Страдания и Радость. Долги

Какие чувства крайние у нас, отражённых миров?

Радость и страдание.

Что есть Ра–дость? То, что даёт ся с–разу

Разом, или Ра, иначе Богом.

Что есть страдание? Ну, это просто.

Страда есть Жатва.

Страдание есть сбор того, что сам посеял

Раньше, то есть в Прошлом.

Прошлое мнимо. Значит, страдания дают ся постепенно

Диаволом.

Радость быстра, страдания долги.

В этом — отличие и противоположность чувств.

* * *

Что быстротечно? Время!

Ты сомневаешься? Так вспомни —

Есть Настоящее, иначе Миг!

И это истинно. Всё остальное мнимо.

* * *

Что длительно? Пространство!

Вспомни: смысл Пространства — протяжённость,

Долгота. Пусть мнимая, но и отражённый мир мним.

* * *

Итак, Радость — Время: Пора, от–сутствие долгов,

Все–силье. Истина.

Страдание — Пространство: Опора и долги,

Что надо воз–вращать,

Бес–силье. Мнимость.

Рай и Ад Троицы

В Троице два крайних чувства — Страдание и Радость.

Их суть — Время и Пространство.

Они раз–делены Мировым Зеркалом, Образом.

* * *

Раз–ница между Временем и Пространством

В том, что в Троице нет равенства,

Потому Бог ближе к Господу и выше Диавола.

Бог про–ницателен, иначе сверху

Проницает в Тело и познаёт Его.

А Тело хочет, но не может стать Делом

И познать Время. Оно только отражает.

Так происходит до поры

Отдачи всех долгов.

* * *

Есть Ад и Рай в Троице!

В Высшем Мире чувств, жизни больше.

В отражённом мире — их меньше.

Вот и вся разница.

* * *

В Троице Бог и Диавол из–вращаются,

Об этом мы говорили в Силе.

Потому, Рай для богов не вечен.

Когда становится с–кучно, тесно,

Боги спускаются вниз, иначе тварный мир,

Чтоб поиграть, раз–влечь ся.

Тогда все бывшие Бесы, из тех, кто отдал долги,

Вос–хищают ся ко Дворцу Творца,

Меняются местами.

А что такого? Это справедливо.

* * *

Постигни: страдания даются лишь тогда,

Когда нарушаются Право, Система и Закон,

То есть СамОдержавие.

Страдания всегда справедливы:

Чист Господь, Учитель и Мучитель.

Кто что заслужил — носи.

Из–вращение Времени и Пространства

Жить значит иметь в запасе Время —

Долю Настоящего. Это так.

Но жить значит помнить!

Ведь Троица Времени такая:

Настоящее

Прошлое — Будущее.

Постигни: ты всегда помнишь то, и то:

Прошлое и Будущее.

Ну а как иначе перейти от Мига к Вечности

И от Вечности к Мигу?

Только через долготу Пространства.

* * *

Подумай.

Жизнь по лучу бежит: дыра и точка, точка и дыра.

И Настоящее становится Прошлым,

Прошлое — Будущим, Будущее — Настоящим:

Кол есть Кольцо. Прямая есть Окружность.

Но Мир вечно Нов! Нет в Нове повторений!

Потому, Окружность это Виток, Спираль —

Так, но и чуточку не так.

Рай и Ад, середина

Вот Рай.

В Раю живут и по–мнят. Это Первые,

Владельцы Времени и Света, иначе Белые, от Бога.

В Раю — Всё истинно, Ничто мнимо.

* * *

Вот Ад.

В Аду мнят и не живут. Это Вторые,

Они же последние.

Владельцы Пространства и Тьмы, иначе Чёрные, от Чёрта.

В Аду — Всё мнимо, Ничто истинно.

АД — это Нет, отражение ДА.

* * *

Вот середина.

В середине не живут, не помнят. Это средние,

Они ж посредственные, вечные ленники

Владельцев Тьмы и Света, иначе серые.

В Сер–Едине — смесь мер истинного и мнимого,

Радости и страдания, жизни и смерти.

Смешно! Сера — в серой середине:

Отражённый мир наказан.

Это отражённый мир проходит вос–питание,

Проводит о–пыт жизни.

Жизнь отражённого мира — Наказ и Наказание.

Господь в пути по жизням. Пища Первых.

Великое и мелкое

Есть Целостное — Троица, Одна Душа.

Есть души крупные — богов и знати, звёзды.

Есть мелкие душонки — это прах. Их тьма.

* * *

В Одной Троице

Один путь жизни — в две разных стороны:

Вниз и вверх.

Кто вниз идёт, так легче, — тот мельчает,

Чей по–двиг вверх — тот становится крупней.

* * *

В Единой Троице, Одной Душе, —

Сила Времени и бес–силие Пространства.

Здесь — Рай и Ад.

Что есть что — попробуй выбрать сам.

Крона и Корни

Выходит так,

Что Рай есть Крона Мирового Дерева,

Что в воз–духе.

Как бы Вершина Пути,

Как бы Корона, титул Чина,

Иначе — Веселье Силы Времени.

* * *

Среди корней Древа, в прахе — Ад.

Как бы злость бес–сильного Пространства.

БесЧинство мелких душ.

Их — тьма.

* * *

Но существует Середина Древа —

Крепкий Ствол.

Вот где настоящее Всё —

Всемогущество, Ничтожество,

Бурление Страстей и — Истинная жизнь!

Страсть — чувства богов: с тобою Ра стоит.

Подвиг

Мировое Древо питает ся прахом.

Так прах возрождается,

Он состоит из тех как бы мелких душ, кои хотят

Восхититься выше, кои заслужили прошлой жизнью

Пред Господом такое право.

* * *

Мировое Древо питает ся воздухом.

Так боги, чьи души крупны и сильны,

Сами наказывают себя, приносят жертву роду и Роду,

С тем, чтобы дать возможность

Искупившим душам поднять ся выше.

Пред Господом нет выше и важней

Такого подвига. Честь его свершить

Даётся только важным, Знатным.

Честь

Спуститься вниз затем, чтобы поднялись другие,

Пред Господом есть подвиг. Это право Первых.

Сам Господь спускается и сам всё проходит

До низа, дна.

Так Господь умирает из Мира, отразив Себя

Вниз, в малый образ, мир.

* * *

Господь — вот кто

Спасатель и Спаситель.

Кто думает иначе?

* * *

Постигни, почему смерть мнима:

Смерть есть просто мера мира.

Умереть значит вернуться в Мир.

Иначе воз–вратиться.

* * *

Становясь прахом, умирает Тело.

Дело — вечно. Торопи дела!

Вывод

Ну что, слишком мудрёно или ясно?

Тут такое дело. Постигнуть может тот,

Кто уже прошёл весь путь и близок к цели —

Стать Знатным,

Кто имеет корни и корону Первых.

* * *

Постигнуть можно, только надо

За собой следить, как постигаешь —

Усердно, от сердца, или вяло.

Надо наблюдать, себя блюсти

В самОдержавии.

* * *

Что значит за собой следить?

Следить это оставлять следы.

Следы бывают всякие: чем сеешь и как —

То и пожнёшь.

СОЗНАНИЕ

Поиск по сайту: