Некогда весьма популярный и плодовитый писатель, чье собрание

Сочинений насчитывало 50 томов. Он еще в конце прошлого века

пешком исходил чуть ли не всю Русскую Лапландию, написал об

увиденном несколько сочувственных книг, одну даже детскую, "для

народа и школ", с трогательным названием "Лопь белоглазая". По

Саамской версии, древний народ, что раньше обитал на Севере,

Погрузился на дно океана и там продолжает жизнь. Под водою, как

и наверху: те же горы, леса, бродят звери, летают птицы. "Чудь

подземная" (точнее было бы сказать, "подводная") -- так

Собирательно назван исчезнувший народ -- пасет под водой не

Только оленей, но и моржей, тюленей, разводит вместо коров

Дельфинов, отбиваясь от нападения акул с помощью огромных

Железных луков и каменных стрел. Своеобразная полярная версия

Известной легенды о Невидимом граде Китеже, с той лишь

Разницей, что речь идет о целом народе, погрузившемся вместе со

Своими городами в пучину Ледовитого океана и продолжающем там

Прежнюю жизнь.

В русских народных преданиях живет также память о "дивьих

народах", обитающих под землей на краю света. Известны разные

Версии этой легенды, одна даже вошла в канонический Сборник

Сказок Афанасьева, хотя к сказке в собственном смысле данного

Слова имеет отношение самое незначительное. В русском народном

Сознании древний сюжет о подземных жителях смешался с

библейскими "Гогами и Магогами" и Александром Македонским:

Он-то якобы и загнал свирепых ворогов в глубь земли. Но они

Живы до сих пор и вырвутся на свободу перед самой кончиной

Мира.

Представление о подземном царстве имеет древнейшие корни.

И не только сказочные или мифологические. В преданиях о людях

(или человекоподобных существах), обитающих в недрах Земли:

Хозяйка Медной Горы, Подземная чудь, Аггарта -- северная

Шамбала. Сведения на сей счет сохранились и в русских

Летописях, где они излагаются как сами собой разумеющиеся

Факты. Так, в Начальной летописи под годом 1096-м (6604) Нестор

Воспроизводит свою беседу, надо полагать, с приезжим

новгородцем:

Теперь же хочу поведать, о чем слышал 4 года назад и

что рассказал мне Гюрята Рогович новгородец, говоря так:

"Послал я отрока своего в Печору, к людям, которые дань дают

Новгороду. И пришел отрок мой к ним, а оттуда пошел в землю

Югорскую. Югра же -- это люди, а язык их непонятен, и соседят

Они с самоядью в северных странах. Югра же сказала отроку

моему: "Дивное мы нашли чудо, о котором не слыхали раньше, а

Началось это еще три года назад; есть горы, заходят они к

Заливу морскому, высота у них как до неба, и в горах тех стоит

Клик великий и говор, и секут гору, стремясь высечься из нее; и

В горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, но не

Понять языка их, но показывают на железо и машут руками, прося

Железа; и если кто даст им нож ли или секиру, они взамен дают

Меха. Путь же до тех гор непроходим из-за пропастей, снега и

Леса, потому и невсегда доходим до них; идет он и дальше на

север".

Повесть временных лет

(перевод).

Сохранились в народной памяти также смутные воспоминания и

О так называемой ледниковой эпохе, точнее о катастрофическом

Похолодании, постигшем Гиперборею. Выдающийся чешский поэт,

Историк и фольклорист Карел Яромир Эрбен (1811 -- 1870)

Свидетельствует, что хрустальная или стеклянная гора славянских

Сказок есть не что иное, как образ ледяной горы54,

Трансформировавшийся в сознании людей, а также при устной

Передачи от поколения к поколению (в чешском фольклоре известен

И город Ледян -- сродни русскому Леденцу, -- что значит

"ледяной"). Чтобы убедиться в правомочности данного вывода,

Достаточно еще раз внимательно просмотреть волшебную русскую

сказку "Хрустальная гора" (по сборнику Афанасьева No162). Здесь

Тридесятое царство наполовину втягивается в хрустальную гору

(что наглядно воспроизводит действие наступающего ледника). Но

Главное в другом: чтобы спасти гибнущее царство и заточенную в

Хрустальной горе царевну, герой, победив змея о двенадцати

головах, "разрезал его туловище и на правой стороне нашел

Поиск по сайту: