Помощничек
Главная | Обратная связь


Археология
Архитектура
Астрономия
Аудит
Биология
Ботаника
Бухгалтерский учёт
Войное дело
Генетика
География
Геология
Дизайн
Искусство
История
Кино
Кулинария
Культура
Литература
Математика
Медицина
Металлургия
Мифология
Музыка
Психология
Религия
Спорт
Строительство
Техника
Транспорт
Туризм
Усадьба
Физика
Фотография
Химия
Экология
Электричество
Электроника
Энергетика

Занепад Хараппской міст



Після кількох століть розквіту настав «захід» хараппської цивілізації. До недавнього часу занепад індійських центрів зазвичай пояснювали зовнішніми чинниками: вторгненням іноземних племен, які ототожнюються, як правило, з аріями. У північних районах наступ кризи було більш швидким; на Півдні ж, далеко від великих центрів, хараппські традиції зберігалися довше. Таким чином, процес протікав по-різному в різних району. Чимале значення мало, мабуть, і ослаблення торгових контактів з Месопотамією. З цією сферою господарської діяльності були безпосередньо пов'язані не тільки торговці, а й ремісники і хлібороби.
Радянські вчені, які працювали над дешифровкою хараппської писемності, прийшли до висновку, що багато міфологічних і Космографічні уявлення епохи Хараппи увійшли до складу індуїзму і джайнізму, хоча, звичайно, зазнали значної трансформації. З цією цивілізацією можна пов'язувати і такі, що мали потім широкого поширення культи, як культи матері-богині, священних рослин, тварин.
Але, як би там не було, одне на сьогоднішній день встановлено досить твердо й виразно: хараппська культура долини Інду зникла, майже не надавши істотного впливу на прийшла їй на зміну з розривом у кілька століть культуру індоаріїв, що поклали практично заново початок древнеиндийскому вогнища цивілізації. Новий осередок складався в основному в долині Гангу, в районах віддалених від центрів хараппської культури на багато сотень, якщо навіть не тисячі кілометрів. Але хараппська цивілізація дала значний імпульс розвитку матеріальної культури індоаріїв.

Освіта держав у долині Гангу

У Північній Індії у II тисячолітті до н. е.. поширилися індоарійські мови, носії яких, називали себе аріями, прийшли в країну і принесли елементи іншої культурної традиції.
Цивілізація в долині Інду, незважаючи на високий рівень розвитку, якого воно досягла, залишалася все ж явищем регіонального значення. Формування цього життєвого укладу, який надав стародавньої Індії єдність при всьому різноманітті, почалося з кінця II тисячоліття до н. е.. і було пов'язане з виникненням держав у долині Гангу. Саме цим районам судилося стати центром культури та державності.

 

Освоєння долини Гангу

Основним досягненням ведійських індійців було господарське освоєння і міцне заселення здебільшого долини Гангу, до того покритої джунглями. Виниклі тут раніше вогнища (наприклад, Чіранд в Біхарі) були вкрай рідкісні. Наступ в долину Гангу велося з півдня, звідки проникали землеробські племена дравидов і мунда, і з півночі - племена передгірних Гімалаїв. Але головний напрям колонізації, що завершилася створенням постійних поселень і міст, - з північного заходу на південний схід, з Пенджабу і Раджастхану.
Процес освоєння долини Гангу був тривалим і стихійним. Індоарійські племена вступали в контакт з «аборигенним» населенням, пристосовувалися до місцевих умов життя і господарської діяльності. Якщо судити за історичними переказами та міфів, у той період вони вже вважали себе жителями Індії. Просуватися по території, суцільно поросла лісом, було досить важко, але індоарії знали залізо, були мобільні. Вони рухалися і на річках.
До середини I тисячоліття до н.е. долина Гангу була в основному освоєна, незважаючи на те, що значні площі ще залишалися під лісами та болотами, особливо в нижній течії річки. Розкопки в Атранджікхере, Джодхпуре і в районах, прилеглих до Гангу із заходу, показують, що залізо у цьому районі навряд чи з'явилося раніше XI ст. до н.е.; широке ж поширення знарядь з неї спостерігалося в першій половині I тисячоліття до н.е. Завдяки своїй дешевизні і доступності воно швидко витіснило камінь і мідь як матеріал для виробництва зброї і знарядь праці.
Носії «культури сірої розписної кераміки» виготовляли із заліза наконечники стріл і копій, гарпуни, ножі, домашню начиння, а також будівельні інструменти (долота, голки, цвяхи, пластини, щипці, прути), землеробські знаряддя (серпи, сокири, очевидно, для рубки лісу), прикраси (кільця). У цілому видобуток і обробка заліза були головним технічним досягненням цього періоду, які мали визначальне значення для всієї господарської діяльності. Більш досконалі знаряддя праці дозволили освоювати нові площі. Це вимагало великих зусиль, але зате щедро винагороджувала хлібороба. Архелогіческіе розкопки свідчать про знайомство творців «культури сірої розписної кераміки» з рисом, пшеницею, ячменем. У пізній ведійської літературі рис фігурує як одна з основних культур, причому були відомі різні його сорти (чорний, білий, скоростиглий та ін.) Поряд з ним у текстах зустрічаються згадки про ячмені, пшениці, різних видах просяних і бобових. Індійці в той час знали цукрових очерет. З олійних вирощували кунжут, з технічних - льон. Землеробство цього періоду вже не можна вважати примітивною: при оранці часто вживався плуг, незважаючи на те, що і мотика продовжувала відігравати важливу роль. У плуг впрягали волів.
Досить значним була питома вага скотарства. З домашніх тварин були відомі корови, буйволи, вівці, кози, осли, верблюди, коні. Головним багатством індійця вважався худобу, перш за все бики, які були тягловою силою, і корови, що давали найважливіші продукти харчування. У віруваннях поступово корова починає займати особливе місце. Важливе значення її в господарстві було вирішальним чинником, що призвів до появи культу корови як одного з основних елементів релігійної практики індуїзму.
Ведийские індійці не створили таких розвинених і потужних міських центрів, як хараппци. Хоча мешканці басейну Гангу іноді і засновували свої поселення на місці колишніх хараппські міст, колишні традиції будівельного мистецтва були значною мірою втрачені. Поступово міста перетворилися на центри зосередження ремесла, що виділився в самостійну галузь економіки. У них проводилися сільськогосподарські знаряддя, транспортні засоби, тканини, посуд з металу, каменю, дерева та глини, різноманітні прикраси. Розкопки показали високий рівень керамічного виробництва в стародавніх містах долини Гангу. Ведийский період відзначений зростанням обміну між окремими племенами, регулярної торгівлі.

 

Виникнення держави

Процес утворення держав у стародавній Індії було тривалим. Органи влади виникали поступово і виростали, як правило, з племінних органів управління. Самі держави довгий час були невеликими - охоплювали територію одного племені або союзу племен. Назву свою вони отримували по найменуванню найсильнішого з них. До середини I тисячоліття до н.е. в найбільш розвинених областях долини Гангу процес перетворення органів племінного самоврядування в державні завершився. Племінний вождь - раджа в цей час нерідко виступає як єдинодержавний правитель. Правитель зазвичай належав до самого знатного, багатого і численному роду. Відомо, що в ведийский період вже існували царські династії. Царська влада в основному була спадковою, переходила від батька до старшого сина. Народні збори залучалося до обговорення питання про престолонаслідування лише тоді, коли цей порядок, тепер вже вважався звичайним, з різних причин порушувався. Раджа був верховним розпорядником державного майна, в першу чергу землі. Він командував військом. Цар очолював апарат управління, мабуть, він був і верховним суддею, сам розбирав деякі справи і навіть міг особисто карати винних.
Особливе становище раджі ще в ведийский період призвело до того, що державна влада стала сприйматися як священна, а її носій оголошувався втіленням того чи іншого божества. Спирався на родичів, які зазвичай займали важливі посади в державному апараті, їм діставалася велика частина військової видобутку. Навколо двору групувалися інші могутні пологи.
Державний апарат ще не був розгалуженим, проте вже визначився ряд постійних посад: придворний жрець, воєначальник, скарбник, збирач податків та ін

 




Поиск по сайту:

©2015-2020 studopedya.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.