Восточные славяне в VI - VIII вв.

В VI в. часть Центральной и Восточной Европы от Эльбы до Днепра зани­мала пражская культура, уходившая корнями в пшеворскую. На западе она ох­ватывала территорию современных Польши, Чехии, Словакии, Австрии, час­тично восточной Германии, Югославии. Славянская принадлежность этой культуры бесспорна: она сложилась на территории, где, согласно письменным источникам, в VI в. расселялись славяне. Поселения пражской культуры неве­лики, большинство их не укреплено. Укрепленные городища пражского типа появляются лишь в VII в. Тип жилища - полуземлянки с каменными печами. Сородичей хоронили в бес курганных могильниках по обряду трупосожжения. Позднее появляются курганы. Основной археологический материал куль­туры - глиняная лепная посуда так называемого пражского типа.

Пражская культура, вероятно, объединяла ряд родственных племен. Уже в конце VI в. К югу от Припяти и до Днестра, в северо-западных областях Ук­раины и южных областях Белоруссии существовал особый вариант пражской культуры. Он получил название культуры корчак - по древнему поселению у с. Корчак под Житомиром. Здесь несколько поселений вместе располагались на приречных мысах. Такие группы поселений открыты у с. Корчак, Тетерев­ка, Райки и в других местах. Люди жили в полуземлянках, внутри находилась печь, сложенная из камней и глины. В VII в. появляются небольшие, круг­лые в плане городища, укрепленные невысоким валом: Хотомель, Бабка, Хильчицы.

Известны могильники двух типов: грунтовые и курганные. Основной об­ряд погребения - сожжение. Бескурганные урновые сожжения открыты на всем пространстве культуры. Урны ставили в неглубокие ямки, покрывали ка­менной плитой или глиняной сковородкой. В курганах же погребались остан­ки трупосожжения, произведенного на стороне. Курганы больше встречаются на восточной и юго-восточной окраинах ареала.

Для культуры корчак характерна неорнаментированная посуда, специфи­чecкaя по форме. Это мелкие, расширяющиеся в верхней части сосуды с ко­ротким прямым или слегка отогнутым венчиком. Среди образцов посуды миски и глиняные сковородки. На поселениях довольно часто находят глиня­ные биконические пряслица.

На основании археологических данных, а также данных славянской топо­нимики и летописных сведений культуру корчак связывают с существовавшим у восточных славян большим союзом племен дулебов, из которых вышли во­лыняне, древляне, дреговичи и поляне.

Рядом находилась область пеньковской культуры: на Днепре и его прито­ках, в междуречье Днестра и Прута, на Южном Буге. Пеньковские древности представлены в основном поселениями. Жилища, открытые на этих поселени­ях, разнообразны: наземные, углубленные прямоугольные с очагом или пе­чью-каменкой, округлые. Могильники обнаружены лишь в немногих пунктах - около с. Андрусовка на Днепре и около с. Дмитриевка на Северском Донце, где найдены останки сожжений, а также сравнительно много украше­ний, датированных VI-VIII вв.

Основную массу находок на поселениях пеньковского типа составляют ке­рамические комплексы. Преобладает лепная посуда различных типов: серая гончарная, посуда с округлым и биконическим туловом, расширяющимся по­середине, горшки с округлыми плечиками.

В начале VII в. началось передвижение с севера носителей культуры типа корчак. Местное население было ассимилировано, но элементы пеньковской культуры сохранялись вплоть до VIII в.

В третьей четверти I тысячелетия н. э. обозначился перелом в социаль­но-экономическом развитии славянских племен. Резко увеличилось количество железных орудий труда, прежде всего земледельческих, возникли металлургиче­ские центры, распространилась керамика, изготовленная на гончарном круге.

В это время славяне расширяли свою территорию к северу - в верховья Днепра, в бассейн Западной Двины и осваивали смежные с Поднепровьем земли, а также Волго-Окский бассейн. Однако на вновь осваиваемых славяна­ми землях в ряде мест оставалось местное население - балтское и финно-угор­ское на северо-востоке.

Вероятно, что в последней четверти I тысячелетия н. э. Киевское Поднеп­ровье, Гомельщину, Могилевщину и земли по Десне населяли прямые потом­ки зарубинецких племен. Постепенно изменяясь, позднезарубинецкая куль­тура приобретала черты славянской раннесредневековой культуры. Эти процессы изучены по материалам Новобыковского и Нижнетошицкоro мо­гильников и Колочинского городища на Гомельщине. Такой же процесс пере­растания позднезарубинецкой культуры в раннеславянскую шел на Десне и Сейме. В Верхнем Поднепровье на землях балтов, куда расселились славяне, известны также археологические памятники середины и второй половины I ты­сячелетия н.э., которые сочетают в себе как славянские, так и балтские эле­менты. При меры такого типа - смешанные культурные древности на Лахтеев­ском и Демидовском городищах около Смоленска. В культуре балтов распро­страняются славянские элементы: посуда, железные предметы. К концу I тыся­челетия н. э. культура балтов приобрела славянский облик. Очевидно, к этому времени балты утратили и свой язык.

Таким образом, восточнославянская культура в середине и третьей четвер­ти I тысячелетия н. э. была явлением новым, сложившимся уже после круше­ния Рима, в эпоху Великого переселения народов. Она впитала многие дости­жeния предшествующих культур, а также вобрала в себя балтские, аварские, аланские и другие элементы.

В середине и второй половине 1 тысячелетия н. э. в результате расселения древних славян на территории балтов и разложения первобытно-общинных отношений складываются новые образования - территориально-политиче­ские союзы, знаменующие собой конец первобытной истории и процесс зарождения феодальных отношений. Восточнославянские объединения конкретно упоминаются в «Повести временных лет». Они стали называться по племенам, возглавлявшим их. Внутри союзов складывается свой диалект языка, своя культура, особенности хозяйства и представление о своей территории. В верховьях Днепра в это время создается объединение славянских племен - кри­вичей. Их этническим признаком являются височные кольца с завязанными концами, которые находят в курганах Х в.

На Оке, в верховьях Дона, по Угре жили древние вятичи. В их землях кур­ганы особого типа: высокие, с остатками деревянных оградок внутри - в них помещались останки трупосожжения. В верховьях Немана и по Березине в бо­лотистом полесье обитали дреговичи, по Сожу и Десне - радимичи. В низовь­ях Десны, по Сейму расселились на большой территории северяне, к юго-за­паду от них, по Южному Бугу - тиверцы и уличи. На самом севере славянской территории по Ладоге и Волхову жили словены. Многие из этих племенных союзов, особенно северные, существовали и после образования Киевской Ру­си, так как процесс разложения первобытных отношений у них протекал мед­леннее.

Различия между восточнославянскими племенами прослеживаются не только в конструкции курганов. Еще в конце XIX в. археолог А.А. Спицын за­метил, что височные кольца - часто встречающиеся у славян женские укра­шения, вплетавшиеся в волосы,- весьма специфичны. По височным кольцам достаточно хорошо изучена территория расселения вятичей, кривичей, полян, северян и других племенных объединений. В могилах племенного объедине­ния радимичей височные кольца были семилучевые - от нижнего полукруга кольца отходило семь лучей; у древлян они были сделаны в виде перстня; се­веряне височные кольца делали из проволоки, загнутой внизу в плотную пло­скую спираль; дреговичи украшали их приделанными бусинками из медных шариков; височные кольца вятичей были семилопастными - состояли из се­ми плоских лопастей, припаянных к нижней части кольца.

Конец VIII в. на левобережье Днепра и в междуречье среднего течения Днепра и Верхнего Дона представлен археологическими памятниками ромен­ско-боршевской культуры. Ее характеризуют полностью раскопанное Ново­троицкое городище на р. Псел в Сумской области, городища Титчиха и Бор­шевское в Воронежской области. Поселения были расположены на высоких мысах, укреплены валом и рвом. Люди жили в полуземлянках с бревенчатыми стенами. Внутри жилищ были устроены глинобитные печи. Рядом с жилым помещением находились ямы для хранения зерна. По остаткам зерен на дне ямы установлено, что жители поселков сеяли пшеницу, ячмень, рожь, просо. Земледелие было плужным: на поселениях найдены плужные ножи и лемехи. Хлеб убирали железными серпами, а зерно размалывали ручными жерновами. Здесь разводили коров, лошадей и свиней. В культурных слоях поселений найдены привозные вещи и среднеазиатские монеты, свидетельствующие о развитии торговых связей.

Несколько отличались по своей планировке городища в верховьях Дона.

Например, древнее славянское поселение у с. Боршево состояло более чем из 200 небольших прямоугольных жилищ, в которых селились отдельные семьи. Стены выкладывали из деревянных плах, в углу ставили каменную печь. Хо­зяйственный комплекс включал в себя жилой дом, хлебные ямы, погреба и ре­месленную мастерскую.

Роменско-боршевская культура имеет ряд особенностей. Во-первых, ее лепная посуда особых форм, часто украшена по плечикам геометрическим узором из отпечатков гребенчатого штампа или узором в виде перевитой ве­ревки. Такой тип посуды отличается от распространенного в правобережном Приднепровье одновременно с ним, и от более древней посуды. Во-вторых, роменско-боршевские поселения занимали отроги высоких и крутых речных берегов, укреплялись валом и рвом, в то время как на остальной территории поселения были неукрепленными.

Многие предметы роменско-боршевской культуры имеют прямые аналоги в культуре Древнерусского государства.

В VIII в. на правобережье Днепра, на Житомирщине, складывается лу­ка-райковецкая культура, унаследовавшая достижения пражской культуры. Ос­новной археологический материал - керамика: горшки со слабовыпуклым ту­ловом и глиняные сковороды. Сначала керамика была лепная, без орнамента, позже появился гончарный круг, сосуды стали украшать параллельными на­резными линиями. Орнамент типичный для восточнославянской керамики. Для этой культуры характерны неукрепленные поселения, расположенные на небольших возвышенностях. Хорошо изучено поселение у с. Райки в Житомирской области. Жилища представлены полуземлянками, внутри которых были печи из камня и глины.

Отмеченные особенности в культуре славян возникли, по-видимому, при взаимодействии с другими этносами, на территории которых расселились славяне. Так, восточные балты во второй половине 1 тысячелетия н. э. как бы «вросли» в восточнославянское население и были реальной культурно-этни­ческой силой, оказавшей влияние на славян. Развитие этих территориаль­но-политических союзов шло по пути превращения их в государственные об­разования.

В ходе раскопок установлено, что уровень развития производительных сил на обширной территории расселения восточных славян не был одинаковым. У славянских племен, обитавших в лесостепной и степной зонах юга России, в Среднем Поднепровье в первые века 1 тысячелетия н. э. было развито произ­водительное пашенное земледелие, они знали основные виды зерновых и ого­родных культур. У обитателей лесной зоны существовало трудоемкое и мало­производительное подсечное земледелие, орудиями которого были топор, косарь (большой нож для рубки кустарника) и мотыга. Позже распространяет­ся соха. Различие между плугом и сохой, этими двумя основными сельскохо­зяйственными орудиями производства, состоит в том, что соха рыхлит землю, а плуг отрезает и переворачивает пласт.

Таким образом, процесс развития хозяйства и разрушения первобытно-об­щинных отношений протекал наиболее интенсивно на юге восточнославян­ских земель, в районе Среднего Поднепровья, где политическая обстановка в соседних степях стимулировала образование государства. В этом процес­се - сложения Древнерусского государства у восточных славян - приняли участие племена, известные по корчажской, лука-райковецкой, роменско­-боршевской культурам.

Литература

Алексеева п.и. Этногенез восточных славян по данным антропологии. М., 1973. Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы. М., 1978.

Древние славяне и их соседей. М., 1974.

Древняя Русь и славяне. М., 1978.

Кропоткин В.В. Экономические связи Восточной Европы в 1 тысячелетии н. э. М., 1967.

Ляпушкин и.и. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства (VIII - первая половина IХ в.). Л., 1968.

Могильники черняховской культуры. М., 1979. Раннесредневековые восточнославянские древности. Л., 1974.

Рыбаков Б.А. Первые века русской истории. М., 1964.

Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв.// Археология СССР. М., 1982. Седов В.В. Длинные курганы кривичей // СЛИ. 1974.

Седов В.В. Новгородские сопки // СЛИ. М., 1970.

Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979. Седов В.В. Славяне. М., 2003.

Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н. э.- первой половине I тысячелетия н. э. / /

Археология СССР. М., 1993.

Славяне и Русь. Киев, 1979.

Средневековые древности Восточной Европы. М., 1980.

Финно-угры и славяне. Л., 1979.

Формирование раннефеодальной славянской народности. М., 1981. Черняховская культура // МИА. М., 1960. N 82.

КУЛЬТУРА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН ПЕРИОДА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Большинство исследователей сходятся в мнении, что первоначально Рус­ская земля занимала территорию по притокам Днепра - Роси, устью Сулы на юге и до Трубчевска на северо-востоке. Здесь известно несколько десятков поселений конца I тысячелетия н. э. с остатками углубленных в землю пря­моугольных жилищ-полуземлянок. На этой территории открыто большое ко­личество кладов. Типичным для росов является Пастырское городище VII-VIII вв. Поселение было застроено наземными постройками с глинобит­ными печами и небольшими полуземлянками. Жители занимались не только сельским хозяйством, но и ремеслом: кузнечным, гончарным, ювелирным. Это подтверждают остатки сгоревших кузницы и горна, служивших для изго­товления железа. Ремесленный характер производства зафиксирован на горо­дищах Хотомель, Алчедар, Гнилопять. Фактически они представляли собой административные центры ближайшей округи и феодальной власти, места со­средоточения ремесла и торговли. В начале IX в. на базе союза славянских племен древлян, дреговичей, радимичей, частично северян и кривичей офор­милось качественно новое образование - Древнерусское государство.

Оно возникло как результат многовекового исторического развития вос­точных славян. Племенное объединение полян, очевидно, составило его осно­ву, что зафиксировано археологическими исследованиями. Более развитое, чем в других славянских землях, комплексное хозяйство полян было основано на плужном земледелии и домашнем скотоводстве. Их укрепленные поселе­ния отличались высоким уровнем развития ремесла. Здесь уже несколько сто­летий существовал племенной союз, шли процессы объединения отдельных племен, сложения единого языка, культуры, отмечена имущественная и соци­альная дифференциация; из недр первобытнообщинного строя выделяется феодальный класс дружинников, формируется аппарат власти. Нельзя не учи­тывать и выгодное географическое положение Киева как центра полян. Опре­деленную роль сыграл внешний фактор - постоянная угроза со стороны оби­тавших в степях кочевых народов. Все это привело к созданию Древнерусского государства с центром в Киеве. Таким образом, период племенных союзов за­кончился образованием Киевской Руси, в состав которой вошли восточные славяне лесостепной зоны с их древней земледельческой культурой, земли Полесья и форпосты славян на водных путях на север.

Процесс формирования феодального класса и княжеской власти отмечен еще до образования Киевской Руси, но с возникновением государства он не завершился. К IX - XI вв. относятся так называемые дружинные курганы на Смоленщине, Черниговщине, около Ярославля и Киева. В этих языческих курганах похоронены не только представители феодального класса, дружин­ники, но и торговцы. Курганные могильники открыты большей частью на сложных участках торговых путей - так называемых волоках.

Гнездовские курганы у Смоленска расположены в месте сближения Запад­ной Двины с Днепром на пути «из варяг в греки». Здесь был волок из Днепра в р. Ловать. Путь возник в начале IX в. В Гнездове тоже было поселение при во­локе, где жили плотники, ремесленники, земледельцы и торговцы. Могильник представляет собой поле, на котором насчитывается около трех тысяч курга­нов. Большинство курганов небольшие, около метра. Среди них выделяется высокий курган. Под его насыпью вскрыты остатки костра, на котором был сожжен, вероятно, князь и несколько женщин, может быть, рабынь. Сохрани­лись железные бляшки, мечи и шлем. Рядом, в специальном кургане, был по­хоронен конь. В 700 раскопанных гнездовских курганах обнаружен один и тот же обряд погребения - сожжение, которое совершалось либо на стороне, ли­бо на том месте, где позднее возводился курган. Большая группа курганов не содержала никаких вещей, не было даже следов погребения. Эти курганы на­сыпались в честь воинов и путешественников, погибших на чужбине.

Предметы позволяют охарактеризовать быт славян IX-X вв. Известны пружинные ножницы, служившие для хозяйственных целей. В Гнездове най­дены и древнейшие на Руси шарнирные ножницы с двумя соединенными бол­том лезвиями. Ножницами такой конструкции мы пользуемся до сих пор. Здесь обнаружена древнейшая на Руси железная складная бритва. В· быту древнерусская знать пользовалась питьевыми кубками, сделанными из оправ­ленных в серебряные оковки рогов.

Материалы гнездовских курганов свидетельствуют о торговых связях Руси со Скандинавией, Волжской. Болгарией, Ираном, Закавказьем. В курганах найдены весы, железные гири и замочки, красивые иранские бронзовые све­тильники. В качестве денег в IX-X вв. использовались среднеазиатские дир­хемы, которые встречаются в курганах и кладах. Интересно, что в обращении были как целые монеты, так и разрубленные на части, игравшие роль размен­ной монеты.

Три группы больших курганов, раскопанных под Ярославлем, близки смо­ленским. Они также возникли на торговом, волжском пути. В ярославских курганах отмечен тот же обряд погребения, такие же мечи, наконечники стрел и копья. На поселении рядом с курганным могильником найден клад из двух тысяч среднеазиатских дирхемов IX в.

Не меньшую ценность представляют курганы в Чернигове. Особый инте­рес вызывает Черная Могила, курган, расположенный в самом городе. Преда­ния гласят, что в кургане покоится князь Черный - основатель города. Под насыпью открыты остатки огромного костра, на котором, видимо, было сож­жено несколько покойников. В кургане обнаружены военные доспехи: две кольчуги, два шлема, два кубка из турьих рогов и украшенных серебряными обкладками, сабля и другие вещи. На оправе одного из рогов изображены мужчина и· женщина, стреляющие из луков. В Черной Могиле найдено много оружия и предметов из железа, серебра, золота и стекла. Определить дату по­явления кургана помогли две золотые византийские монеты второй половины Х в. Черниговские дружинные курганы расположены группами: один большой курган, а вокруг него несколько маленьких, в которых, очевидно, погребены простые воины.

Сохранилось описание похорон русского купца в г. Болгаре, оставленное арабским дипломатом Ибн-Фадланом. Согласно автору, прах был положен на ладью, которую поставили на костер. Рядом положили оружие и вещи. При погребении убили коня, петуха, быка, была умерщвлена и любимая рабыня покойного. Все это сожгли и над остатками костра насыпали огромный холм, на вершине которого поставили столб с надписью. Описание похорон совпа­дает с данными археологических раскопок.

Материал из дружинных курганов дает возможность сторонникам так на­зываемой норманнской теории утверждать, что государство на Руси было соз­дано варягами и скандинавами. Действительно, в описываемый период суще­ствовал торговый путь «из варяг в греки», на землях восточных славян встреча­ются и погребения норманнов в курганах VIII-X вв., в частности в дружин­ных.

Набор вещей, которые найдены в дружинных курганах, характеризует уро­вень развития культуры, ремесла, экономических связей и военного дела. Рус­ские дружинники пользовались мечами длиной до 1 м, с широким лезвием, с прямым в виде бруска перекрестием. Такие мечи предназначались для рубя­щего действия. Вдоль лезвия меча (посередине) проходила ложбинка. Пере­крестие и навершие меча обычно украшались серебряным узором. Но эти ме­чи нельзя назвать скандинавскими. Такие - каролингского типа - мечи были широко распространены в Европе, в том числе и на Руси. В курганах найдены черешковые ромбовидные наконечники стрел и копий. У скандинавов нако­нечники копий были ланцетовидные. В то время у восточных славян появи­лись шлемы-шишаки с вытянутым верхом - типично русские, скандинавские шлемы - полукруглые. Необходимыми доспехами были кольчуги - специ­альные защитные рубашки из отдельных металлических колечек, которые на Руси появились даже несколько раньше, чем в странах Западной Европы.

К эпохе сложения классового общества относится возникновение пись­менности. Особую ценность представляет находка первой древнерусской над­писи. На поверхности одного из гнездовских сосудов - корчаги начала Х в.­процарапано слово: «гороукша» или «гороухша». Одни ученые считают, что в сосуде находилась горчица, для других - это нефть для разжигания погре­бального огня. Гнездовская надпись подтверждает вывод филологов о том, что древнерусская письменность существует с Х в. В этом же кургане обнаружены обычные для Х в. монеты и меч.

Курганы крестьян-общинников расположены в разных частях Древней Ру­си небольшими группами и имеют вид земляных насыпей. Многие курганы IX-X вв. содержат останки трупосожжения. Под влиянием христианства этот языческий обряд постепенно исчезает сначала в среде горожан, а потом и в сельской местности, где он существовал очень долго. В крестьянских курганах отсутствуют предметы роскоши, привозные вещи. Здесь встречаются орудия труда: железные серпы и ножи.

Ценным археологическим источником являются женские украшения из бронзы и серебра. Они свидетельствуют о том, что с возникновением феодаль­ных отношений и разрушением старых племенных границ продолжали суще­ствовать различия в традиционной культуре. Головной убор русских крестья­нок украшали металлические нашивки, височные кольца, на руках они носили перстни и браслеты, выполненные с учетом местных особенностей. Найденные бусы сделаны из горного хрусталя и сердолика.

Основным населением Древней Руси были земледельцы. Однако поселе­ния деревенского типа изучены пока плохо, так как они не имели укреплений и многие из них .были разрушены. Поселения, как правило, располагались на высоких берегах небольших рек, в поймах которых были пашни и луга. Сель­ские поселения возникали и на водоразделах, где обрабатывались лесные уча­стки. Сеяли пшеницу, рожь, овес, ячмень, горох, чечевицу, просо, из техни­ческих культур возделывали лен и коноплю, выращивали капусту и другие овощи. По находкам костей животных выяснено, что в IX-XII вв. разводили коров, овец, свиней и лошадей. Из птиц были известны куры, утки и гуси. Среди хозяйственного инвентаря большое количество древнерусских серпов, коротких кос-горбуш, зернотерок, железных наконечников, наральников для почвообрабатывающих орудий. Подъем сельского хозяйства, его техническое оснащение были тесно связаны с развитием ремесла и торгового обмена.

Поиск по сайту: