Аристотель бойынша философия неден басталады?
1. таң қалудан;
2. жаңалық ашудан;
3. қорқыныштан;
4. үйренуден;
5. пікір таластан.
51. «Барлық нәрсе-сан» деген сөздер:
1. Пифагордікі
2. Анаксагордікі
3. Гераклиттікі
4. Сократтікі
5. Аристотельдікі
52. «Болмыс» категориясын философияға алғаш енгізген:
1. элей мектебі;
2. милет мектебі;
3. афин мектебі;
4. атомистер мектебі;
5. пифагор мектебі.
53. Платонның таным теориясына тән белгі:
1. еске түсіру теориясы
2. агностицизм
3. скептицизм
4. дуализм
5. эмпиризм
54. Ертедегі грек атомистерін атап көрсет:
1. Левкипп, Демокрит, Эпикур;
2. Фалес, Анасимандр, Анаксимен;
3. Парменид, Зенон, Мелисс;
4. Сократ, Платон, Аристотель;
5. Пифагор, Анаксимен, Эмпедокл.
55. Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:
1. Эпикур
2. Протагор
3. Сократ
4. Софокл
5. Фалес
56. Күнді материалдық дене деген:
1. Анаксагор
2. Сократ
3. Горгий
4. Демокрит
5. Парменид
57. Қияли мемлекет теориясын уағыздайтын «Мемлекет» деп аталатын саяси-философиялық еңбектің авторы:
1. Платон
2. К.Маркс
3. Сократ
4. Эпикур
5. Конфуций
58. Аристотель ұйымдастырған мектеп:
1. ликей
2. академия
3. колледж
4. университет
5. схола.
59. Аристотельдің негізгі философиялық шыгармасы:
1. «Метафизика»
2.«Топика»
3. «Жан туралы»
4. «Никомах этикасы»
5. «Физика».
60. «Қоғамды философтар басқару керек» деген ой иесі:
1. Платон
2. Демокрит
3. Сократ
4. Гераклит
5. Парменид
61. Дәстүрлі логиканың негізін салушы;
1. Аристотель
2. Бэкон
3. Аль-Фараби
4. Эпикур
5. Лейбниц.
62. Софистердің адамға берген анықтамасы:
1. Адам барлық заттардың өлшемі;
2. Адам-қоғамдық жануар;
3. Адам- машина;
4. Адам - бостандық иесі;
5. Адам – микрокосмос.
63. Милет мектебінің өкілдеріне жататындар:
1. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;
2. Демокрит, Пифагор, Платон;
3. Аристотель, Сократ, Зенон;
4. Эпикур, Гераклит, Левкипп;
5. Диоген, Демосфен, Эпикур.
64. «Апейрон» деген:
1. айқынсыз, шексіз зат (дүниенің алғашқы бастауы);
2. философиялық трактат;
3. ертедегі грек философы;
4. ертедегі грек құдайы;
5. Платонның туған жері.
65. Аристотель философиясының ізбасарлары:
1. перипатетиктер
2. скептиктер
3. схоластиктер
4. реалистер
5. номиналистер деп аталады.
66. Не үшін Аристотель «адамзаттың бірінші ұстазы» деп аталады:
1. антик заманы даналығы мен ғылыми білімдерін біріктірген философиялық ілім жасағаны үшін;
2. дедукциялық формальды логиканы жасағаны;
3. жүйелі этикалық ілім жасағаны;
4. мемлекет теориясын дамытқаны;
5. физика, биология тағы басқалар саласындағы білімдерді дамытқан.
67. Грек философиясындағы адам проблематикасына бұрылысты жасаған:
1. софистер
2. атомистер
3. киниктер
4. скептиктер
5. натурфилософтар
68. «Барлық әлемдегі байлықты жек көріп, адам ит сияқты өмір сүру керек» деген ой иесі:
1. Диоген Синопский
2. Анаксагор
3. Гераклит
4. Платон
5. Пифагор
69. Құдайға деген сүйіспеншілік адамның негізгі ізгіліктері... :
1. христиан философиясында
2. феноменологияда
3. платонизмде
4. марксизмде
5. позитивизмде
70. Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше:
1. Құдай
2. Адамның ақыл – ойы.
3. Логос деп аталатын табиғаттың жалпы заңы
4. Материя
5. Форма
71. Орта ғасырлық философияға тән белгі:
1. теоцентризм
2. космоцентризм
3. антропоцентризм
4. ғылымицентризм
5. пантеизм
72. Әлемдік тарихтағы орта ғасырлар заманы:
1. V-XIV ғғ.
2. VI-XII ғғ.
3. V-VIII ғғ.
4. I ғ.б.з.д.-Ш ғ. б.з. ғғ.
5. VII-XII ғғ.
73. Ортағасырлық «Шіркеу әкелерінің» («Отцы церкви») ілімі қалай аталады:
1. патристика
2. апологетика
3. евгеника
4. схоластика
5. догматика
74. Киелі Августин зұлымдылықтың себебін неден көреді:
1. адам ерігінің ауткуынан;
2. дүниенің кемеліне жетпегендігінен;
3. адам санасынан;
4. адам сезімінен;
5. адамның бейсанасынан.
75. Жер қала мен аспан қала туралы ілімді кім шығарған:
1. А.Августин
2. Плотин
3. Демосфен
4. Ф.Аквинский
5. П.Абеляр
76. Схоластика қандай ұғымды білдіреді?
1. мектеп
2. қоғам
3. бақыт
4. қаум
5. ағаш
77. Схоластика деген:
1. ортағасырлық дерексіз философиялық көзқарас;
2. дүние жайлы дінге көзқарас;
3. ертедегі шығыс философияның бағыты;
4. әдіс тәсілі туралы ілім;
5. дүниенің танымдылығын терістеу.
78. «Креационизм» дегеніміз:
1. құдай барлық дүниені жаратушысы;
2. көп құдайға табыну;
3. құдайды сынау;
4. құдайды жоққа шығару;
5. құдайды терістеу.
79. Орта ғасыр схоластиканың белгілі өкілі:
1. Фома Аквинский
2. Иоанн Росцелин
3. Ансельм Кентерберийский
4. П.Абеляр
5. Филон Александрийский
80. Фома Аквинскийдің негізгі философиялық шығармаларының бірі-
1. Теология жинағы
2. Құдай қаласы
3. Аналитика
4. Метафизика
5. Органон.
81. Құдай болмысының бес дәлелін келтірген ойшыл:
1. Ф.Аквинский
2. П.Абеляр
3. А.Августин
4. Иоанн Росцелин
5. Плотин
82. Ортағасырлық реализмнің негізге алатыны:
1. Жалпы ұғымдар (универсалиялар) алғашқы, шын өмір сүретіні;
2. Жалпы ұғымдар жеке заттардың атауы ғана ;
3. Тек жеке заттар, нәрселер ғана өмір сүретінін;
4. Жалпы ұғымдар құдайдың ақыл – ойында өмір сүреді дегенді;
5. Жалпы ұғымдар ақыл – ойдың категориялары ғана дегенді.
83. Жалпы ұғымдар (универсалийлер) туралы пікірталаста ортағасырлық философиядағы бір – біріне қарама – қарсы екі бағыт:
1. реализм мен номинализм;
2. материализм мен идеализм;
3. диалектика мен метафизика;
4. монизм мен дуализм;
5. софистика мен эклектика.
84. Реалистер мен номиналистер қай мәселенің төңірегінде таласты:
1. жалпы ұғымдардың (универсалиялар) табиғаты туралы;
2. адамның табиғаты туралы;
3. космос туралы;
4. саясат туралы;
5. қоғам туралы;
85. «Сенемін, өйткені абсурдты» - өз уақытында осындай философиялық пікірді айтқан кім?
1. Тертуллиан
2. Августин
3. Платон
4. Боэций
5. Сенека
86. Ортағасырлық арап - мұсылман философиясының негізін салушы:
1. Әл-Кинди
2. Әл-Бируни
3. Ибн-Сина
4. Әл–Фараби
5. Ибн–Рушд.
87. Ізгі қала және надан қала туралы ілімді кім шығарған:
1. Әл-Фараби
2. Әл-Бируни
3. Әл–Кинди
4. Ибн-Сина
5. Ибн–Рушд.
88. Ортағасырдағы арап - мұсылмандық шығыстың аса көрнекті философы, дәрігер, «Емдеу ғылымының каноны (ережелері)» кітабының авторы:
1. Ибн–Сина
2. Ибн–Рушд
3. Ибн–Туфайл
4. Ибн Баджа
5. Әл-Газали
89. «Дивани Хикмет» атты діни философиялық поэманың авторы:
1. Ахмед Яссауи
2. Әл-Газали
3. Әл-Араби
4. Х. Дулати
5. Ж. Баласағұни
90. Әл – Фарабидің әлеуметтік-этикалық ілімінің басты категориясы:
1. бақыт
2. еңбек
3. сүйіспеншілік
4. мәдениет
5. бостандық
91. Ақиқаттың екі мәнділік теориясының негізін салушы:
1. Ибн-Рушд
2. Әл-Фараби
3. Ибн-Сина
4. Әл-Кинди
5. Әл-Маари
92. Түрік суфизмнің негізін салушы:
1. Қ.А.Яссауи
2. Ибн-Сина
3. Ибн-Рошд
4. Ж. Баласағұни
5. Әл-Газали
93. Натурфилософия дегеніміз не:
1. Табиғат туралы ілім;
2. Дүниедегі барлық нәрсенің ақыл-ой бастамасы,
3. Детерминизм;
4. Құдай туралы ілім;
5. Теология.
94. Қайта Өрлеу қай елде алғаш басталды:
1. Италияда
2. Испанияда
3. Грецияда
4. Францияда
5. Англияда
95. Қайта өрлеу дәуіріне тән сипат:
1. антропоцентризм
2. гилозоизм
3. теоцентризм
4. космоцентризм
5. скептицизм
96. «Күн – ғарыштағы жұлдыздардың біреу ғана» деген ой иесі:
1. Дж.Бруно
2. Н.Коперник
3. Г.Галилей
4. Филон Александрийский
5. Лоренцо Валла
97. Қайта өрлеу (Renessance) ұғымын қалай түсінесіз?
1. феодализмнен капитализмге өту дәуірі ретінде;
2. өткен тарихтағы «Алтын ғасырға» қайта оралу ретінде;
3. діні көзқарасты ары қарай дамыту ретінде
4. Шығыс мәдениетің зерттеу;
5. Еуропаны басқа елдерге қарсы қойып, оларды тағы халықтар деп түсіну ретінде.
98. Қайта өрлеу кезеңінде адам жөніндегі түсінік:
1. Адам – жаратушы, шығармашы;
2. Адам – қоғами жануар;
3. Адам – ойнайтын пенде;
4. Адам еңбек құралдарын жасайтын пенде;
5. Адам – ойлана алатын пенде.
Поиск по сайту:
|