Структура древнерусского храма

Состав:

· Клиросы

· Амвон

· Солея

· Абсиды

· Алтарь

Солея – возвышение перед иконостасом. Высокий иконостас создали Феофан Грек и Андрей Рублев 15 век. После работы в Благовещенском соборе алтарь был скрыт.

Ряды иконостаса:

· Местный – состоит из почитаемых в данной местности святых

· Деисусный – (моление) заступническая молитва святых. Центральная икона Спас в Силах, святые повернуты на ¾

· Праздничный – иконы основных христианских праздников

· Пророческий – центральная икона Богородицы, слева и справа – иконы ветхозаветных пророков

· Праотеческий – центральная икона Троица, слева и справа иконы прародителей человечества.

Верхняя часть – купол, световой барабан, своды. Символизирует Церковь небнсную. В центральном куполе – Спас Вседержитель. Под его изображением – архангелы.В простенках светового барабана аполтолы. Центральный купол поддерживается опорами. Вторая часть храма алтарь – Церковь земная (Богоматерь Оранта, Евхаристия, Галерея святителей скрыта алтарем). Третья часть храма – стены и опоры на боковых стенах – сцены из жития святого, которому посвящен храм или священное писание. Опоры изображение тех, кто отстаивал веру – мученики. На западной стене – фреска Страшного суда.

Порядок росписи храма

Сложился в Византийской культуре, но в русской он изменился. Там не было иконостаса. Роспись начинали с востока и сверху и постепенно двигались вниз и на запад. В первую очередь расписывали алтарь, купола, потом переходили на барабаны глав, паруса арок, арки и поверхности сводов – церковь небесная. Затем расписывали сверху вниз стены и столбы, т.е церковь земную, заканчивая нижними ярусами стен, помещали там нередко и храмовую летопись.

Образы Спаса и Богородицы

Икона – образ. Требования к иконописцу – кроткий, чистый душевно и телесно. Праведный, христианин, мужчина. Плотник готовил доску (липа, ель, сосна) на лицевую часть вырезал среднюю часть и поля. Наклеивал специальный холст – наволоку (от трещин). Затем накладывался грунт. Отдельно готовились темперные краски – на яичном желтке), народные материалы. Но можно было использовать только чистый цвет.

Образы Спаса:

· Спас Нерукотворный (В помощь и надежду. Только лик Иисуса. Новгородская икона 12 век)

· Спас Вседержитель (поясное изображение. Евангелие в одной руке, другая – в молитвенном жесте)

· Спас на престоле (в полный рост)

· Спас в силах (силы земные и небесные являются опорой)

Образы Богородицы:

· Умиление (Поясное изображение, младенец прижимается к матери)

· Одигитрия (путеводительница, строгие фронтальные позы)

· Оранта (молящаяся, одна)

· Великая Панагия ( 3 медальона)

Особенности построения русской средневековой живописи

· Фреска

· Икона

· Мозаика

· Книжная миниатюра

Основные символы:

Крест – христианство, мученик

Нимб – святость

Белый голубь – святой дух

Агнец Божий – Иисус

Лев – Марк

Ангел – Матфей

Телец – Лука

Орел – Иоанн

Символ цвета:

Белый – чистый, святость

Черный – смерть, темные силы

Зеленый – юность

Красный – кровь, мученичество

Голубой – небесный мир

Золотой – божественный цвет

· Иконы (нет пространства, есть образная перспектива, нет объема, отсутствие светотени, непропорциональность изображения, нарушается принцип временного единства, пейзаж и архитектура условны)

Иконописцы древней Руси

Икона – образ. Требования к иконописцу – кроткий, чистый душевно и телесно. Праведный, христианин, мужчина.

Стогла́вый собо́р — церковный и земский собор, который проходил в Москве с 23 февраля по 11 мая 1551 (7059) в Успенском соборе Кремля, с участием царя Ивана Грозного, высшего духовенства и представителей Боярской думы. Принял Судебник, отверг секуляризационные планы правительства, но ограничил дальнейшее приращение церковных владений в городах и финансовые привилегии духовенства; решения, сведённые в сто глав, в литературе имеют название Стоглава.

Феофан Грек

(около 1340 — около 1410) — великий русский и византийский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей.

Им расписаны:

· Церковь Спаса Преображения на Ильине улице (Новгород (1378)) (первая известная сохранившаяся работа)

· Собор Рождества Богородицы (1395) вместе с Семёном Чёрным)

· Архангельский собор Кремля(1399)

· Благовещенский собор Кремля вместе с Андреем Рублёвым и Прохором из Городца (1405)

Им написаны знаменитые иконы:

· Икона Божией Матери Донская (1380?)

· Успение (1380?)

· Преображение (1408)

· Приписываются Феофану и иконы деисусного чина Благовещенского собора Кремля.

Дионисий

(1440-1502) Изгнание татаро-монгольского ига. Не был иноком. Самые известные фрески Ферапонтов монастырь по Вологдой. Нежная яркость красок (Спас Вседержитель, Распятие, Житийные иконы Алексий, Петр).

Андрей Рублев

(около 1360^[1] — 17 октября 1428^[2], Москва) — наиболее известный и почитаемый мастер московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных. Благовещенский собор в Московском кремле, расписал Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря и создал иконы его иконостаса, Троица.

Симон (Пимен) Фёдорович Ушаков

(1626, Москва — 25 июня 1686, Москва) — русский московский иконописец и график. Христос — Великий Архиерей. 1658 Похвала Владимирской иконе Божией Матери. Древо государства Российского. 1668 Богородица Умиление,1668 Христос Эммануил, 1668, Архангел Михаил попирающий дьявола1676 Тайная Вечеря 1685

Поиск по сайту: