Перші форми міжнародних зв’язків у давньогрецькому суспільстві

Основною характеристикою політичного життя Древньої Греції можна вважати протистояння двох тенденцій - прагнення цивільних полісних колективів до єднання, з одного боку, і до відособленості, з іншою. При цьому тенденція до відособленості компактних, але, як правило, самодостатніх политий виявлялася переважаючій на усьому протязі історії Древньої Греції аж до епохи еллінізму (III ст. до н.е.). Вищим ідеалом полісу залишалася економічна і політична автаркія. Такі поняття як патріотизм, наприклад, поширювалися тільки на малий цивільний колектив і на малу батьківщину, а не на Елладу в цілому.

В результаті древні греки в принципі мали досить вузький політичний кругозір. Можна з упевненістю стверджувати, що зовнішня політика рідного полісу сприймалася ними крізь призму стосунків з, виражаючись сучасною мовою, "ближнім зарубіжжям" - сусідніми грецькими містами-державами. Зіткнення і конфлікти інтересів з найближчими сусідами займали політичних діячів тієї пори значно більше, чим, наприклад, "персидська" і яка-небудь інша "зовнішня" загроза. Досить сказати, що енергійна діяльність Фемистокла по будівництву потужного військового флоту в Афінах, пізнішими коментаторами що характеризувалася як видатний і прозорливий крок великого державного мужа, насправді була спрямована на підготовку війни з Эгиной. І тільки за збігом обставин "морська програма" Фемистокла в ретроспективі стала розглядатися в якості етапу в підготовці грецьких міст-держав до віддзеркалення персидського нашестя.

Прадавньою формою міжполісних зв'язків в Греції прийнято вважати "проксению", тобто гостинність. Проксения застосовувалася як при встановленні контактів між окремими особами, пологами і племенами, так і між цілими містами-державами. Цей принцип реалізовувався через спеціальних людей - проксенів, які, будучи жителями якого-небудь полісу робили посередницькі послуги представникам інших полісів, приймаючи у себе як приватних осіб, так і послів відповідних міст-держав, і брали на себе захист інтересів цього полісу перед владою свого міста. Дипломатичні переговори також велися за участю проксенів. У свою чергу той поліс, інтереси якого відстоював проксен, надавав йому ряд привілеїв у сфері торгівлі, оподаткування, судочинства і так далі

Між тим аналоги проксении, тих або інших дипломатичних процедур можна виявити і на Древньому Сході, в Месопотамії, наприклад, і в древньому Римі. Специфіка МО в Древній Греції визначалася не звичаєм гостинності, а тією обставиною, що кожен з полісів був абсолютно незалежний від іншогоі формально рівноправний усім іншим полісам незалежно від їх реального військового або економічного потенціалу.

Закріпленню цього безпрецедентного формально рівного статусу основних учасників міждержавного спілкування сприяли інститути амфіктіоній, релігійних союзів, що виникали навколо святилища якого-небудь божества.У ці союзи входили громади незалежно від того, до якої субетнічної групи (дорийців, ионийців) вони належали. Вважається, що первинною метою амфиктионий було проведення спільних релігійних церемоній і свят, захист храмів, а також покарання порушників священних звичаїв. Представники громад, що збиралися на свята, здійснювали обмін думками з різних актуальних питань політичного життя Греції; під час свят заборонялося вести війни і проголошувався "божественний світ" (ієроменія), що сприяло перетворенню амфиктионий на релігійно-політичний інститут, що має значення в масштабах усієї Древньої Греції. Фактично ж у рамках амфіктіоній були вироблені певні правила міжнародного спілкування, за порушення яких накладалися різноманітні і досить дієві санкції.

Що виникали на грунті порушень договірних умов спори і зіткнення передавалися на розгляд третейської комісії, що накладала на винуватців грошові штрафи, які вносилися в казну храму(Аполлона Дельфійського, Зевса Олімпійського і так далі). З написів, що збереглися, відомі стягнення, що дорівнювали 10 і більше талантам, що у той час складало досить велику суму. У разі наполегливого небажання підкорятися вимоги третейського суду, проти непокірних полісів вживалися примусові заходи, аж до оголошення "священної війни".

Джерела зберегли згадки про декількох грецькі амфіктіоніях, найбільш відомою з яких була Дельфійско-Фермопільська, утворена в результаті злиття Дельфійскої (при храмі Аполлона в Дельфах) і Фермопільскої (при храмі Деметри) амфіктіоній. У вказане об'єднання входило досить багато міста-держав, кожен з яких мав 2 голоси при спільному обговоренні питань в загальній раді - верховному органі амфіктіонії. Збори скликалися 2 рази в рік і збиралося спочатку у Фермопілах, потім в Дельфах.

У кінці VI ст. до н.е. у рамках амфіктіонії з'явилася нова група посадовців - пілагорів, що вважалися політичними представниками держав-амфіктіонів. За посередництва пілагорів і членів зборів (ієромнемів) міста-держави, що входили в амфіктіонію, переймали на себе певні зобов'язання по відношенню до союзників, давали один одному клятви і так далі. У разі порушення яким-небудь полісом узятих на себе зобов'язань, порушник підлягав суду союзників, які могли оголосити йому "священну війну". Проте, згідно з традиціями, амфіктіонія не могла втручатися у внутрішні справи своїх членів.

Амфіктіонії т.ч. були рідкісним в історії МВ прикладом механізму дієвих інституціональних обмежень, що дозволяють трансформувати поведінку на міжнародній арені (у рамках регіональної субсистеми МІ) основних політичних акторів. Амфіктіонії кінець кінцем могли вести один проти одного бойові дії. Проте у рамках амфіктіоній поступово стала оформлятися досить струнка правова система, покликана регулювати різні аспекти стосунків між державними утвореннями древньої Еллади. Певною мірою вона може бути названа предтечею сучасного міжнародного права.

Окрім іншого, у рамках амфіктіоній вироблялися і певні правила ведення війни. Зокрема, заборонялися найбільш варварські і багаті великими втратами мирного населення методи ведення бойових дій - такі, наприклад, як відведення води від міст, що облягають, отруєння джерел, застосування біологічної зброї (закидання метальними машинами у фортеці трупів тварин, що облягають, і так далі), розроблялися правила поводження з військовополоненими і тому подібне.

Крім того, навіть у разі перемоги над супротивником практично виключалося повне знищення тих, що зазнали поразки полісів і поглинання їх території переможцем. Допускалося стягнення певних сум в якості контрибуції на відшкодування військових і інших витрат переможцеві, можна було вимагати від переможеного руйнування міських стін, ліквідації військового флоту і так далі, але повне знищення тієї або іншої грецької міста-держави було практично неможливим.

Кількість членів посольств було різним, на початковому етапі всі посли були рівні, пізніше стали вибирати архестарейшіну. Інструкція для посольств: складені дві дощечки - дипломата. Основна мета укладення союзів і підписання дог-ів. До V століття до н.е. греки розробили розгалужену систему міжнародних відносин. Діяли певні правила обміну послами, прийому до громадянства, видачі злочинців. Крім того, були норми, що визначали правила ведення війни (аналог Женевської конвенції), а також порядок мореплавства.

Г. Ніколсон вважав греків поганими дипломатами:1) суперництво між полісами паралізувало їх інстинкт самозбереження;2) хитрість і інтриги підривали основу переговорів - довіра;3) поділ влади - виконавчої та законодавчої – було недостатнім

Таким чином, відносна правова рівність учасників регіональної субсистеми МВ, а також майже постійне число основних акторів робили цю систему ідеальної для здійснення політики "рівноваги", "балансу сил" на що, принаймні з часів Д.Юма, вказували багато західних дослідників. Потужність будь-якого полісу або союзу полісів, що прагнуть до гегемонії на території Греції, могла бути урівноважена широкою коаліцією його супротивників, прагнучих не допустити подібного домінування.

Поиск по сайту: