть одной реальности. Точки зрения разные, но ведь реальность-то общая! Неужели вы этого до сих пор не поняли?

Попробуйте найти учение, которое не имело бы ничего общего с остальными. Если таковое отыщет­ся, оно будет относиться к другой реальности. Но че­ловеческий разум не способен создать ничего такого, что не имело бы отношения к нашему миру. Даже фантастика рано или поздно воплощается в действи­тельность. Фантасты описывают ту реальность, кото­рая (возможно, пока) не реализована. На самом деле, все эти идеи и образы, так же как и сновидения, не являются продуктами разума — они существуют объ­ективно и стационарно в едином поле информации. И все, как «учителя», так и обыкновенные люди, имеют общий доступ к одному и тому же банку дан­ных. Так что мне остается только посочувствовать тем, кто ищет нечто принципиально новое.

Сравнивая одно учение с другим, можно до­браться до самих Упанишад. (Слыхали, что это та­кое?) Но смысл? Все эти Знания происходят из од­ного источника. По той же причине многие откры­тия делаются независимо разными людьми, а так же многие новые веяния возникают в разных концах планеты одновременно.

Доступ к информации из пространства вариан­тов имеет каждый. Все очень просто: иди как в биб­лиотеку и бери какие угодно книги с любых полок. Единственное условие: необходимо поверить в свои способности, воспользоваться своим правом на до­ступ к Знаниям, а затем вознамериться эти Знания получить. Задавайте себе вопросы и смейте отвечать на них сами. Кто смеет, тот делает открытия, сочи­няет музыку, пишет книги, создает шедевры в раз­личных областях. Знание открывается тем, кто объ­явил о своем намерении ВЗЯТЬ ЕГО САМОСТОЯ­ТЕЛЬНО.

Например, можно сказать, что наиболее неверо­ятные и грандиозные открытия принадлежат самым смелым людям, каких только знала история науки — Альберту Эйнштейну и Николе Тесле. По словам са­мих ученых, открытия рождались не в их головах, а приходили извне, как знания ниоткуда. Причем нельзя не заметить, что ни одна новая теория никог­да не появлялась вдруг, как вспышка одинокой звез­ды на черном небе. Это всегда сопровождалось парал­лельными исследованиями разных людей, которые очень часто приходили к одним и тем же выводам почти одновременно. Все ходят под одним небом.

Можно с уверенностью говорить, что радио, в от­личие от общепринятых мнений, изобрел именно Никола Тесла, и в этом не будет принципиальной ошибки. С таким же успехом можно утверждать, что отцом теории относительности является не Эйн­штейн, а Хендрик Лоренц, и здесь опять найдется немалая доля истины. Ведь «преобразования Лорен­ца», которые показывают, что с приближением к скорости света линейные размеры тела сокращают­ся, масса увеличивается, а время замедляется, были выведены раньше. Но Эйнштейн взял на себя сме­лость расставить окончательные точки над «и». От тех, кто мог, но не решался это сделать, его отличало лишь одно качество — дерзость взять себе свое право.

Многие способны, но либо не знают об этом, либо не решаются СМЕТЬ, а поэтому рассчитывают получить Знание из чужих рук. Ничего плохого в та­ком стремлении нет. Каждый двигается своим пу­тем. Действительно, отважиться переступить черту, за которой ты из магнитофона превращаешься в приемник, не то чтобы сложно, но весьма непри­вычно. Примерно, как впервые прыгнуть с пара­шютом. Кому-то это просто не надо. Однако всегда найдется тот, кто не решаясь реализовать свою по­пытку, начинает думать: «Раз мне не дано, значит и ты тоже не лезь. Лучше меня, что ли?» Но ведь энер­гия нереализованного намерения осталась, ее надо куда-то девать... И тогда намерение направляется в другую сторону, например, на попытки обвинить других в каких-то профанациях, плагиате (не дай-то бог!), необоснованности и так далее. Нет ничего проще. Это один из способов подтвердить свою зна­чимость и заявить о своем существовании. Но это далеко не лучший способ.

Еще интересней, когда читатель, обремененный увесистым грузом познаний и убежденный в том, что «знает практически все и даже немного больше», за­являет, будто для него здесь нет ничего нового. Про­бежавшись поверхностно по тексту и обнаружив не­сколько знакомых понятий типа «намерение» или «важность», он торжествующе восклицает: «Да это же Кастанеда!» И, не разобравшись толком в сути дела, захлопывает ничтожную книжицу — для него это пройденный этап — поскакали дальше. Его не волну­ет, что на самом деле учение Дона Хуана и Трансер-финг — это две прямо противоположные грани реаль­ности. В этом отношении я всегда чувствую свое глу­бокое невежество: перечитывая иногда фрагменты даже своих книг, открываю для себя что-то новое.

И опять, несмотря на то, что в данном случае имеешь дело не с полным тупицей, а, напротив, с эрудированным интеллектуалом, все равно возни­кает то же чувство растерянности и бессилия пред­ставить хоть что-то в свое оправдание... Бесполезно. У такого оппонента на ушах и глазах фильтры, кото­рые пропускают только то, что согласуется с из­бранной им ролью: «Я могу кого-то раскритико­вать, уличить, значит, сам я чего-то стою!»

Очень неблагодарное это дело - обвинять, пусть даже и справедливо. Короткое время обвинитель, гордый за себя, ощущает нечто вроде внутреннего триумфа. Вот только не стоит это маленькое интим­ное торжество тех неприятных моментов, которые идут следом. Равновесные силы непременно сдела­ют так, что самому придется оказаться в роли обви­няемого. Я не раз убеждался: стоит забыться и на­чать кому-то доказывать, что он якобы не прав, как вся картина незамедлительно поворачивается об­ратной стороной. Вы не замечали?

К месту будет упомянуть книгу Стивена Кинга «Лангольеры». Там обыгрывается сюжет, основан­ный на идее о том, что как прошлое, так и будущее где-то хранится стационарно, словно на киноленте, а эффект времени проявляется лишь в результате движения отдельного кадра, в котором высвечива­ется настоящее. Книга настолько интересна, что стоит привести краткое содержание.

«Однажды несколько человек, проснувшись в авиалайнере, к своему ужасу обнаруживают, что все остальные пассажиры, включая пилотов, исчезли. К счастью, среди них находится летчик, который спо­собен посадить самолет. Но от этого не легче, пото­му что оказывается, что внизу, где должны быть ог­ни городов, простирается черная пустыня, а в ра­диоэфире стоит гробовое молчание. Куда подева­лась земная жизнь?

Они удачно садятся в одном из аэропортов, но там их ждет то, что не приснится и в кошмарном сне. Самолеты, здание аэровокзала, все материаль­ные объекты, даже ресторан с продуктами - все на месте, отсутствуют только люди. Кругом царит се­рое безмолвие: электричества нет, телефоны не ра­ботают, пища не имеет вкуса и запаха, нет вообще никакого движения. Это был мир прошлого, остав­шегося за продвинувшимся вперед кадром.

Вскоре люди услышали, как из-за горизонта на­двигается какой-то жуткий шелест, не предвещаю­щий ничего хорошего. На их глазах материальный мир начал проваливаться в пустоту. Как видно мате­рия, в отличие от информации, не хранилась вечно. Кто-то предположил, что в прошлое они попали че­рез дыру во времени и вернуться обратно можно только таким же путем. Спешно поднявшись на са­молет, пассажиры полетели обратным курсом, еле успевая обогнать пустоту, пожирающую старую ре­альность. Им посчастливилось снова пройти через временную дыру, но когда они совершили посадку, их ждал тот же пустой аэропорт.

Однако новая картина не походила на прежню ветхую реальность, от которой веяло могильным лодом. Краски, звуки и запахи имели нормальну насыщенность. Но, доносящийся со всех сторон, нарастающий тревожный гул говорил о том, что не­что должно произойти: либо спасение, либо какая-то жуткая смерть. И вот, на их глазах, словно из воз­духа, возникли фигуры людей, и все зашевелилось обычной жизнью. Вышло так, что путешественники во времени опередили кадр и оказались в будущем, после чего настоящее пришло к ним само».

К чему я обо всем этом рассказываю? Затем, что­бы с умной миной задать пару глупых вопросов. Со­стоит ли заслуга Кинга в том, что он «придумал» пространство вариантов? Нет, представления о вре­мени как о кадре на киноленте существовали и раньше. Вообще Стивену Кингу, по его же словам, приходилось не раз сталкиваться с ситуацией, когда его чуть ли не обвиняли в плагиате, потому что в произведениях других авторов проскальзывали по­хожие идеи.

Состоит ли заслуга Трансерфинга в том, что про­странство вариантов здесь перешло из области фантазий в реальность? Тоже нет. Фантастики, как таковой, просто не существует. В сороковые годы прошлого века Никола Тесла с помощью сильных электромагнитных полей продемонстрировал такие манипуляции со временем и пространством, что во временную дыру провалился целый корабль воен­но-морских сил США. Уцелевшие люди, принимав­шие участие в этом эксперименте, непостижимым образом материализовались в другом месте в другое время, испытав сильное психическое потрясение.

Так вот, если мы зададимся целью отследить всю цепочку «просветленных» до того самого, кто пер­вым заявил о существовании пространства вариан­тов, то боюсь, что нам придется отправиться в глу­бину прошлых тысячелетий. Действительно, ничто не ново под этой луной. Прежней остается и жизнь людей с теми же самыми ошибками и ложными сте­реотипами. Что-то, несмотря на множество духов­ных учений, преподносящих с разных точек зрения одну и ту же истину, человечество никак не поддает­ся вразумлению. Похоже, такое положение дел больше всего беспокоит тех «знатоков», которые все время галдят, что им, дескать, не представили еще ничего нового. Можно подумать, когда-нибудь придет мессия с такой неимоверно «новой» теори­ей, от которой они просто ахнут, и, в умилении сло­жив ладони, озарятся сиянием просветления: «Так вот оно! Вот теперь мы поняли!»

Нет, не озарятся. У «знатоков» совсем иная уста­новка — искать не знания, а выискивать прорехи. Ну и пусть себе. Стоит ли расходовать энергию на пустую полемику с ними? У Трансерфинга, в свою очередь, задача противоположная — донести древнее (не но­вое!) Знание до тех, кто в нем нуждается. Я потратил это время и ваше внимание, дорогой Читатель, лишь затем, чтобы еще раз объяснить цель моего интеллек­туального визита к вам. Перед вами остаюсь честен. Суть Трансерфинга изложена в том виде, в каком ( ла передана мне самому. Все это реально, и Смотри-" тель тоже реально существует. Вот только, где именно он обретается, опять же оставаясь честным, сказать не могу, поскольку с той первой встречи он больше не появлялся. Хотя, это говорит лишь о том, что все идет как надо. В противном случае меня бы просто «от­ключили» от источника информации. Так что обо всем, что мне известно, я вам рассказываю. А нужно это вам или нет — решайте сами.

«Я люблю читать фэнтези и научную фантасти­ку. Когда читаю, я чувствую, будто нахожусь в той же реальности вместе с героями. И после прочтения книги еще несколько дней «живу» в том мире. Окру­жающая действительность отступает на второй план, меня ничто не заботит и не трогает. Я знаю, что это состояние пройдет через несколько дней, но мне этого не хочется. Мне кажется, что меня очень сильно зацепил маятник. Так ли это?Если да, то вы­ходит, что сидя перед экраном или читая книгу, сле­дует вообще отказаться от каких-либо чувств? Но ведь мне это нравится. Что же делать? Осуществи­ма ли моя мечта оказаться в других мирах?»

Маятники здесь ни при чем. Когда вы находи­тесь под впечатлением увиденного или прочитан­ного, ваша душа настроена на соответствующий сектор пространства вариантов, — она, грубо гово­ря, получает информацию, а разум интерпретирует и обдумывает, то есть прокручивает в своем логиче­ском аппарате, подобно тому, как это делает компьютерная программа, обрабатывающая входные данные.

Мир фэнтези не выдуман — он реально сущест­вует, но на метафизическом — нереализованном уровне. Попасть туда вряд ли возможно, поскольку для воплощения всего, что там есть, в нашу дейст­вительность требуются большие затраты энергии. Это не означает, что сценарии и декорации такого мира не могут быть реализованы в принципе. Сверхъестественные события и персонажи нереаль­ны лишь относительно настоящей действительнос­ти, как Солнце нереально раскалено относительно Земли. Другими словами, мир фэнтези, как и мир сновидений, находится в секторах пространства ва­риантов, весьма отдаленных по отношению к теку­щим — до них слишком далеко «лететь».

Пребывая мыслями в мире фантазий, вы грезите наяву. Ничего страшного или плохого в этом нет, ес­ли нравится. Кинокартины и книги — это велико­лепные качели для души и разума. Вот только, витая в облаках, вы рискуете выпасть из контекста окру­жающей действительности, которая не расположе­на делать вам только приятное. Если вы не управля­ете реальностью, она начинает управлять вами.

Поэтому, с практической точки зрения, посто­янно обретаться в нереализованном мире просто невыгодно — это как всю жизнь проспать. Хотя, у творческих работников, например, душа постоянно витает в метафизическом пространстве, охотясь за новыми идеями. Но одно дело — активно создавать, претворяя идеи в реальность, и совсем другое — пас­сивно плавать в океане грез. Трансерфинг — это исключительно активный способ существования, ког­да вы не просто купаетесь, а сознательно гребете в направлении к цели. Мир отражает выбор намере­ния: либо вы бегаете за мечтой, либо она сама прихо­дит к вам. И не обязательно искать ее в стране Оз — действительность может быть куда более яркой и удивительной — хотя бы потому, что вы сами спо­собны ее создавать, если вознамеритесь. Это нена­много трудней, чем компьютерные игры, но несо­мненно, намного увлекательней — просто надо знать правила и следовать им,

«В последнее время мне стало интересно: кто же положил в пространство вариантов все то, что там есть? Откуда оно там ? Изачем ? И что было до того, как все это туда положили ?»

Скажу честно: не знаю. Могу только предполо­жить: пространство вариантов никто не «создавал» — оно существовало всегда. Человеческий разум так устроен, что ему кажется, будто все в этом мире чем-то или кем-то создается, а так же имеет свое на­чало и конец. По-видимому, не все. Боюсь, что даже если поднять осознанность человека настолько, на­сколько он превосходит осознанность устрицы, то и этого не хватит для того, чтобы осмыслить подоб­ные вещи. Есть в мире вопросы настолько непости­жимые, что они просто неподвластны разуму. Ведь разум — это всего лишь логический автомат, хоть и обладающий способностью мыслить абстрактно.

Так вот, уровень моего абстрактного мышления позволяет мне лишь построить примитивную мате-

матическую модель. Если устремить чью-то услов­ную степень осознанности к бесконечности, при которой уровень осознанности человека обращает­ся в точку, тогда поставленный вопрос сводится к следующему: «Почему мне, точке, позволено зани­мать какие угодно положения на координатной плоскости? Кто создал координатную сетку? Кому это нужно? И что было до того как?». А если сказать этой точке, что помимо плоскости существует еще трехмерное и п-мерное пространство, то у нее вооб­ще «крыша поедет».

Но может быть, ваша мудрая древняя душа знает ответ на этот вопрос?

ДЕРЗОСТЬ БОГОВ

«КАК БЫ СЕБЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ жизнь без маятникое, при которой все люди станут осознанными, решимостью использовать намерение и выбор?»

Без маятников жизнь невозможна, точнее, их не уничтожить и не избежать. Суть в том, чтобы использовать маятники в своих целях, а не быть у них марионеткой. Если вы имеете в виду вопрос, хватит ли земных благ на всех членов общества, в котором каждый реализует свое право выбора, то можете не беспокоиться. Все люди осознанными не станут — многие интересуются, но мало кто берет знания на вооружение.

«Можно ли как-то определить, насколько я мыслю осознанно, то есть «не сплю»?Существует ли какой-нибудь мыслительный прием?»

Даже в бодрствующем состоянии осознанность человека — внутренний контролер — большую часть времени пребывает в спячке. Многие вещи делаются машинально, мысли витают где-то в облаках, сознание находится в петле захвата какого-нибудь маятника. Получается самое натуральное сновидение наяву, в котором человек попадает во власть обстоятельств и не отдает трезвого отчета в своих действиях.

Для того чтобы взять ситуацию под контроль, не­обходимо проснуться, включить внутреннего смот­рителя, взглянуть на себя и окружающих со стороны. Я не сплю, если отдаю себе отчет в том, что, как и по­чему я делаю в данный момент. Исполняю свою роль, и в это же время наблюдаю за всем происходящим, как играющий зритель. Очень важный момент: кон­троль разума должен быть направлен не на собствен­ный сценарий развития событий, а на соблюдение принципа координации намерения, движение по те­чению и наблюдение за состоянием душевного ком­форта в момент принятия решений. Трансерфинг да­ет результат только при выполнении этих условий.

«Может, нет пространства вариантов, а человек сам создает его?На вопрос, верно ли, что он — Бог, Саи Баба ответил: «И ты — Бог. Единственная разница между нами в том, что я знаю об этом, а ты — нет»,

Есть различные интерпретации одной и той же сути. Вот вы ссылаетесь на Саи Бабу, а сами не по­нимаете, что он пытается вам втолковать. А он вам говорит: пбрестаньте искать истину в чужих источ­никах, загляните в себя и там найдете ответы на все вопросы. «Заглянуть в себя» — это не абстракция. Просто задайте себе вопрос и дерзните ответить на него сами. Трансерфинг, как и все подобные учения, требуются лишь затем, чтобы раскрыть глаза. А дальше каждый может идти самостоятельно, куда и как ему вздумается. Я уже не раз об этом говорил. Главное — поддерживать осознанность — чтобы гла­за были открыты. И еще — иметь дерзость воспользеваться законным Правом Вершителя своей инди­видуальной реальности. Ведь оно есть у вас! У дру­гих просто не хватает дерзости взять себе это право. А вот вы возьмите, и все.

Что касается пространства вариантов, то есть су­ществует ли оно реально или только в воображении, я отвечу: да, существует. Во-первых, есть множество упрямых фактов, свидетельствующих об этом, из ко­торых я упомяну лишь один: феномен воспитанни­ков академии Вячеслава Бронникова Шр//Ыо-рс.сот, признанный официальной наукой. Во-вто­рых, посудите сами: во все времена камнем преткно­вения в научных спорах служила дилемма между идеализмом и материализмом. Действительно ли мир имеет материальную субстанцию, или же он представляет собой иллюзию? Ведь и та, и другая¹ позиция имеет равнозначные основания.

На самом деле, ответ лежит в другой плоскости. Не нужно искать абсолютную истину в отдельных проявлениях многогранной реальности. Необходи­мо всего лишь смириться с тем фактом, что реаль­ность имеет две формы: физическую, которую мож­но потрогать руками, и метафизическую, лежащую за пределами восприятия, но не менее объектив­ную. Официальная наука предпочитает иметь дело с первой формой, а эзотерика — со второй. Вот об этом и весь их спор. А спорить-то, в сущности, не о чем - просто нужно признать дуализм нашего мира.

Мир — это дуальное зеркало, с одной стороны которого находится материальная вселенная, а с другой простирается бесконечность пространства вариантов.

Что вы увидите, «заглянув в себя»? Все и ничего. Ничего, потому что мозг — всего лишь примитив­ный биокомпьютер. Все, потому что он имеет до­ступ к бесконечному полю информации, откуда бе­рутся все озарения, открытия, интуиция и яснови­дение. Но и это еще не все.

Энергия мыслей при определенных условиях мо­жет материализовать тот или иной сектор простран­ства вариантов. Человеку дана способность формиро­вать слой своего мира — свою отдельную реальность. Вот в этом смысле он — Бог. С одним лишь условием: властитель должен взять данное ему право властво­вать. Если человек считает, что способен управлять реальностью, она подчиняется ему. Ну, а если нет, тог­да реальность управляет человеком. Он всегда полу­чает то, что выбирает. Ведь он — Бог.

«Я до сих пор никак не могу найти настоящего гу­ру. Может, что-то во мне не так, или же это не моя дверь и цель?»

На вашем месте я бы назначил себя самого сво­им гуру и сказал бы себе, что мне лучше знать, как и что мне следует делать. Если у вас хватит дерзости так поступить, вам больше не потребуются никакие учителя.

«Мой вопрос касается, если так можно выразить­ся, персональной чувствительности к общественному мнению. Вы утверждаете, что чем хуже думать о ком-то, тем больше этот человек будет процветать, в соответствии с законом равновесия. А как же церковная анафема?Когда человека повсеместно прокли­нали, это всегда для него кончалось плохо».

Во-первых, я ничего не могу утверждать совер­шенно однозначно. Неужели вы думаете, что кому-то известна абсолютная истина? Да ее вовсе и не су­ществует. Зачем же, по-вашему, я все время повто­ряю, что мир имеет две стороны: физическую и ме­тафизическую? Единственное, что можно утверж­дать, так это то, что реальность многогранна, и кон­статировать некоторые ее закономерности. Нельзя верить субъектам, которые берут лишь одну грань и пытаются выдать это за абсолютную истину. Нельзя быть наивным в мире маятников. Надеюсь, никто из трансерферов и меня тоже не причисляет к ду­ховным наставникам человечества. Я всего лишь ретранслятор знания из пространства вариантов, но если кто-то меня спрашивает, я отвечаю. Трансер-финг учит, прежде всего, быть наставником самому себе. Без сомнения, ВЫ ЭТО МОЖЕТЕ, если возь­мете себе такое право. Ну, а «на всякую дуру найдет­ся гуру».

Теперь по поводу вопроса. Напротив, имеется множество примеров, когда правитель или высший чиновник, пользуясь всенародной ненавистью, жил себе припеваючи. А всеобщие любимцы, в свою очередь, вовсе не летали на крыльях блаженства. Дело в том, что энергия проклятья или благослове­нья не доходит до адресата - ее забирает маятник. Для того чтобы завоевать любовь или ненависть большого количества людей, необходимо стать фа­воритом маятника. Фаворит — не просто отдельная личность - он находится под опекой маятника, ко­торый и поглощает львиную долю энергии. Почему тот или иной фаворит однажды устраняется со сце­ны — уже другой вопрос.

«Вы пишете: «Если я позволяю миру обо мне позабо­титься, все складывается благополучно, и это работа­ет на все сто». Я убедилась, что это работает. Я уже могу делать это. Нужно просто позволить миру забо­титься. И тогда все действительно идет хорошо. Про­блема лишь в том, что нужна очень большая сила, что­бы быть слабым и пребывать в состоянии: «Я позволяю миру обо мне позаботиться и не хочу давать ему советы относительно того, как следует это делать».

Хорошо сказано: «нужна большая сила, чтобы быть слабым». Но все не так сложно. На самом деле, это лишь вопрос привычки, а следовательно, време­ни. Главное — играть в зеркало систематически. «Имейте наглость» все свалить на слой вашего мира. Пусть он «возьмет вас на ручки» и несет. Не забывай­те только, что иногда приходится ходить своими нож­ками, то есть делать необходимое и надеяться на мир в разумных пределах. И не обижаться на него, если случается так, что он о вас не позаботился. Когда иг­ра в зеркало войдет в привычку, вы будете почти все время «сидеть на руках» у своего мира.

«Понимаете, вопрос в том, что Трансерфинг для ме­ня становится обыденным делом. Первые дни меня пере­полняли чувства, что я держу в руках книгу, которую хотел получить всю жизнь. Да-да, именно хотел, ведь раньше я не знал ни о каком намерении, а теперь для ме­ня это обычно. Меня это не расстраивает нисколько, дело не в этом. Скажите так и должно быть ?»

Еще бы, конечно, это нормально и даже здорово. Когда магия проникает в повседневность, вы стано­витесь Вершителем своей реальности. Управляя хо­дом своих мыслей, вы управляете реальностью. По сути, каждый из нас летит в безграничном простран­стве вариантов на своем персональном звездолете. Если вы берете на себя смелость сесть за пульт управ­ления, ваш корабль становится управляемым. Там нет никаких рычагов и кнопок. Вся навигация определя­ется вашим намерением. А если вы отказываетесь ве­сти свой корабль, тогда его движение попадает в зави­симость от обстоятельств. Если вы не управляете реальностью, она управляет вами. Ваш звездолет — этс слой вашего мира. Вы можете делать с ним все, чтс хотите. Но большинство людей либо не знают, чтс МОГУТ, либо просто не делают этого.

«Ясогласен с тем, что цели у каждого свои. Но да­вайте посмотрим на это с другой стороны. Кому должно решать: моя это цель или нет? Не у верен, что мне. Это было бы так, если б я сам являлся причиной своего существования. Но мне кажется, что появился я здесь не по своей воле. Я знаком с теософскими тео­риями о том,. что человек якобы дал согласие на свое рождение в этом мире. Однако с точки зрения моего теперешнего сознания, я об этом ничего не помню. Как я могу определять свои цели, если даже не являюсь причиной своего существования ?»

МОЖЕТЕ.

«Ятак понял, что возможно все, только разум от­казывается это принять. Почему так? Что, разум создан назло человеку, чтобы человек не мог насла­диться всеми возможностями ? Что же тогда, стать безумным, во все верить и все желания будут осуще­ствляться?»

Разум находится во власти маятников и стерео­типов. Он действительно бестолковый. Не нужно верить. Вы и не сможете просто поверить чужим словам. Попробуйте меньше думать, а больше при­менять принципы Трансерфинга на практике, тогда сами убедитесь. Верьте своему опыту.

«Решил, что все-таки буду адвокатом. Работа адвоката непроста, конечно. Приходится с кем-то постоянно спорить, что-то кому-то доказывать. Ес­тественно, маятник закона мешает оправдать кли­ента. Так ли это ?»

Неважно, мешает маятник или нет. Все, что вам нужно — так это чтобы он сделал вас своим фавори­том. Для чего необходимо, не выходя за рамки правил данного маятника, иметь дерзость создавать свои но­вые правила. Другими словами, действовать смелей, не бояться взламывать устоявшиеся стереотипы, быть независимым - СМЕТЬ ИМЕТЬ СВОЕ ПРАВО.

«Вообще, какой бы вы дали совет будущему адво­кату?»

Не спрашивать чужих советов. ВЗЯТЬ СЕБЕ СВОЕ ПРАВО. Снова повторяю: возьмите себе свое право быть правым, в чем бы то ни было. Это не уверенность, которую обстоятельства могут в любой момент поколебать. Это не самонадеянность, осно­ванная на слепой вере в успех. И даже не оптимизм, как черта характера. Это - намерение Вершителя. Вы способны сами вершить свою реальность.

ЗАСТЕНЧИВОСТЬ МАГОВ

«Я МНОГО ЗАДУМЫВАЛСЯ о цели в жизни. Но поче­му-то все сводилось к созданию своего бизнеса. А свои мечты просто не мог понять. Ну, сказочные они слиш­ком... Я был полон сомнений. Но тут посмотрел один фильм, и, знаете, была там фраза, которая во мне просто все перевернула: «Иногда я бываю хорошей, очень хорошей, но иногда я плоха, но плоха ровно на­столько, насколько я этого хочу. Свобода — это сила. Жить на воле и без ограничений — это дар». В общем, понял я, что все мои мечты, например, стать магом, путешествовать по миру, говорили лишь о том, что я хочу стать свободным в полном смысле этого слова. В общем, цель ясна. Только что-то теперь совсем непо­нятно, какой для этого нужен слайд».

Ваша цель — это то, что превратит вашу жизнь в праздник. А свобода — это сопутствующее ощущение, неотъемлемая часть этого праздника. Ведь, следуя к Своей цели через Свою дверь, вы работаете на себя, а не на чужого дядю. Вот отсюда и ощущение свободы. Так что надо искать Свою стезю, а не просто мечтать о свободе без соответствующей почвы.

Я скажу банальность, но свободу в нашем мире могут иметь только те, кто свободен от необходимос­ти зарабатывать себе на кусок хлеба. Следуя своей стезей, вы занимаетесь тем, что вам нравится, а не тем, чем вынуждены. Деньги при этом появляются автоматически, как сопутствующий атрибут. И появ­ляются неизбежно, поскольку людей всегда привле­кает то, лего им самим не хватает. Подавляющее боль­шинство, не отыскав своего пути, проявляют живой интерес к тем, кто этот путь нашел, и готовы платить за все, что они делают. Это одна степень свободы.

Но есть еще другая сторона, которая выражена в той фразе, которая тронула вас за живое: «Иногда я бываю хорошей, очень хорошей, но иногда я плоха, но плоха ровно настолько, насколько я этого хочу». Эту свободу вы можете получить прямо сейчас. Для этого надо взять себе право быть Вершителем своей реаль­ности. А вы таковым являетесь, если занимаетесь Трансерфингом. Суть в том, что вы сами определяете погоду в слое своего мира. Захотите — объявите празд­ник, а захотите — траур. Главное, чтобы все было с ва шего ведома. Даже неудачу своей властью вы способ-ны обратить в успех. На то имеется принцип коорди­нации намерения. Нужно смелее пользоваться привин легией Вершителя. И слайды для этого не требуются.

«У меня такая проблема — когда я ругаюсь со сво­им любимым, то думаю: все, больше не могу, лучше быть одной (он постоянно всем не доволен, все дураки, тупицы, ничего не умеют делать, и ему мешают рабо­тать и зарабатывать), буду искать другого, того, который в моих мечтах, а с этим быть уже просто невозможно. К тому же я ему постоянно при ссорах говорю: тогда тебе лучше найти другую, раз я вся та­кая с кучей недостатков. Но утром просыпаюсь, и у меня страх: а вдруг он и вправду уйдет ?А я его люблю, он такой хороший, и заботится обо мне по мере воз­можности, и нас ждет прекрасное будущее, о кото­ром я мечтаю, но это пока впереди, так как он бед­ный, но очень умный и целеустремленный. И я боюсь, боюсь, что не найду лучше и буду всю жизнь одна».

Вам нужно принять ситуацию как есть, потому что она абсолютно нормальна. Равновесные силы стал­кивают вместе противоположные характеры с тем, чтобы компенсировать избыточные потенциалы, ко­торые обычно несут в себе люди с яркой индивиду­альностью. Такие пары, с двумя разными полюсами, как правило, более стабильны, в отличие от «однопо­люсных». К неизбежным столкновениям нужно от­носиться проще, терпимей. И главное, все-таки обо­юдно стараться соблюдать правило Трансерфинга: позволить себе быть собой, а другому быть другим.

С другой стороны, здесь вы сами, своим негатив­ным образом мышления, создаете негативное отра­жение в зеркале реальности. А вы возьмите и своей волей Вершителя превратите плохое в хорошее: у ме­ня все правильно, и все идет как надо, потому что я так решила. Это опять принцип координации и та — другая сторона свободы, о которой говорилось выше.

Таким образом, приняв и отпустив ситуацию, вы унимаете ветер равновесных сил, а постановив, что у вас все замечательно, выравниваете отражение в зер­кале.. Соответственно, реальность тоже выправляется.

«Как мне избавиться от страха? С мелкими непри­ятностями я справляюсь. Но избавиться от страха перед крупными не могу. И разумом понимаю, что этот мой страх портит мое зеркало и уговариваю се­бя прекратить панику. Но при внещнем спокойствии не могу отделаться от чувства, как будто внутри все сжимается. Теперь дошло до того, что я начинаю бо­яться, что мой страх испортит мой мир».

Прежде всего, позвольте себе бояться. Но и повто­рять при каждом удобном случае, что мир заботится, тоже не забывайте. Все пройдет. Что ж вы хотите, все так сразу? Зеркало работает с задержкой, поэтому требуется время, чтобы ваша реальность перестрои­лась. Все со временем уладится. Но при условии.

Вы должны соблюдать принцип координации намерения. Ведь что такое страх? Это худшие ожи­дания, гнет обстоятельств. Разум, наивно полагая, будто всегда знает точно, что для него хорошо, а что плохо, отстаивает свой сценарий. Если что-то выхо­дит не так, как ожидалось, значит, все идет прахом и следует готовиться к худшему. Другими-словами, со­бытия идут своим ходом, независимо от вашего «хо­чу» и «не хочу», — вот это и беспокоит.

Принцип координации намерения освобождает от гнета обстоятельств, по определению. Вы — ко­ролева своего мира, поэтому вольны любое пораже­ние объявить победой: я так постановила. В резуль­тате реальность действительно выправляется, да так, что нередко превосходит все ожидания. Здесь можно провести прямую аналогию с ездой на вело­сипеде. Вас клонит в сторону, а вы, как бы соглаша­ясь, поворачиваете туда же, и положение выравни­вается. Но если вы, наклонившись, поворачиваете руль обратно, то неизбежно валитесь на землю. По­этому одергивайте свой разум всякий раз, как он на­чинает кривить нос, не желая принять ситуацию. Когда принцип координации намерения войдет в привычку, из вашей жизни постепенно исчезнет все, чего приходится опасаться. Нужно только де­лать это — садиться и ехать, как получается, а не стоять и раздумывать, получится или нет.

Данный принцип очищает вашу отдельную реаль­ность — слой мира снаружи. Но очень часто этого бы­вает недостаточно. Необходимо, чтобы внутри тоже было чисто. Внутренний мир засоряют, главным обра­зом, два комплекса, которыми страдает в той или иной степени каждый: чувство вины и неполноценно­сти. От этого мусора так просто не избавишься — он убирается только конкретными действиями. Дейст­вия эти — прекратить оправдываться и защищать свою значимость. Почему это и зачем — вам должно быть известно из книги «Трансерфинг реальности». Прин­цип координации важности очищает мир изнутри.

К этому еще можно добавить первый принцип Фрейлинга: откажитесь от намерения получить, за­мените его намерением дать, и вы получите то, от чего отказались. В любых ситуациях, связанных с личным или деловым общением, вы добьетесь все­го, чего желаете, как бы сами того не желая. Нужно лишь переориентировать свое намерение с «чего я хочу получить» на «что я могу дать». Это сразу же, непостижимым образом, снимает практически все затруднения, возникающие в межличностных и де­ловых отношениях, а значит, и причин для беспо­койства становится намного меньше.

Оба этих принципа — координации важности и Фрейлинга — дают вам то, к чему стремятся многие, но имеют считанные единицы — ощущение внут­ренней свободы. Это когда человек обладает внут­ренней полнотой, самодостаточностью и живет в соответствии со своим кредо. Если люди не находят опоры в себе, они стремятся ее найти во внешнем окружении. В ответ на спрос, рождается предложе­ние — широкий ассортимент маятников — вешайся на любой и качайся. Обретая же внутреннюю точку опоры, человек сам становится осью, вокруг кото­рой начинает вращаться мир.

«Не является ли Трансерфинг неким обманом — не в том смысле, что он не действует, результаты как раз есть, а в том, что у меня порой возникает ощуще­ние, будто я обманываю НЕЧТО.

На днях сдал зачет. Но сказать, что я его сдал, бу­дет не совсем корректно — мне просто удалось реализо­вать слайд. Все повторилось в точности, даже препо­даватель махнул мне рукой, как в слайде. У меня такое чувство, что я либо опережаю события, либо обманы­ваю Господа Бога, либо фиг поймешь что.

Так вот, в главе «Намерение» вы пишете: «Древние маги достигали такого совершенства, что обходились без магических ритуалов. Естественно, такое могу­щество создавало сильнейший избыточный потенци­ал. Поэтому цивилизации, подобные Атлантиде, от­крывающие тайны внешнего намерения, время от вре­мени уничтожались равновесными силами».

Получается, если я владею этим знанием, меня уничтожат равновесные силы?»

Ничто и никого вы не обманываете. Вы управля­ете отдельной -реальностью — слоем своего мира. Вам бы радоваться, а вы боитесь. Страх перед собст­венной силой — серьезное препятствие для занятий Трансерфингом.

Древние маги, видимо, не ограничивались воз­движением Пирамид, а творили вещи куда более ощутимые для внешнего мира. Когда цивилизация достигает некого порога силы, неважно какой — технотронной или психической — она уничтожает сама себя. Враждебная энергия, направленная ма­ятником или человеком во внешний мир, возвра­щается бумерангом и истребляет агрессивный ис­точник.

Но до древних магов нам всем — ой как далеко. Поэтому равновесных сил можете не опасаться, они вас не тронут. Трансерфинг позволяет формировать индивидуальный слой вашего мира. Если вы в чу­жие слои не лезете, то есть не используете намере­ние кому-либо во вред, то равновесие никак не на­рушается. Каждый имеет право на свою отдельную реальность. А чем заниматься бессмысленным са­моанализом, лучше брать пример с детей, которые воспринимают Трансерфинг просто и естественно. Вот как в этом письме:

«Моя дочь меня просто потрясает. Наслушавшись от меня, она вообразила себя волшебницей, и стоит ей только вспомнить об этом и пожелать, все реализует­ся очень быстро. Наверно, это хорошо. Но как быть, на­пример, если она не выполнила домашнее задание и по­том желает, чтобы учительница не пришла, — и учителъница не приходит ? Стоит ли вмешиваться (ей 13 лет) или пусть со своим миром разбирается сама ?»

Конечно, дети сами разберутся, поскольку име­ют большое преимущество — у них еще недостаточ­но накопилось взрослой глупости. Нужно только внушать им, чтоб не использовали враждебное на­мерение.

А вообще, нужно поменьше размышлять о теории Трансерфинга, а больше и смелее действовать. В ка­честве примера можно привести следующее письмо, из которого видно, что человек не мучает себя пусты­ми раздумьями, а просто наслаждается жизнью.

«Спасибо Вам. Мой Мир удивителен и прекрасен и с каждым днем становится все лучше! Причем все происходит так бы