Русская философия в 19 веке. 23. Русская религиозная философия в конце 19 – первой половине 20 века

Философская герменевтика.

Фил герменевтика.

Греч – искусство толкование текстов.

- теория и общее правило интерпритация текстов.

- искусство понимание и постижение смыслов и зачение знаков

- Фил учение о понимании и интерпритации.

Гедемер.

Герменвтика- фил пнимания (способ бытия человека - понимание). Оно лежит о основе понимания мира. Понимание – языквовой процесс, в процессе общения – достижение понимания.

Неотомизм

Неотомизм.

Течеие совр католич фил. Направление получило статус офиц фил Ватикана. В основе – фил Фона Аквинского. Подчинена теологии, но сущ обособленно от нее. Трац ориентации понимание фил – проблема бога, док его сущ. Рассмотрение соц и этич проблем.

Призанется, что блвгодаря наке происходят изменения в мире.

Но критика науки за отриц влияние.

Проблема человека – в центре фил. Источник веры – бож откровние, знание – чел разум. Призанет создание мира бгом из ничего. Признается материя. Основа бытия – бог. Себя не считают идеалистами, но на само дле они обхект идеалисты.

Персонализм.

Персонализм.

Призанет личность и дух ценности высшим смыслом человеческой цивилизации.

Ценр проблема- проблема универсального развития лис-чночти.0

Личность:

· Экстериоризация – сущ личности во вне

· Интериоризация – внутр дух мир личности

· Трансценденция – направленность на высш бож ченности.

Идея о воплощении царства божьего на земле. Исследование проблем труда. Его роль – опре через понятия вовлеяе==чение. Труд ради творчество, явл завершением становления личности.

Проблема души и личности. Человек, кот достигает этого – становится субъектом созидания.

Русская философия в 19 веке. 23. Русская религиозная философия в конце 19 – первой половине 20 века.

Русская философия.

Развитие:

· 11 век – перв половина 18 – постановка проблема в религии и дух культуре

· Вт пол 18 – пер чет 19 – фил осмысление науки и культ

· 19-20 - Развитие самобыт русс фил

· 20-21 – фил русского зарубежья, марксистская философия.

Основные черты:

· Своебр форма филсофствования – нет трактатов, есть пстъьма,статьи, молитвы4

· Очень тесная связь с лит и искусством – толстой, достоевский, герцен

· Переплетение зап европейского и вост.

· Связь с православнием

· Преобладание социальных и нравственных проблем

Чаодаев. Фил письма. Его объявили сумасшедшим. Цент место –чедовек и его истоия. Чел – природа + дух. Задача – изучить чел как дух существо. Фил история основана на принципе – опред фактор ращвития – бож провидение.

Основа мира – веливое все, есть ипостаси бога. Место россии в мире – между восток и западом и поэтому должна сочетать воображение и разум. Россия не принадл не западу не востоку, нвне времени, выкл из исорическго процесса. Должна сблизится с зап на общехрист основе.

Преимущества россии: нетронутость сознания, молодостоть, особенности правосланви.

Место россии в истории: заподники(герцен, белинский, огарев) и славянофилы. (Хомяков, кириевский аксаков.

Данилевский.

Предложил концепцию культ – исорических видов. В основе – многообразие типов културы. Эти типы сущ.

Типы культуры:

1) Егопетская

2) Индийская

3) Еврейская

4) Китайская

5) Иранская

6) Ассиро – вавилонская

Будущее принадл славянской., как развивающейся.

Циклы их развития:

1) Бессознат

2) Гос становление

3) Цивилизация

Стадии культ – исторического развития:

· Зарождение

· Младенчество

· Юность

· Зрелость

· Старость

· Смерть.

Противоположна ле=инейной концептии развития. Идея полицентризма.

Россия и европа принадл к разным культ типам.

Соловьев.

Теория познания : синтез эмпирии зма, рационалима и мистицизма.

В онтологии: единство идеального и материального, бож и природного. Оно осущ через человека

Нравственности: переход от вражды к миру

История: от разрозненного к единому.

Всеединство – равноъвесие единства и множественности. Вкл в себя все элементы бытия.

Учение о Софии. Мир – не только творение бога, но и человека. Мир в развитии прохлдит:

Этапы – природа и история

Ступени:

1) Минеральное

2) Растиртельное

3) Жтивотное

4) Опр

5) Божественный

Человек связан с 2 мирами с природным и бож – из 1 он вышел, а ко 2 стемится

Пути познания –

· Эмнирической 0 мир явления

· Разумный - мышление и деальной сферы

· Мистический 0 Бог

Сер век.

Лит критика с 19до20века.

Религиозно – фил ренессанс.

Бердяев, булгаков, Фил – учение о духи. Предмет человек. Его внутр мир. Цель фил познание – смысл действительности.

3 вида времени:

· Космическое

· Исотрическое

· Экзистальное

Мир свободы. Связь творчества и свободы. Два мира – мир духа и свободы и мир необходимости.

Свбода – первичнее бога. Созд богом мир незавершен и человек должен его творить. Будучи свободным, он его творит.Личность – с позиции персонализма.

Идеи Космизма.

Течения:

1) Естественно научное – вернадский, циалковский

2) Поэтически – художественное

3) Философское – федоров.

Федоров.

Истоки чел бытия - вовселенной чел – вершина эволюции, но ущербное существо, т к он смертен и осознает это.

Выход – воскресить людей. И скоро будет царство Божие. Воскрешение естественным путем – научно.

Все беды происходят из-за дисгормонии человека и природы. Счастье невозсожно до тех пор, пока во вселенной и общ царит стихия. Если человек устранит смерть, то он победит зло.

Плеханов. И диалектик и материалист. Соц фил. Марксистк фил не отвергает роль личности в исории – доказал. Писал о роли личности в истории. Великая личность мжет изменить события, но не общее движение.

Пятичленка Плеханова:

1) Производит силы

2) Эконом отнош

3) Соц – полит строй

4) Общ психология

5) Идеолгоия

Ленин.

Гипотеза о том, что в фундаменте материи – свойство отрадение, сходно с ощущением.

Дал определение материи. – объект реал ность , кот сущ вне и независио от чел сознания. Практика и роль ее в процессе познания.

Выделил черты развитии:

· Отрифание отрицания

· Скачки

· Количесвто в качество

· Противоречие – источник развития

Бытие и его формы.

Изучением бытия занимается раздел фил – онтология – онтос – сущее.

Бытие – существование мира, некая интегральная хар-ка мира, его целостности, реальности и существования.

Понимание бытия – отвлечение от вещей и явлений.

Сущее – совокупность вещей.

В многообразии вещей есть общее – и это бытие.

Бытие самодостаточно, ни к чему не сводимо и не их чего не выводится.

Основа всего сущего – субстрат. – единство многообразия.

Субстанция – первооснова всех явлений и вещей.

Соотношение бытия и небытия.

Элейская школа – небытия нет, так как его нельзя мыслить, демокрит – наличие бытия и небытия – пустота. Небытие такая же реальность как и бытие.

Мир существует – бытие, небытие относительно. Отд вещи – возникают и исчезают, это и есть ее небытие.

Вещи, процессы не возникают и превращаются в ничто, переходят в иные формы бытия.

Подходы понимания:

· Монистический – существует некая единая субстанция, она для существования не нуждается ни в чем. Спиноза. Субстанция одна, а модусов много – конечны вещи. Основные атрибуты субстанции – протяжение и мышление. Материалисты и идеалисты.

· Дуалистический – равноправное сущ субстанций- материальной и духовной. Атрибут мат – протяженность, духовной – мышление.

· Плюралистический - бесконечное множество субстанций.

Существование мира решается в философии неоднозначно – мир бесконечен – неприходящее бытие/ мир был, есть и будет, но он имеет начало и у него будет конец – приходящее бытие.

Формы бытия:

· Бытие природы: - сущ до сознания, бесконечна в пространстве и времени, небытия природы нет, она была, есть и будет . бытие природы – объективная по отношению к сознание реальность, первична по отношению к нему.

1) Первая природа – то, что существовало до появления человека.

2) Вторая природа – то, что создано человеком

Существуют общие моменты – во второй воплощается материал первой. Вторая природа – так же объективная реальность, не зависят от чел. В ней воплощаются знание и умение человека. Единение природного материала и умения и труда человека. Бытие 2 природы – цивилизованное бытие. Первая природа – бесконечный1 мир, который осваивается человеком. Необозрима и неисчерпаема. Вторая природа зависит от умения человека, но не от сознания. Вторая природа обладает относительным сущ по отношению к 1 и к человеку

· Бытие человека – единство тела и сознания, телесного и духовного. Специфика: человек имеет тело, и оно – часть природы, человек- приходящее, смертное сущ, тело при умирании переходит в другую форму, а не пропадает. Человек не только био сущ, но и социальное существо. Бытие человека- объективная реальность вне зависимости от сознания других людей. Человек в том числе преобразовывает и познает собственное бытие.

· Бытие идеального:

1) Субъективный мир – внутренний мир человека, сознание скрыто от внешнего наблюдения. С помощью сознания размышляет о себе. Бытие сознания не существует отдельно от бытия человека.

2) Внеиндивидуальный духовный мир – объективированный мир – язык, материальные формы – книги, картины, проекты и т.д. Специфика: идеи, нормы, ценности способны сохраняться, с совершенствоваться, передаваться во времени. Все, что относится к искусству.

· Бытие общества. Совместная деятельность людей. Социальная форма движения материи. Общество – надприродная реальность, возникает и сущ в процессе деятельности людей. Охватывает не только современность, но и прошлое и будущее. Это все человечество в прошлом, настоящем и будущем.

Материя и ее виды.

Материя

Материализм – материя – объективная реальность, кот существует вне и независимо и человеческого сознания. Это онтологический аспект – первичность материи по отношению к сознанию. Гносиологический -познание отражения сознания. Незивисимость материи от сознания:

· Материя сущ до человека

· Человек обладает сознанием, но он первичен по отношению к сознанию, т.к. он – часть природы

· Материя отражается в сознании человека и в этом процессе отражаются образы

Противоположгность мати=ерии и сознания –

· Абсолютная – в онтологическом аспекте – что первичнее

· Относительная – за преелами онтологического, т.к. сознание – одно из свойств материи.

Материя – субстанция, т.е.е носитель свойств. Всеобщее свойство материи – всеобщее свойство материи: движение, пространство и время. Они материальны, но не явл материей. Сознание- не явл атрибутом - это идеальное свойство.

Вид материи – класс материальных объектов, которые объединены на определенном уровне организации материи.

Виды материи вне живой природы:

1) Элементарынй, субатомный – включает частицы и физический вакуум.

2) Атомный – атомы, возникаю из элементарных частиц, плазма – состояние материи на подобие газ, из них состоят звезды.

3) Молекулярный

4) Макротелесный – тела, жидкости, твердые, газы.

5) Планетарный - планеты

6) Планетно – системный – планетные системы, звезда +планеты

7) Галактический

8) Галактико – системный – скопление галактик

9) Метагалактический - вселенная

Вселенная – материальный мир/ область материального мира, которая может быть наблюдаема.

Виды живой природы:

1) Доклеточный – нуклеиновые кислоты, белки

2) Клеточный – одноклеточный организмы

3) Многоклеточные организмы

4) Популяция - сообщество особей одного мира, которые связаны общим генофондом и свободно скрещиваются

5) Биоценоз – взаимодействие множества популяций. Лес, например.

6) Биосфера – все живое.

Соотношение высших и низших уровней:

· Высший возникает на базе низшего

· Низший включается и сохраняется в высшем

· Высший зависит от низшего

· Низший подчинен высшему – контроль разумом поведения

· Интегральная природа высшего – высшее интегрирует низшее

· Относительная самостоятельность высшего – высший уровень имеет новую качественную природу.

Поиск по сайту: