Секуляризация» дегеніміз не?

1. Шіркеу мен діні институттардың құрсауынан әртүрлі қоғам салаларын босату;

2. Діні секталардың жұмыс істеуіне жағдай жасау;

3. Философияны дінге тәуелді ету;

4. Білім беру ошақтарында дінді уағыздау;

5. Ескі дінмен күресіп, оны жаңарту.

100. Николо Макиавелли:

1. Тарихта алғаш рет саясатты моральдан ажыратты;

2. Көп жыл Флоренцияда саяси қызметкер болды;

3. Көп жыл Севильяда заңгер болды;

4. Ол қоғамдық меншікті қолдады;

5. Ол Н.Коперниктің көзқарасын қолдады.

101. Пантеизмнің негізгі өкілі:

1. Д.Бруно

2. Г.Лейбниц

3. Ф.Бэкон

4. Ф.Вольтер

5. Р.Декарт

102. Қайта өрлеудің ең универсалды Ұлы тұлғасы:

1. Леонардо да Винчи

2. Г.Галилей

3. Рафаэль

4. Петрарка

5. Данте

103. Қайта өрлеу дәуірі қай кездері жүзеге асты:

1. XIV-XVI ғғ.

2. X-XV ғғ.

3. V-XII ғғ.

4. VI-X ғғ.

5. XV-XVIII ғғ.

104. Декарт философиясының негізгі танымдық принципі:

1. Барлығына күмәндану;

2. Беделге сүйену;

3. Практикалық тәжірибеге сүйену;

4. Эксперименттік зерттеу;

5. Шабыттану.

105. Декарттың дүниеге көзқарасының негізін былай сипаттауға болады:

1. Дуализм

2. Монизм

3. Плюрализм

4. Эклектизм

5. Субъективизм.

106. «Субстанция өзі өзінің себебі» деген пікірдің авторы:

1. Спиноза

2. Лейбниц

3. Дж. Локк

4. Д.Юм

5. И.Кант

107. Сенсуализм бағытының өкілі:

1. Локк

2. Декарт

3. Спиноза

4. Бэкон

5. Руссо

108. «Табиғат, Субстанция, Құдай – бір», - деген қағида

1. пантеизмге жатады;

2. дуализмге жатады;

3. деизмге жатады;

4. материализмге жатады;

5. идеализмге жатады.

109. Жаңа Еуропа рационализмінің іргесін салушы кім?:

1. Р.Декарт

2. Ф. Бэкон

3. Дж.Локк

4. Т.Гоббс

5. Д.Юм

110. Жаңа дәуірдегі эмпиризмнің өкілін көрсетіңіз:

1. Ф.Бэкон

2. Р.Декарт

3. Т.Гоббс

4. Г.Лейбниц

5. Б.Паскаль

111. «Сезімде болмаған ақыл-ойда да жоқ», - қай ілімінің қағидасы:

1. Сенсуализмдікі

2. Рационализмдікі

3. Пантеизмдікі

4. Деизмдікі

5. Релятивизмдікі

112. Бэкон табиғатты танып білудің басты кедергісі деп есептеді:

1. Адамдар санасындағы жалған елестерді;

2. Адамның сезімдік мүшелерінің табиғи жетілмегендігін;

3. Адамның ақыл-ойының жетілмегендігін;

4. Қабылдаудағы субъективтікті;

5. Сөзді дұрыс қолданбау.

113. Спинозаның философиясы бойынша дүниедегінің бәрін басқаратын:

1. Пантеизм принципі;

2. Абсолюттік қажеттілік;

3. «Дүниежүзілік дуализм» принципі;

4. Кездейсоқтық принципі;

5. Экзистенция принципі.

114. Лейбниц философиясының басты мәселесі:

1. Көп субстанциялық концепциясы;

2. «Дүниежүзілік дуализм» принципі;

3. Танымның индукциялық әдісі;

4. Танымның дедукциялық әдісі;

5. Болмыс пен ойлаудың тепе - теңдік концепсиясы.

115. ХVIII ғ. француз материалистерінің қайсысы «Адам- машина» деген кітаптың авторы:

1. Ламетри

2. Гольбах

3. Гельвеций

4. Дидро

5. Кондорсе

116. «Мен ойлаймын, демек мен өмір сүремін». Осындай анықтама берген кім?

1. Декарт

2. Кант

3. Гегель

4. Маркс

5. Бэкон

117. Р.Декарттың ойлау әдісі:

1. дедукциялық

2. индукциялық

3. схоластикалық

4. софистикалық

5. аксиоматикалық

118. Ойлайдың индукциялық әдісінің негізін салушы:

1. Ф.Бэкон

2. Р.Декарт

3. Дж. Локк

4. Спиноза

5. Т. Гоббс

119. Рационализмнің негізгі қағидасы:

1. «Бәрін ақыл-ойдан өткізу қажет»;

2. «Сезімде болмаған ақыл-ойда да жоқ»;

3. «Сезімдік таным бізді алдайды»;

4. «Бүкіл таным тәжірибеге негізделген»;

5. «Әлемді тану мүмкін емес».

120. Библиядан жүздеген қайшылықтар байқап, ол оның құдайдық емес

адами шығу тегін дәлелдеген. Ол:

1. Спиноза

2. Гегель

3. Локк

4. Фейербах

5. Фихте

121. «Дүниенің бір-біріне тәуелсіз екі бастамасы бар», - деген –

1. Р.Декарт

2. Ф.Бэкон

3. Дж.Локк

4. Б.Спиноза

5. Г.Лейбниц

122. Монадология ілімін жасаған –

1. Г.Лейбниц

2. Ф.Бэкон

3. Р.Декарт

4. Дж.Локк

5. Б.Спиноза

123. Батысеуропалық тарих философиясын бастаған:

1. Вольтер

2. Кант

3. Аристотель

4. Платон

5. Дидро

124. Механикалық материализмінің мойындайтыны:

1. механикалық қозғалыстың басымдылығы;

2. рухтың табиғаттан тәуелсіз өмір сүретіні;

3. материяның алғашқы, ал сананың (рухтың) кейінгілігі;

4. табиғат әлемдік рухтың бейнесі екендігі;

5. адамды құдай жаратқандығы;

125. Кім мемлекеттің шығу тегі жөніндегі келісімдік теориясын жасаған:

1. Т.Гоббс

2. Ш.Монтескье

3. Ф.Бэкон

4. И.Фихте

5. Ф.Шеллинг

126. «Білім –күщ» қағидасының авторы:

1. Бэкон

2. Руссо

3. Дидро

4. Вольтер

5. Кант

127. Жаңа заман философиясындағы маңызды мәселелердің бірі ...

1. себептік

2. жаратушы Құдай

3. хаос

4. герменевтика

5. өлім және өлместік

128. «Бостандық – санамен түсінген қажеттілік» деп айтқан кім?

1. Спиноза

2. Кант

3. Аристотель

4. Декарт

5. Лейбниц

129. Тарихта ең бірінші рет географиялық детерминизмді зерттеген ...

1. Монтескье

2. Вольтер

3. Дидро

4. Локк

5. Лейбниц

130 Билікті бөлу принципін еңгізген:

1. Монтескье

2. Вольтер

3. Дидро

4. Локк

5. Лейбниц

131. «Адам жаны таза тақта» деп қай Жаңа заман философы айтқан:

1. Дж.Локк

2. Декарт

3. Спиноза

4. Гоббс

5. Дидро

132. «Таным идолы» туралы ілімді шығарған:

1. Бэкон

2. Декарт

3. Спиноза

4. Гоббс

5. Юм

133. «Адам – адамға қасқыр, біреуге біреу – қас» деген қағида қай Жаңа заман философына тән?

1. Гоббс

2. Декарт

3. Спиноза

4. Бэкон

5. Лейбниц

134. Неміс классикалық философияның негізін салушы кім?

1. Кант

2. Гераклит

3. Фихте

4. Шеллинг

5. Гегель

135. Априорлық формалар Кант бойынша:

1. Тәжірибеге дейін берілген білім

2. Туа біткен идеялар

3. Тәжірибеден кейін берілген білім

4. Эзотерия жолымен ашылатын білім

5. Силлогизмдер

136. И. Фихтенің негізгі философиялық концепциясы:

1. «Мен-концепциясы»;

2. тек бірге құтқарылуға болады дегенге сенушілік

3. еркіндік және өзіндік «Мен» теріс делінбейді

4. «Сен-концепциясы»

5. «Біз-концепциясы»

137. И.Канттың таным теориясының ерекшелігі:

1. агностицизм

2. суфизм

3. пессимизм

4. рационализм

5. эмпиризм

138. Гегельдің ең құнды философиялық жетістігі:

1. танымның диалектикалық методы;

2. абсолюттік идеализм жүйесі,

3. рух философиясы;

4. табиғат философиясы;

5. метафизика.

139. И. Канттың «Біздік зат» ілімінің мазмұнын ашыңыз:

1. біз үшін танылатын зат әлемі;

2. біз үшін танылмайтын заттар әлемі,

3. дүниенің ішкі сыры;

4. идеялар әлемі;

5. жануар әлемі.

140. Агностицизмге анықтама беріңіз:

1. дүниені танып-білуге болмайды;

2. дүниені танып-білу күмәнді;

3. адам танымы әрқашанда относительді;

4. дүниені танып-білуге болады;

5. білім ақиқаттылығының айғағы (критерий) практикалық пайдада жатыр дейтін ілім.

141. И.Канттың ойынша білімдердің мазмұнын анықтайды:

1. Тәжірибеге дейінгі формалар

2. Тек қана адам ақыл-ойы

3. Түйсіктер

4. Интуиция

5. Біздің сезім органдарымызға сыртқы дүниенің әрекеті

142. И.Кант бойынша сезімділіктің априорлық формалары:

1. кеңістік пен уақыт

2. қозғалыс пен тыныштық

3. сезім мен парасат

4. қозғалыс және даму

5. материя мен форма

143. Канттың пікірінше категориялар мынадай сипат алады:

1. синтездеуші

2. мәнді анықтаушы

3. формаландырушы

4. анализдеуші

5. дифференциалды

144. Моральдің категориялы императивін құрастырған:

1. Кант

2. Фихте

3. Шеллинг

4. Фейербах

5. Ницше

145. «Абсолюттік идея» - философиялық жүйедегі кімнің бастапқы категориясы:

1. Гегельдің

2. Фихтенің

3. Ницшенің

4. Лейбництің

5. Канттың

146. Гегельдің соңғы үштік элементін көрсетіңіз:

1. синтез

2. тезис

3. антитезис

4. факт

5. теріске шығару

147. Гегель бойынша дін мен философияның ара-қатынасы:

1. философия діннен жоғары

2. дін философиядан жоғары

3. бірдей мәнді

4. оларды салыстыруға болмайды

5. олар ымыраланыспайды

148. Гегельдің философиялық жүйесі қай бағытқа жатады?

1. объективтік идеализмге

2. философиялық материализмге

3. діні бағытына

4. субъективтік идеализмге

5. натуралистік жүйелерге

149. Фейербах бойынша қандай категория қоғамдық дамуды айқындайды?

1. сүйіспеншілік

2. ұждан

3. ұлттың өзі-өзін тануы

4. міндет

5. ойлау

150. Л.Фейербахтың философиялық көзқарасын қалай бағалауға болады?

1. философиялық антропология

2. диалектикалық материализм

3. тарихи материализм

4. антиклерикализм

5. софистика

1. Философиялық танымның негізгі ерекшелігі мынада:

1. жалпылығы мен универсалдығында;

2. практикалық қажеттіліктен тәуелсіздігінде;

3. сезімдік-эмоциялық нақтылығында;

4. теориялық- абстрактылық сипатында;

5. шындықты объективтік тұрғыдан дәл бейнелендіруінде.

2. Ғылыми-философиялық көзқарас дүниені түсіндіреді:

1. дүниенің өз заңдылықтарына сүйене отырып;

2. құдайдың ақыл-ойы арқылы;

3. мифологиялық түсініктердің көмегімен;

4. адамдық қасиеттерді табиғат құбылыстарына теңей отырып;

5. танып білуге болатын мән деп қарастыра отырып.

3. Философиялық таным теориясының негізгі тараулары қайсы:

1. онтология, гносеология, әлеуметтану, логика, методология;

2. өнертану, лингвистика, шығыстану;

3. софистика, эклектика, догматизм;

4. идеология, космология, мифология;

5. нақты социология, мәдениеттану, саясаттану.

4. Ғылыми танымдағы әдістемелер жөніндегі ілім:

1. методология

2. аксиология

3. гносеология

4. праксеология

5. онтология

5. Теория дегеніміз:

1. ғылыми білімнің ең жоғарғы формасы;

2. шынайы өмір жөніндегі ойлар;

3. адамның ойлау әрекеттерінің жетістіктері;

4. қисынның әдістеме жетістіктері,

5. ғылыми білімнің жиынтығы.

6. Білімнің қандай формасы негіздеуді және тексеруді талап етеді?

1. гипотеза

2. аксиома

3. факт

4. теория

5. мәселе

7. Гносеологияның негізгі категориясын көрсетіңіз:

1. ақиқат

2. субстанция

3. материя

4. өлшем

5. норма

8. Қарама-қарсылықтың бір біріне аусуы кімнің принципі?

1. даосизмнің

2. конфуцияндықтың

3. легизмнің

4. буддизмнің

5. джайнизмнің

9. Парменидтің ойынша, болмыс дегеніміз:

1. шындықта бар нәрсе;

2. ақыл-оймен танып білуге болатын нәрсе;

3. сезім мүшелерімен білуге болатын нәрсе;

4. жеке заттар, нәрселер;

5. барлық шекті нәрселер.

10. Болмыстың негізгі белгісі:

1. өмір сүруі

2. өзгермеу

3. бөлінбеуі

4. бөлінуі

5. өзгеруі

11. Көрнекті қазақ ақыны-ойшылы, ХХ ғасырдың басындағы қазақтың демократияшыл интеллигенциясының өкілі, «Қамар сұлу» роман-поэмасының, «Социализм» мақаласының және көптеген философиялық көзқарас сипатындағы өлеңдер авторы:

1. С. Торайғыров

2. А. Байтурсынов

3. Ә. Бөкейханов

4. М.-Ж. Көпеев

5. Ж. Аймауытов

12. Даму туралы философиялық ілім:

1. диалектика

2. метафизика

3. релятивизм

4. догматизм

5. эклектика

13. Диалектиканың негізін салушылар:

1. Гераклит, Гегель, Маркс;

2. Платон, Сократ, Гегель;

3. Кант, Фейербах, Юм;

4. Гольбах, Гельвеций, Гераклит;

5. Гольбах, Вольтер, Руссо.

14. Диалектиканың мәні неде?

1. Объективтік шындықтың жалпы даму заңдылықтарын анықтауда;

2. Ойлау мен шындықты қарама-қарсы қойып түсіндіруде;

3. Табиғаттың даму заңдарын анықтауда;

4. Табиғи және әлеуметтік процестердің байланыстарын зерттеуде;

5. Ойлаудың логикалық заңдарын дамуында.

15. Диалектикада дамудың көзі ретінде не түсініледі:

1. қайшылық

2. қарама-қарсылық

3. кеңістік

4. уақыт

5. материя

16. Сезіну, қабылдау, елестетуге негізделген танымның сатысын қалай атайды:

1. сезімдік

2. логикалық

3. практикалық

4. шындық

5. қарапайым

17. Танымның логикалық сатысының қалыптарын көрсетінің:

1. ұғым, пайым, тұжырым;

2. абсолютті және салыстырмалы шындық;

3. интеллектуалды интуиция;

4. дедукция және индукция;

5. түйсік, сезімдік қабылдау, түсінік.

18. Орыс космизмнің өкілі:

1. К.Циолковский

2. Ф.Достоевский

3. Н.Бердяев

4. Л.Толстой

5. А.И.Герцен.

19. Славянофильдер мен Западниктер арасындағы айтыс пәні болған проблеманы айқындаңыз:

1. Россия және орыс халқының тарихи тағдырлары ;

2. Қоғамдық болмыс пен қоғамдық сананың арақатынасы;

3. Жалпы ұғымдар табиғаты ;

4. Дүниенің танымдылық проблемасы;

5. Экологиялық проблема.

20. Орыс экзистенциализмінің өкілі:

1. Н.Бердяев

2. Ф.Достоевский

3. С.Франк

4. Л.Толстой

5. А.И.Герцен

21. Батысшылардың негізгі қағидасы:

1. Ресейдің дамуындағы Батыс жолының қажеттігі;

2. Ресейдің өз ерекше даму жолын мойындау;

3. Қаумдастықтың негізінде өмір сүру қажеттігі;

4. Діні адамгершілік жолды уағыздау;

5. Православие қағидаларының қолдау.

22. Әйел Құдай – Ұмай нені қолдады?

1. Ол үй, шаңырақ, ошақтың қамқоршысы болды;

2. Ол Аспан заңдылықтарын сақтады;

3. Жер астындағы тәртіпті қолдады;

4. Ол Ұста Құдайы болды;

5. Жұлдыздар әлемін қолдаушы.

23. Қазақ философиясына тән алғашқы бастаманы (стихияны) бөліп көрсетіңіз:

1. Жер, су, от, ауа;

2. Су, от, ауа, апейрон;

3. Тәңір, жер, су, умай;

4. Атман, ахимса, нирвана;

5. Брахма, брахман, мокша.

24. «Үш анық» деп аталатын тұңғыш профессиональды философиялық еңбектің авторы:

1. Ш.Құдайбердиев

2. М.Жұмабаев

3. А.Байтұрсынов

4. М.Дулатов

5. С.Сейфуллин.

25. Абай этикасының негізгі принципі:

1. Адамгершілік

2. Құдайға сену

3. Еркіндік

4. Махаббат

5. Сұлулық.

26. XIX-ғасырдағы қазақтың ағартушылық философиясының өкілі:

1. Ы.Алтынсарин

2. Махамбет

3. Құрманғазы

4. Бұқар жырау

5. С.Торайғыров

27. XIX ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басындағы қазақтың ұлы-ақыны, философ – ағартушысы, «Қара сөз» авторы:

1. Абай

2. Шәкәрім

3. С.Торайғыров

4. М.Дулатов

5. М.Жұмабаев

28. Абай философиясындағы басты проблема:

1. адам проблемасы

2. табиғат проблемасы

3. сұлулық проблемасы

4. таным проблемасы

5. экология проблемасы.

29. А.Байтұрсынов творчествосындағы негізгі проблема:

1. қазақ тілімен әдебиет творчествосының негізгі проблемасы;

2. жеке адам еркіндігі;

3. табиғат пен қоғамның өзара әрекеті;

4. гуманизм проблемалары;

5. адамгершілік проблемасы.

30. Кім өмір бойы «Жерұйық» іздеген:

1. Асан-Қайғы

2. Шалкиіз-жырау

3. Бұқар-жырау

4. Доспамбет-жырау

5. Анахарсис

31. Уалиханов шығармасын атаңыз:

1. «Даладағы мұсылманшылдық жайында»

2. «Бөгде адам»

3. «Метафизика»

4. «Сөздер кітабы»

5. «Мемлекет туралы»

32. Қазақ ағартушысы, «географиялық детерминизмнің жақтаушысы»:

1. Ш.Уалиханов

2. А.Құнанбаев

3. Ы.Алтынсарин

4. А.Байтұрсынов

5. Б.Майлин

33. Діні философиялық антропологияның өкілі:

1. Абай

2. Бұқар-жырау

3. Ш.Уалиханов

4. Ы.Алтынсарин

5. М.Дулатов

34. «Манас» эпосын кім алғаш рет қағазға түсірді:

1. Ш.Уалиханов

2. Абай

3. Шәкәрім

4. Бұқар-жырау

5. Шал-ақын

35. К.Маркстің ашқан көрнекті жаңалығы:

1. тарихты материалистік тұрғыдан түсінуі;

2. адамды материалистік тұрғыдан түсінуі;

3. танымдағы бейнелеу теориясы;

4. энергияны сақтау заңы;

5. гравитация заңы.

36. Маркстың ойынша қоғамның қозғаушы күщі:

1. таптар күресі;

2. абсолютті идеяның өзінен өзі дамуы;

3. географиялық ортаның әсері;

4. көрнекті тұлғаның белсенділігі;

5. технологиялық даму.

37. Марксизм философиясы қайда пайда болды?

1. Германия

2. Ресей

3. Англия

4. Франция

5. Испания

38. Маркс қоғамдық болмыс пен қоғамдық сананың арақатынасын қалай түсіндірді:

1. қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды;

2. қоғамдық сана қоғамдық болмысты анықтайды;

3. олар бір-бірімен байланысты емес;

4. олардың қатынасы антагонистік;

5. қоғамдық болмыс қана бар.

39. Неопозитивизмнің негізгі проблемасы:

1. Ғылыми танымның тілін зерттеу;

2. Қоғам мен табиғатты зерттеу;

3. Жеке адам проблемаларын зерттеу;

4. Сана проблемаларын зерттеу;

5. Құбылыстар мәнін зерттеу.

40. «Өмір философиясын» негіздеген кім:

1. С.Кьеркогер

2. Ж.Деррида

3. М.Хайдеггер

4. М.Шелер

5. Г.Гегель

41. Позитивизмнің үшінші тарихи формасын білдіретін ХХ ғасырдың философиялық ағымы:

1. Неопозитивизм

2. Феноменология

3. Постпозитивизм

4. Структурализм

5. Эмипириокритицизм.

42. Адамзат болашағының заңдылықтарын болжамдауды зерттейтін ғылым:

1. Футурализм

2. Астрология

3. Евгеника

4. Космонавтика

5. Магия.

43. Позитивизм философиясының проблемалары:

1. Философияның басқа пәндермен қатынысы;

2. Санасыздық аясы;

3. Адамның өмір сүруі;

4. Өмірді сүю;

5. Ғылыми таным формалары.

44. Позитивизм философиясының өкілдерін атаңыз:

1. Конт, Мах, Милль;

2. Кант, Гегель, Маркс;

3. Кьеркогер, Сартр, Камю;

4. Дильтей, Шлейермахер, Гадамер;

5. Гуссерль, Хайдеггер, Ясперс.

45. Экзистенциализм философиясының бел ортасына... қояды:

1. адам болмысын

2. заттар болмысын

3. қоғамдық болмысты

4. рухани болмысты

5. табиғат болмысын.

46. З.Фрейд философияда қандай ағымның өкілі болып табылады:

1. Психоанализ

2. Экзистенциализм

3. Позитивизм

4. Неотомизм

5. Герменевтика

47. Экзистенциализм философиясының негізгі өкілдерін атаңыз:

1. Ясперс, Хайдеггер, Сартр;

2. Гегель, Фейербах, Маркс;

3. Конт, Мах, Авенариус;

4. Вольтер, Дидро, Руссо;

5. Фалес, Анаксимен, Анаксимандр.

48. Фрейд қарастырған негізгі мәселе:

1. бейсаналы

2. болмыс

3. шексіздік

4. таным

5. сана

49. Неотомизм кімнің идеясын дамытады:

1. Фома Аквинскийдің

2. Платонның

3. Августин Блаженныдің

4. Абелярдің

5. Боэцийдің

50. Экзистенциализм дегеніміз:

1. Өмір сүру философиясы;

2. Мән философиясы;

3. Болмыс философиясы;

4. Сүйіспеншілік философиясы;

5. Ғылым философиясы.

51. Философиялық герменевтика – бұл:

1. Тексттерді түсінуді талқылау философиясы;

2. Дербестік - адам болмысының философиясы;

3. Мәдениеттің құрылымдылық негіздерінің философиясы;

4. Санасыздық философиясы;

5. Тіл реалдылығының философиясы.

52. Адамның өзіндік құндылығын мойындайтын көзқарас жүйесі:

1. гуманизм

2. антропоцентризм

3. сенсуализм

4. рационализм

5. космогонизм

53. Позитивизм философиясының негізін қалаушы:

1. Конт

2. Шопенгауэр

3. Мах

4. Кьеркогер

5. Авенариус

54. Таным теориясына верификация принципін еңгізген?

1. логикалық позитивизм

2. марксизм

3. персонализм

4. прагматизм

5. феноменология

55. Эмпириокритицизм:

1. таным теориясындағы субъективтік-идеалистік бағыт

2. тәжірибиелік білімге негізделген теория

3. өнер теориясы

4. материалистік теория

5. этикалық теория

56. Көп құдайға табынушылық:

1. политеизм

2. идеализм

3. реализм

4. шовинизм

5. неотомизм

57. Диалектикаға қарама – қарсы әдісті көрсетіңіз:

1. метафизика

2. анализ

3. синтез

4. схоластика

5. патристика.

58. Француз экзистенциализмінің өкілі:

1. Сартр

2. Декарт

3. Ясперс

4. Вольтер

5. Хайдеггер

59. Ф. Ницше көзқарасы бойынша мәдениет мына принциптермен салыстырылады:

1. билікке ерік, өмірге ерік;

2. әділдікке ерік, сәйкестікке ерік;

3. достыкка ерік, қайғыға ерік;

4. махаббатқа, еңбекке ерік;

5. тауелсіздікке ерік, билікке ерік.

60. Шопенгауэр ойынша, әлемнің түпнегіз бастауы бұл:

1. Әлемдік ерік

2. Билікке жігерлік

3. Абсолюттік идея

4. Үлкен Мен

5. Құдай

61. Болмыс туралы ілім – ол:

1. онтология

2. гносеология

3. антропология

4. аксиология

5. мифология

62. «Философия» термині мынаны білдіреді:

1. даналыққа құштарлық;

2. мемлекеттік істерге сауаттылық;

3. көп нәрсені білу;

4. қоршаған ортаны ғылыми жолмен зерттеу;

5. тыныш өмірге ұмтылу.

63. «Болмыс» - материя мен форманың бірлігі» деген философ:

1. Аристотель

2. Платон

3. Сократ

4. Демокрит

5. Парменид

64. С.Кьеркогер:

1. Гегельдің диалектикасын қатты сынға алды;

2. Гегельдің философиясын жақтада;

3. Диалектиканы метафизикаға қарсы қойды;

4. Софистиканы жақтады;

5. Католік шіркеуне қарсы шықты.

65. Материя нені көрсететін философиялық категория:

1. объективті шындықты

2. затты

3. өрісті

4. атомды

5. электронды

66. Материяның негізгі екі түрі:

1. өлі және тірі

2. зат пен өріс

3. электрондар мен атомдар

4. заттар мен кеңістік

5. физикалық және химиялық

67. Материя қозғалысының жоғарғы формасын көрсетініз:

1. әлеуметтік

2. химиялық

3. биологиялық

4. механикалық

5. физикалық

68. Болмыстың негізгі екі түрі:

1. материалдық және рухани болмыс

2. біріншілік және екіншілік табиғаттың болмысы

3. жаралған болмыс

4. физикалық және химиялық болмыс

5. тірі және өлі материяның болмысы

69. Диалектикалық материализмде қозғалыстың қайнар көзі:

1. ішкі қайшылықтар

2. сыртқы дамуы

3. құдай

4. тартылу

5. итерілу

70. Кеңістік пен уақыттың салыстырмалы табиғатын кім дәлелдеді:

1. А.Эйнштейн

2. В. Гейзенберг

3. Н.Бор

4. И. Ньютон

5. Г. Галилей

71. Кеңістік пен уақытты сезімділіктің априорлық формасы ретінде

қарастырған:

1. И.Кант

2. К. Маркс

3. И.Ньютон

4. И.Фихте

5. Ф. Шеллинг

72. Сана дегеніміз:

1. адамның психикалық белсенділігінің жоғарғы сатысы

2. періштелік береке

3. ғарыштық парасат

4. бағыт беру құралы

5. мидың физиологиялық жұмысы

73. Адамның жануардан негізгі айырмашылығы неде:

1. еңбек етуінде

2. адамның биологиясында

3. моральдық нормаларда

4. санасында

5. жасанды жағалай ортаны жасауында

74. Құндылық теориясы – ол:

1. аксиология

2. психология

3. гносеология

4. праксеология

5. методология

75. Бір формацияның басқадан айырмашылығының ерекше белгісі:

1. өндіріс тәсілі (сондағы өндірістік қатынастар)

2. әлеуметтік құрылым

3. саяси құрылым

4. рухани өндіріс

5. ұлттық қатынас

76. «Қоғамдық-экономикалық формация» ұғымын кіргізген:

1. Маркс

2. Вебер

3. Смит

4. Рикардо

5. Ленин

77. К.Маркс негіздеген материализмнің тарихи түрі:

1. диалектикалық

2. метафизикалық

3. тұрпайы

4. догматтық

5. қарапайым

78. Диалектикалық ойлау тәсілі бойынша материя дегеніміз не?

1. санадан тыс, тәуелсіз өмір сүретін объективтік шындық

2. атомдар жиынтығы

3. энергия

4. бүкіл әлем

5. ғылымның зерттейтін нәрселері

79. Ақиқат белгісі болып табылады:

1. практика

2. тәжірибе

3. абсолюттік идея

4. пікір

5. пайымдау

80. XX ғасыр философиясындағы адам мәселесін қай бағыт көтерді деуге толық негіз бар?

1. экзистенциализм

2. марксизм

3. постмодернизм

4. прагматизм

5. структурализм

81. Моральдің бірінші негізгі қызметі –

1. тәрбие

2. ағартушылық

3. нотация оқу

4. реттеу

5. ұйымдастыру

94. «Дін дегеніміз – жүрексіз әлемнің жүрегі...» - осылайша пайымдаған кім?

1. Маркс

2. Мұхаммед

3. Христос

4. Ницше

5. Абай

95. Ш. Уалихановтың философиялық көзқарасы қандай бөлімде көрініс табады?

1. дін философиясы

2. гносеология

3. онтология

4. тарих философиясы

5. аксиология

96. Ницше жоғарғы адам теориясын философиялық негізде қалай құрады?

1. күштемеу этикасы

2. жақын адамға деген махаббат этикасы

3. қызметтестік этикасы

4. алыстағыға деген махаббат этикасы

5. кезкелген этикалық бастаманың жоқтығы

97. Шеллингтің бірінші болып қолданған ұғымы...

1. қарым-қатынас

2. терістеу

3. бостандық

4. онтология

5. жаттану

98. Философия тарихында алғашқы болып ғылымдардың классификациясын жасаған:

1. Аристотель

2. Сэн-цзы

3. Платон

4. Демокрит

5. Сократ

99. Постмодернизмнің танымдық ұстанымы принципті түрде мынадай сипат алады:

1. эклектикалық сипат

2. жүйелі сипат

3. эстетикалық сипат

4. агностикалық сипат

5. дуалистік сипат

100. Постмодернистік философияның қандай белгісі, қай дәстүрді жаңғыртады:

1. натурализмді

2. идеализмді

3. позитивизмді

4. сенсуализмді

5. материалистік

101. «Бұрын сезімде жоқ нәрсе, парасат ақылда да жоқ» формуласы:

1. сенсуализмнің

2. рационализмнің

3. конвенциализмнің

4. догматизмнің

5. скептицизмнің

102. Философиядағы адам туралы ілімнің саласы:

1. антропология

2. эпистемология

3. онтология

4. аксиология

5. праксеология

103. Атомдық-молекулярлық байланыс неге жатады?

1. химиялық

2. механикалық

3. биологиялық

4. әлеуметтік

5. планетарлық

104. Ойлаудың негізгі бастамасы қандай?

1. заттың мәніне жету;

2. қайсыбір түсінуден бас тарту;

3. кейбір тарихи ақуалдардың бір-біріне сай келуі;

4. бір нәрсе түсініксіз, оны білгіміз келеді;

5. бос уақыттың болуы.

105. Неопозитивизм философиясының негізгі өкілдерін атаңыз:

1. Шлик, Карнап, Витгенштейн;

2. Кант, Фихте, Шеллинг;

3. Левкипп, Демокрит, Эпикур;

4. Вольтер, Дидро, Гольбах;

5. Сен-Симон, Оуэн, Фурье.

106. Кьеркогер бойынша адам өмірінің үш сатысы:

1. эстетикалық, этикалық, діні;

2. табиғи, қоғамдық, рухани;

3. табиғи, эстетикалық, этикалық;

4. жастық, балалық, кәрлік;

5. жастық, ержету, қартаю.

107. Герменевтиканың негізгі өкілі:

1. Г.Гадамер

2. Р.Карнап

3. Э.Гуссерль

4. М.Хайдеггер

5. М.Шлик

108. «Әрекет жасау, жасау және тағы жасау!» лозунг:

1. Фихтенің

2. Гегельдің

3. Шеллингтің

4. Вольтердің

5. Гельвецийдің

109.Моральдің категориялық императивін құрастырған:

1. И.Кант

2. Г.Гегель

3. Ф.Шеллинг

4. Д.Дидро

5. П.Гольбах

110. Субстанция:

1. Болмыстың алғы негізі

2. Болмыстың алғы қозғаушысы

3. Барлық құбылыстар

4. Атом

5. Электрон

111. Объективтік идеализмнің ең дәйекті және кең ашылған жүйесін жасаған:

1. Г.Гегель

2. И.Кант

3. И.Фихте

4. Ф.Шеллинг

5. Л.Фейербах

112. Гегельдің ашқан диалектиканың заңын көрсетіңіз:

1. терістеуді терістеу заңы;

2. дүниежүзілік тартылыс заңы;

3. термодинамиканың энтропия заңы;

3. тіршіліктің эволюция заңы;

4. зат пен энергияның сақталу заңы.

113. «Абсолюттік идея» - философиялық жүйедегі кімнің бастапқы категориясы:

1. Г.Гегельдің

2. И.Фихтенің

3. А.Шопенгауэрдың

4. Г.Лейбництің

5. Л.Фейербахтың

114. Танымның диалектикалық әдісін құрастырған:

1. Г.Гегель

2. Л.Фейербах

3. Ф.Ницше

4. А.Шопенгауэр

5. Г.Лейбниц

115. Қазіргі экзистенциализм:

1. адам өз өмірінің мән-мағынасын шеқаралық ахуалда табады деп есептейді;

2. табиғат болмысын негізгі философиялық бастама деп санайды;

3. әлеуметтік болмысты негізгі философиялық бастама деп есептейді;

4. адамның бастапқы ізгі табиғатын мойындайды;

5. адам әуел бастан зұлымдыққа жақын деп есептейді.

116. К.Маркстің формациялық теориясында жоқ қоғам:

1. постиндустриалдық

2. капиталистік

3. социалистік

4. феодалдық

5. алғашқы қауымдық

117. Л.Фейербах философиясының кемшілігі:

1. қоғамды, адамды талдауда идеалистік бағытта болуы;

2. адамды саяси жануар ретінде түсіну;

3. адамның мәнін қоғамдық қатынастар жиынтығы ретінде қарауы;

4. қоғамды материалистік тұрғыдан талдауы;

5. диалектикалық материализм.

118. Адамдарға деген пессимистік көзқарасты негіздеудегі басты қағида болған – адамның эгоистік табиғаты туралы идея мына философтардың қайсысына тән?

1. Шопенгауерге

2. Фромға

3. Маркске

4. Шестовқа

5. Гадамерға

119. «Белдеулік уақыт» ұғымы - ... тарих философиясының маңызды категориясы

1. Ясперстің

2. Тойнбидің

3. Гельвецийдің

4. Поппердің

5. Данилевскийдің

120. Адам болмысы туралы Хайдеггердің фундаментальдық еңбегінің аты...

1. «Болмыс және уақыт»;

2. «Болмыс және бейболмыс»;

3. «Уақыт және болмыс»;

4. «Саналы болмыс»;

5. «Болмыс».

121. «Өзгерістер кітабы» қай философияға қатысты?

1.Қытай философиясына

2. Үнді философиясына

3. Грек философиясына

4. Ортағасырлық мұсылман философиясына

5. қазіргі заманғы Батыс философиясына

122. XX ғ. экзистенциализм философиясының қалыптасуына негіз болған еңбектің авторы...

1. Хайдеггер

2. Сартр

3. Камю

4. Ясперс

5. Кафка

123. Диалектиканың заңын көрсетіңіз:

1. Сандық өзгерістердің сапаға өту заңы;

2. Дүниежүзілік тартылыс заңы;

3. Зат пен энергияның сақталу заңы;

4. Жеткілікті негіздей заңы;

5. Тіршіліктің эволюция заңы.

124. Дамуды түсінудегі диалектикалық ұстанымды табыңыз:

1. Дамудың қайнар көзі заттың ішкі қайшылығында;

2. Даму бірте-бірте өзгеру арқылы іске асады;

3. Даму өткен сатыларына қайтып оралмайды;

4. Дамудың қайнар көзі заттың қабылдайтын сыртқы ықпалдарында;

5. Даму – Құдайдың ісі.

125. Диалектиканың категорияларын табыңыз:

1. қажеттік пен кездейсоқтық

2. материализм мен идеализм;

3. софистика мен эклектика;

4. болмыс пен материя;

5. микро және макроәлем.

126.Диалектиканың заңын көрсетіңіз:

1. Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күрес заңы;

2. Дүниежүзілік тартылыс заңы;

3. Зат пен энергияның сақталу заңы;

4. Жеткілікті негіздеу заңы,

5. Тіршіліктің эволюция заңы.

127. Қазіргі экзистенциализм:

1. Адам өз-өзіне жеткілікті, «causa sui» деп есептейді;

2. Табиғат болмысын негізгі философиялық бастама санайды;

3. Әлеметтік болмысты негізгі философиялық бастама деп есептейді;

4. Адамның бастапқы ізгі табиғатын мойындайды;

5. Адамның әуел бастан зұлымдыққа жақын деп есептейді.

128. Диалектиканың санаттарын табыңыз:

1. жеке мен жалпы;

2. материализм мен идеализм,

3. софистика мен эклектика;

4. болмыс пен материя;

5. микро және макроәлем.

129. Диалектиканың тарихи типін анықтаңыз:

1. Неміс философиясындағы идеалистік диалектика;

2. Ортағасыр философиясындағы диалектика;

3. Қайта өрлеу заманының диалектикасы;

4. Еуропа ағартушыларының диалектикасы;

5. Неопозитивизм диалектикасы.

130. Қоғам болмысының ерекшелігін көрсетіңіз:

1. Қоғамның негізінде адамдардың өмір сүруін қамтамасыз ететін өндіріс тәсілі жатыр;

2. Қоғам болмысының өзіне тән заңдылықтары жоқ;

3. Қоғам толығынан биологиялық заңдарға тәуелді;

4. Қоғамның жануардың үйірінен ешқандай айырмашылығы жоқ;

5. Қоғам болмысының ерекшелігі – бәрінің барлығына деген соғысы жүріп жатыр.

131. Л.Н.Толстой өз көзқарастарын қалай атады және қандай ұстанымдарды жақтады?

1. зұлымдыққа күщпен қарсы шықпау

2. коммунизм

3. ерікті теософия

4. анархосоцйиализм

5. тіске – тіс, көзге – көз

132. Диалектиканың тарихи типі:

1. Марксизм философиясындағы материалистік диалектика;

2. Ортағасыр философиясындағы диалектика;

3. Қайта өрлеу заманының диалектикасы;

4. Еуропы ағартушыларының диалектикасы;

5. Рационализм диалектикасы.

133.Ғылымның басқа таным формаларынан айырмашылығы:

1. Ғылым – ұғымдар арқылы пайымдау;

2. Ғылым – бізді асқақтата аспанға көтеретін жалғандық;

3. Ғылым – мифологияның бір түрі;

4. Ғылым – қисындық жолмен дәлелденген жүйеленген білім;

5. Ғылым – нәзіктелген діні сенім.

134. Диалектиканың тарихи типін анықтаңыз:

1. Көне замандағы стихиялық диалектика;

2. Ортағасыр философиясындағы диалектика;

3. Қайта өрлеу заманының диалектикасы;

4. Еуропа ағартушыларының диалектикасы;

5. Неотомизм диалектикасы.

135. «Адамды қоршаған дүние – мәнсіз, абсурд» деп айтқан...

1. Камю

2. Сартр

3. Хайдеггер

4. Ницше

5. Жильсон

136. Структурализмнің көрнікті өкілі:

1. К.Леви-Стросс

2. Г.Гадамер

3. В.Дильтей

4. А.Камю

5. Ф.Ницше

137. Сенім мен ақыл-ойдың, ғылым мен діннің гармониясы – басты қағидасы:

1. неотомизмнің

2. позитивизмнің

3. эмпиризмнің

4. экзистенциализмнің

5. постмодернизмнің

138. Түркі тілді халықтардың философиясының «Алтын ғасырлары»:

1. IX-XV ғғ.

2. V-X ғғ.

3. X-XV ғғ.

4. VII-XII ғғ.

5. IX-X ғғ.

139. Мәнді өмірге жетудің жолында серік болар төрт қасиетт – әділет, дәулет, ақыл, қанағатты - туралы кім айтты?

1. Ж.Баласағұн

2. Әл Фараби

3. Әл Газали

4. Әл Кинди

5. Қ.Йассауи

140. Философиялық антропологияның негізін салушы:

1. М.Шелер

2. Н.Бердяев

3. Г.Плеснер

4. Л.Фейербах

5. К.Маркс

141. Фрейд бойынша адамның рухани күйі мен ішкі сезімінің сатылары:

1. Бейсаналы, сана, санадан жоғары;

2. Сезім, ақыл, парасат;

3. Ақыл, парасат, парасаттан жоғары;

4. интуиция, инстинкт, парасат;

5. Инстинкт, парасат, санадан жоғары.

142. В.С. Соловьевтің барлық бірліктік философиясы неден шығады?

1. Құдай мен дүниенің бірлігінен;

2. Барлық бірлік Құдайда;

3. Барлық бірлік санада;

4. Барлық бірлік жанда;

5. Барлық бірлік сезімде.

143. Дүниенің мақсатқа сәйкестігі туралы ілім:

1. телеология

2. теология

3. телепатия

4. валеология

5. синология.

144. «Адам жанында өнер, білім, парасат, сезім, ар-ұят бар» кімнің ойы:

1. Ж.Баласағұни

2. М.Қашқари

3. Әл-Фараби

4. Әл-Ғазали

5. Ибн-Сина

145. Феноменологиялық философияның негізін қалаушы:

1. Гуссерль

2. Кант

3. Сократ

4. Аристотель

5. Франк

146. «Адам өлімнен қорықпау керек, өйткені ол тірі кезінде әлі өлген жоқ, ал өлгенде ол тірі емес» деген кімнің ойы:

1. Эпикурдың

2. Эпиктеттің

3. Эмпедоклдің

4. Аристофанның

5. Зенонның

147. XV-XVII ғғ. жыраулар алдына қойған негізгі мәселе:

1. Елдің бірлігі

2. Жерлерді көркейту

3. Отырықшылыққа көшу

4. Жауларға тойтарыс беру

5. Таптық күрес

148. Басқарушыларға қажетті қасиеттерді зерттеген:

1. Әл-Фараби

2. Әл-Ғазали

3. Әл-Бируни

4. Әл-Кинди

5. Әл-Хамади

149. Классикалық емес философияның негізгі бағыттары:

1. Прагматизм, герменевтика, феноменология, экзистенциализм;

2. Прагматизм, герменевтика, софистика, схоластика;

3. Прагматизм, герменевтика, марксизм, атеизм;

4. Прагматизм, герменевтика,психоанализ, марксизм;

5. Прагматизм, герменевтика, перипатетизм, структурализм.

150. «Асқан адам (сверхчеловек) концепциясын жасаған кім?

1. Ницше

2. Вебер

3. Маркс

4. Поппер

5. Кун

Поиск по сайту: