АБСОЛЮТ (от лат absolutus – безусловный, неограниченный) понятие идеалистической философии, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное и противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию.
АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ –основная категория философии Гегеля, обозначающая универсум в его полноте, безусловную, конкретную и личностную всеобщность (т.е. субстанцию и субъект одновременно).
АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ – в философской системе Гегеля заключительное звено развития духа, реализующее самосознание абсолютной идеи
АКСИОЛОГИЯ - учение о ценностях, философская теория общезначимых принципов, определяющих направленность человеческой деятельности, мотивацию человеческих поступков.
АНТИНОМИЯ (греч. противоречие закона самому себе) – 1) сочетание обоюдно противоречащих высказываний о предмете, допускающее одинаково убедительное логическое обоснование; 2) неустранимое противоречие, мыслимое в идее или законе при попытке их доказательного формулирования.
АНТРОПОЛОГИЗМ – философская концепция, представилели которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают что только исходя из нее и можно разработать систему представлений о природе, обществе, мышлении.
АПОРИЯ(греч. а -знак отрицания, poros - дорога, мост) - безвыходное положение, невозможность достигнуть разрешения проблемы, потому что в самом предмете или в употребляемых понятиях содержатся противоречия.
АПОСТЕРИОРИ (от лат. a posteriori – из последующего) – знание, получаемое из опыта.
АПРИОРИ- (от лат. a priori- из предшествующего) - знание, предшествующее опыту и не зависящее от него.
АРХАТ - понятие древнеиндийской философии, означает “победивший врага”. Архатом называли человека, достигшего нирваны, преодолевшего свою страсть, нарушающую спокойное течение сознания.
АРХЕТИП- прообраз, первоначальный образ, идея. В аналитической психологии, наряду с инстинктами, архетипы являются врожденными психическими структурами, находящимися в глубинах “коллективного бессознательного”, и составляют основу общечеловеческой символики.
АТМАН -понятие индийской философии, имеет несколько значений: “я”, “себя”, “тело”. Главное значение понятия атман - “человек” как индивидуальное и универсальное космическое психическое бытие. Атман в этом смысле генетическое и субстанциональное начало сущего, его основа и конец.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ -широком смысле - совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. Это особая сфера психического, качественно отличная от явлений сознания. Бессознательное характеризует индивидуальное и групповое поведение, действительные цели и последствия которого не осознаются. Фрейд представил бессознательное в виде могущественной силы, антагонистичной деятельности сознания.
БЫТИЕ - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир. В широком смысле, бытие представляет собой наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование чего-либо вообще.
ВЕРИФИКАЦИЯ - методологическое понятие, обозначающее процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки.
«ВЕЩЬ В СЕБЕ» - по Канту, вещь, существующая для себя самой, независимо от познающего субъекта.
ВЛАСТЬ - форма социальных отношений, характеризующаяся способностью влиять на характер и направление деятельности и поведения людей и социальных групп посредством экономических, идеологических и организационно-правовых механизмов, а также с помощью авторитета, традиции, насилия. Сущностью власти являются отношения руководства и подчинения.
ВОЛЯ- сознательная целеустремленность человека на выполнение тех или иных действий.
ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат. voluntas – воля, термин введен Ф. Тённисом в 1883) – идеалистическое направление философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия. Выдвигая в духовном бытии на первый план волю, волюнтаризм противостоит интеллектуализму (или рационализму) – философским системам которые считают основой всего сущего интеллект, разум.
ВОСПРИЯТИЕ - чувственный образ внешних структурных характеристик предметов и процессов материального мира, непосредственно воздействующих на органы чувств.
ВРЕМЯ – атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире.
ГЕНЕЗИС(греч. genesis - происхождение, становление) - происхождение, возникновение и развитие, которое приведет к определенному состоянию, форме, предмету и явлению.
ГУМАНИЗМ(лат. humanitas - человечность) - антропологическое направление, признающее человека самой главной ценностью. Начало гуманизма в древнем Риме, но как самостоятельное направление сформировалось и получило мощное развитие в эпоху Ренессанса.
24. ДАО(китайск.) - правильный путь, космический и нравственный закон. Главная категория китайской философии, включает в себя все остальные категории. Дао понимается как высший принцип саморазвивающегося универсума, первоначало всего сущего, генетическое единство мира: все от него рождается и все к нему возвращается.
ДВИЖЕНИЕ- важнейший атрибут, способ существования материи. Движение включает в себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде движение - это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний.
ДЕКОНСТРУКЦИЯ- особая стратегия по отношению к тексту, включающая в себя одновременно “деструкцию”, и его реконструкцию. Термин отображает переосмысление европейской традиции как традиции метафизики, где главным моментом является не разрушение, а позитивное смыслостроительство.
ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ - термин для обозначения методологических приемов, которые используются религиозными философами и теологами при переводе мифологических сюжетов священных текстов на язык современности.
ДЕСТРУКЦИЯ - прояснение оснований философских онтологических конструкций. Деструкция, с одной стороны, выявляет возможности, открытые античной традицией и впоследствии затемненные, а с другой - ориентирует на самостоятельное, предельное осмысление бытия. В историко-философском контексте деструкция понимается как одна из возможностей актуального человеческого существования, находящего собственный смысл в своем конкретном времени.
ДЕФИНИЦИЯ - краткое логическое определение, устанавливающее существенные отличительные признаки предмета или значение понятия - его содержание и границы.
ДХАММА(на языке пали) илиДХАРМА (на языке санскрит)(dharma)-понятие, имеющее несколько значений. В первую очередь, учение Будды, квинтэссенция духовного знания, объединяет такие понятия как совесть, нравственное учение, справедливость, обязанность, природа, религиозное предписание и др. Понимается и как элемент бытия. Считается, что мировой процесс состоит из взаимодействующих 72 элементов-дхарм.
ДИАЛЕКТИКА- наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления.
ДИСКУРСИВНЫЙ - рассудочный, опосредованный, логический, демонстративный, в отличие от чувственного, непосредственного, интуитивного.
ИГРА - форма свободного самовыявления человека, которая предполагает реальную открытость миру возможного и развертывается либо в виде состязания, либо в виде представления (исполнения, репрезентации) каких-либо ситуаций, смыслов, состояний.
ИДЕАЛЬНОЕ - субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека (субъективный идеализм). ИДЕАЛЬНОЕ- объективно существующая сущность всех вещей (объективный идеализм).
ИДЕЯ- философский термин, обозначающий “смысл”, “значение”, “сущность” и тесно связанный с категориями мышления и бытия.
ИММАНЕНТНОЕ - внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство или закономерность.
ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ - в феноменологии - первичная смыслообразующая устремленность сознания к миру, смыслоформирующее отношение сознания к предмету, предметная интерпретация ощущений.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ - в науках историко-гуманитарного цикла - истолкование текстов, направленное на понимание их смыслового содержания; в математической логике, логической семантике, философии науки - установление значений выражений формального языка.
ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ - структура субъекта, отвечающая факту индивидуальной множественности субъектов и выступающая основой их общности и коммуникации.
ИНТУИТИВИЗМ - философско-методологическая установка, признающая последним основанием бытия и познания непосредственное, “живое” проникновение в предмет, которое преодолевает расчленение реальности на субъект и объект.
ИНТУИЦИЯ - процесс непосредственного получения знания посредством целостного схватывания проблемной ситуации без дискурсивного его выведения и доказательств.
ИНЬ И ЯН (китайск.)-Инь и Ян рассматриваются как силы Неба и Земли, которые приводят в порядок хаос, царящий в мире. Они противоложны друг другу, но в результате их гармонии и единения появляется человек. Инь понимается как женское, рациональное начало, а Ян - как бессознательное, мужское начало мира.
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ - лежащее за пределами досягаемости разума, недоступное постижению в рамках логического мышления, противоположное рациональному.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ – обозначение течений в философии, которые, в противоположность рационализму, ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто недоступное разуму или иноприродное ему, утверждая алогичный и иррациональный характер самого бытия.
ИСТИНА– адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания; объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, понятий, идей, суждений, теорий, учений и целостной картины мира в диалектике ее развития.
ИСТОРИЦИЗМ- философское течение, выдвигающее на передний план логико-методологические, гносеологические и мировоззренческие проблемы исторического знания.
КАЛАМ(от арабс. калам - слово) - направление средневековой мусульманской философии, определившее свой целью изучение, объяснение и защиту основных принципов религии ислама. Калам называют и спекулятивной теологией, термин спекуляция здесь понимается как получение знаний о предметах вне опыта с помощью мышления.
КАРМА -(санкр. “действие”) - понятие древнеиндийской философии. Считается, что даже самое незначительное действие человека оказывает влияние на весь поток жизни и эта причина рано или поздно обязательно порождает следствие, которое может быть хорошим или плохим. Позитивные дела приведут к счастью, негативные - к страданию. Этот нравственный закон называется кармой.
КАТЕГОРИИ - формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества и мышления.
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ- понятие Кантовской философии, общезначимое нравственное предписание, в противоположность личному принципу (максиме); правило, выражающее долженствование (объективное принуждение поступать так, а не иначе).
КІСІЛІК -категория казахского миропонимания, характеризует человека в первую очередь как высоконравственного, доброго, отзывчивого, живущего в мире и согласии с окружающими его людьми, нашедшего себя в жизни и обществе. Созвучно с понятием “личность”.
КЛЕРИКАЛИЗМ( лат. clericalis - церковный) - совокупность стремлений, направленных на укрепление авторитета и усиление влияния католической церкви и ее главы.
КОСМОС(греч. - Вселенная) - мир, мыслимый как упорядоченное единство (в противоположность хаосу). Впервые мир был назван космосом Пифагором, который обратил внимание на царящие в нем порядок и гармонию.
КРЕАТИВНОСТЬ- порождающая способность, характерная черта творческой личности, процесса, продукта, проявляющаяся в изменении универсума культуры, опыта индивида или социальной значимости.
КРЕАЦИОНИЗМ- религиозное учение о творении мира сверхъестественным существом.
КРИТИЦИЗМ - установка, методологический подход, присущий философскому и научно-теоретическому мышлению. Критицизм предполагает, что не существует универсального метода, обеспечивающего строго логическое приращение истинного знания, а потому задача ученого - поиск и выбраковка ложных теорий с помощью формально-логических способов.
КУЛЬТУРА - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленной в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в материальных и духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
КУМУЛЯТИВИЗМ - методологическая установка философии науки, согласно которой развитие знания происходит путем постепенного добавления новых положений к накопленной сумме истинных знаний.
ЛИБИДО (лат. libido - влечение, желание, страсть, стремление) – одно из основных понятий психоанализа разработанного Фрейдом. Либидо означает у Фрейда влечение сексуального характера, преимущественно бессознательное.
ЛИЧНОСТЬ- человеческий индивид в его общественных отношениях.
МАТЕРИЯ – (от лат. material - вещество) – это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.
МАХИЗМ – субъективно-идеалистическое направление в философии и методологии науки, выдвинутое в начале 20 века в работах Маха, Авенариуса и их учеников, а так же в работах К. Пирсона и П. Дюэма.
МЕНТАЛИТЕТ- глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное. Менталитет - совокупность готовностей, установок и предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом.
МЕТАФИЗИКА - философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия, знания, культуры.
МЕТОД(греч. metodos - путь, изучение, прослеживание) - путь познания, способ достижения определенной цели, совокупность приемов практического и теоретического освоения действительности.
МЕТОДОЛОГИЯ - совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в какой-либо науке. Область знания, изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной и практически-преобразующей деятельности.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих как отношение к действительности, общее понимание мира, так и жизненные позиции, программы деятельности людей.
МОДАЛЬНОСТЬ- характеристика особенностей существования некоторого объекта или явления, протекания процесса, а также способов построения и понимания суждений и логических рассуждений об объектах, явлениях, событиях и процессах.
МОНАДА(греч. monas - единица) - физический и психический элемент действительности. Рассматривается Дж.Бруно и Лейбницем, но наиболее полную трактовку дал Лейбниц. Монадами он называет простые сустанции тела и души.
МУТАЗИЛЛИТ(арабск. “обособившиеся”) - одна из авторитетных школ калама ясно выраженного рационалистического направления. Мутазиллиты, не ограничившиеся рассмотрением только религиозных проблем и стремившиеся к изучению проблем природы, общества, антрософии и философии, заложили основу фалсафы.
МУТАКАЛЛИМ -последователи калама, их принципиальное отличие от догматиков заключалось в том, что при рассмотрении вопросов о Боге, свободе воли и божественной справедливости они использовали рациональные методы аргументации. Тем самым мутакаллимы постепенно разделили богословское и светское знание.
НАМЫС -одна из главных категорий казахского миропонимания. Характеризует высокий уровень чувства гордостиза свою свободу и независимость, совесть и веру; возвышение собственного “Я” как сознательного существа и умение управлять этим чувством на уровне сознания.
НАТУРАЛИЗМ - философская позиция, отождествляющая все сущее с природой, отвергающая понимание природы как части бытия и исключающая из теоретического объяснения все сверхъестественное.
НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА – целостная картина представлений об общих свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате обобщения и синтеза фундаментальных научных понятий, принципов и теорий.
НЕОПОЗИТИВИЗМ (логический позитивизм) – современная форма позитивизма, Понимая философию как род деятельности, сводящийся к анализу естественных и искусственных языков, неопозитивисты добились определенных результатов в выяснении роли знаково-символических средств в научном познании, в возможности математизации знания, соотношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки.
НОМИНАЛИЗМ(от лат. nomen имя, название) - философское воззрение, согласно которму всеобщие понятия, универсалии, не имеют вне мышления никакого действительного прообраза и поэтому представляют собой только субъективные формы мысли. Для номинализма, универсалии, т.е. всеобщие понятия, являются простыми словами, которые служат знаками вещей и их свойств.
ОНТОЛОГИЯ - учение о бытии, о сущем, о его формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях и категориях бытия.
ОТЧУЖДЕНИЕ - отношения между субъектом и какой-либо его функцией, складывающиеся в результате разрыва изначального единства, ведущего к обеднению природы субъекта и изменению, извращению, перерождению природы отчужденной функции; а также процесс разрыва этого единства.
ПАНТЕИЗМ -(греч. Pan - все и theos-Бог)-учение о том, что все есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу.
ПАРАДИГМА - одно из ключевых понятий современной философии науки. Обозначает совокупность убеждений, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции.
ПЕРСОНАЛИЗМ- философская позиция, признающая личность и ее духовные ценности высшим смыслом земной цивилизации.
ПЛЮРАЛИЗМ - философско-мировоззренческая позиция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия (плюрализм в онтологии), форм и принципов знания, теорий, методов (плюрализм в гносеологии), равноправных и суверенных личностей и групп (плюрализм в этике и социологии), ценностей и ценностных ориентаций, выражаемых в многообразных идеологиях и убеждениях, конкурирующих друг с другом и борющихся за признание (плюрализм в аксиологии).
ПОЗИТИВИЗМ – философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, «положительное» (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетических объединений и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
ПОЗНАНИЕ– высшая форма отражения объективной действительности.
ПОНЯТИЕ – мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.
ПОСТПОЗИТИВИЗМ возник и сложился в середине 20 в. на базе критики и самокритики неопозитивизма. Отграничение научного знания от ненаучного видится в том, что научное знание принципиально может быть опровергнуто с помощью данных опыта.
ПРАКТИКА – материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ– образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный продуктивным воображением; форма чувств отраженная в виде наглядно-образного знания.
ПРОСТРАНСТВО – форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Пространство и время - универсальные, всеобщие категории бытия. Пространство выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов, время - последовательность существования сменяющих друг друга явлений.
ПСИХОАНАЛИЗ– метод психотерапии и психологическое учение, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Был разработан в кон. 19 – нач. 20 вв. Фрейдом.
РАЦИОНАЛИЗМ – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму).
РЕДУКЦИОНИЗМ - методологическая программа, ориентированная на решение проблемы единства научного знания на основе выработки общего для всех научных дисциплин унифицированного языка.
РЕЛИГИОЗНАЯ КАРТИНА МИРА – основной элемент – образ единственного Бога (монотеистические религии) или множества богов (политеистические религии). Все религии во все времена считают, что наша эмпирическая действительность не самостоятельна и не самодостаточна, а носит производный тварный характер, так как вторична, есть результат, проекция другой – настоящей, истинной реальности – Бога или богов.
РЕЛЯТИВИЗМ - методологический принцип анализа и интерпретации познания, мировоззренческих систем, культуры, состоящий в абсолютизации качественной нестабильности явлений, их зависимости от различных условий и ситуаций.
САМОСОЗНАНИЕ - выделение человеком себя из объективного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, себя как личности, своих поступков, действий, мыслей и чувств, желаний и интересов.
СОЗНАНИЕ- высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредованный всеобщими формами общественно-исторической деятельности людей.
СЕМАНТИКА - раздел языкознания и логики, в котором исследуются проблемы, связанные со смыслом, значением и интерпретацией знаков и знаковых выражений.
СЕНСУАЛИЗМ – направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. Сенсуализм стремится вывести все содержание познания из деятельности органов чувств.
СИМВОЛ- понятие, фиксирующее способность материальных вещей, событий, а также чувственных образов выражать идеальное содержание, отличное от их непосредственного, чувственно-телесного бытия.
СТРУКТУРАЛИЗМ И ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ – общее название для ряда направлений в современном философском и гуманитарном знании, связанное с поиском логических структур, объективно существующих за многообразием явлений культуры. Свою основную задачу структурализм видит в поисках устойчивых логических структур, т.е. устойчивых связей объектов. Продолжением, но и самокритикой структурализма стал постструктурализм, признавший невозможность редукции субъекта к структурам, что в значительной степени означало возвращение к человеку как к субъекту.
СУБЛИМАЦИЯ – в психологии психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества.
СУБСТАНЦИЯ – объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства; материя в аспекте единства всех форм ее движения; предельное основание позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему.
ТВОРЧЕСТВО – деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее.
ТЕНГРИАНСТВО –религия природы, включающая в себя ранние тотемистические, анимистические, фетишистские представления, центральными положениями которой являлись вера в Тенгри, как верховного божества Неба-Космоса и культ предков, которые выражали единство природы и человека.
ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ - методологическая установка, приписывающая решающее значение в развитии общественно-экономических структур изменению технической и технологической сторон производства.
ТЕХНОФОБИЯ - понятие, отражающее ситуацию, в которой отчужденный мир технических действий и объектов воспринимается человеком как угроза его бытию.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ- относящийся к априорным (вне-опытным или до-опытным) условиям возможности познания.
ТРАНЦЕНДЕНТНЫЙ – термин, возникший в схоластической философии и характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания мира; предмет религиозного и метафизического познания.
УНИВЕРСАЛИЗМ -всесторонность, многосторонность, всеохватывающее знание, стремление к целостности, форма мышления, которая рассматривает универсум как целое и пытается из этого довлеющего над всем целого объяснить, понять и вывести единичное.
ФАЛСАФА(арабское произношение греческого термина философия) - философия арабских философов средневековья, ориентировавшихся на античные модели философствования.
ФЕНОМЕН - понятие, соотносительное с понятием сущности и противопоставляемое ему. Предполагает такой способ рассмотрения реальности, когда человек от наивного реализма (“вижу вещи”) переходит к осознанию того, что явления вещей нетождественны им самим.
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (греч. букв. учение о феноменах) – вначале одна из философских дисциплин, позднее философское направление, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок (резко расчленяющих объект и субъект), достигнуть собственной области философского анализа – рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании, выявить предельные характеристики, изначальные основы познания, человеческого существования и культуры.
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ - область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса - такие, как смысл и направление истории, расчленение и последовательность основных исторических эпох, специфика исторического процесса, соотношение истории и природы, свободы и необходимости в историческом творчестве, а также гносеологические и логико-методологические проблемы исторической науки.
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ - философская дисциплина, изучающая культуру во всем объеме ее исторического становления и во всей глубине ее структурных спецификаций.
ФИЛОСОФИЯ МИФА - область философии, исследующая структуру мифологического сознания, функции мифа как культурно-психологического феномена.
ФИЛОСОФИЯ НАУКИ - философское направление, исследующее характеристики научно-познавательной деятельности. В историко-культурном контексте в центре внимания философии науки находились и находятся следующие проблемы: а) идея единства научного знания и связанная с ней задача построения целостной научной картины мира, анализ понятий детерминизма, причинности, соотношения динамических и статических закономерностей; б) структурные характеристики научного исследования - соотношение анализа и синтеза, индукции и дедукции, логики и интуиции, открытия и обоснования, теории и фактов; в) проблема демаркации - разделение науки и метафизики, математики и естествознания, социогуманитарного и естественнонаучного знания; г) проблема обоснования научного знания, анализ процедур верификации; д) рассмотрение научно-исследовательских парадигм; е) проблема гуманизации научного знания.
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ - в широком смысле - совокупность философских установок по отношению к религии, концептуализация ее природы и функций, а также философских обоснований существования божества, философских рассуждений о его природе и отношении к миру и человеку; в узком смысле слова - эксплицированное автономное философское рассуждение о божестве и религии, особый тип философствования.
ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ- направление философско-методологических и мировоззренческих исследований феномена техники в современном мире. В фокусе исследований философии техники находятся проблемы анализа структуры и динамики технического знания, методологии технических наук, а также онтологические, гносеологические и антропологические аспекты технического освоения действительности человеком. В настоящий момент техника в философском контексте рассматривается как комплексное, сложное, многоаспектное и противоречивое явление и фактор развития человеческой цивилизации.
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - в широком смысле философское учение о природе и сущности человека. Философская антропология, в узком смысле, раздел философского знания рассматривающий весь комплекс сложных, многообразных проблем связанных с существованием и осмыслением человека и его отношений.
ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА – первоначально (с античных времен) это слово означало искусство истолкования текстов. С 20 в. (М. Хайдеггер, Г. Гадамер, П. Анкер и др.) этим словом обозначается философское учение о понимании и постижении смысла («сути дела») феноменов духовной культуры.
ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА – очень многообразна, однако все они строятся вокруг отношения: человек и мир. Это отношение может пониматься материалистически или идеалистически, диалектически или метафизически, объективистски или субъективистски и т.п.
ХАРИЗМА - исключительная духовная одаренность человека, воспринимаемая окружающими как сверхъестественная, божественного происхождения сила постижения и воздействия, недоступная обычным людям.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ -уровень, ступень развития материальной и духовной культуры.
ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ (жэнь) - одна из важных категорий философии Конфуция, отражающая в первую очередь отношения между отцом и сыном, правитетелми и чиновниками, друзьями, братьями, и только потом - отношения между всеми людьми.
ЭВРИСТИКА- метод, или методологическая дисциплина, предметом которой является решение проблем в условиях неопределенности. Главной проблемой эвристики является устранение противоречий.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ(философия существования) – иррационалистическое направление современной философии, признающее единственной подлинной реальностью бытие человеческой личности. Общим положением экзистенциализма является утверждение о первичности человеческого существования по отношению социальной сущности индивида
ЭКСПЛИКАЦИЯ - замещение неточного понятия более точным. Экспликацией обозначают объяснение символов и условных обозначений.
ЭМПИРИЗМ(греч. emperia - опыт)- гносеологическое направление, рассматривающее процесс познания только через чувственный опыт (эмпирия) и методологический принцип, утверждающий, что вся наука должна основываться на жизненнем и нравственном опыте.
ЭНТЕЛЕХИЯ(греч. entelechia - завершение, реализация) - активное начало, превращающее возможность в действительность, а действительность приводит существование возможности к завершению.
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ- раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познавательного процесса, выявляются условия его истинности.
