ИСТОРИОГРАФИЯ ВОСТОКА XX ВЕКА

сследователи истории стран Азии и Африки XIX – начала ХХ в. имеют в своем распоряжении значительно больше разнообразных источников, чем ученые, изучающие историю афро-азиатского региона более ранних периодов. В это время усилились контакты восточных стран с внешним миром, большинство из них стали объектами колониальной экспансии, сферой вывоза иностранных капиталов. Соответственно увеличилось количество сведений о внутренней жизни стран Востока, оставленных иностранцами.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИОГРАФИЯ ВОСТОКА XX ВЕКА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ССЫЛКИ

БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Проблематика исследований истории стран Азии и Африки этого времени очень широка: вопросы экономического и социального развития, разнообразные аспекты политической жизни, социальные и национально-освободительное движения, идеологические течения, отношения с иностранными державами, колониальные захваты.

Одно из центральных мест в историографии стран Востока XIX в. занимает вопрос о роли колонизаторов. Западные исследователи при анализе этой проблемы в большинстве случаев исходят из тезиса о «цивилизаторской» миссии колониальных режимов. Они отмечают, что появление европейцев на Востоке сопровождалось запрещением рабства, отменой местных варварских обычаев, распространением европейского образования, созданием современной промышленности, разрушением тех факторов традиционного общества, которые тормозили его движение по пути прогресса. При этом негативные стороны колониального господства (разграбление природных ресурсов, ограбление населения восточных стран и др.) часто остаются без обсуждения или трактуются как неизбежные издержки движения вперед. Центральный тезис немарксистской западной историографии сводится к утверждению о том, что колонизаторы пробудили восточное общество от многовековой «спячки» и своими действиями открыли для него возможность пойти по пути прогресса.

Историки-марксисты, признавая, что в ряде случаев колонизаторы объективно способствовали движению стран Востока вперед, основное внимание сосредоточили на негативных сторонах колониального господства. До середины 80-х гг. в исторической науке бывших социалистических стран доминировала мысль о том, что колонизаторы грубо прервали естественную эволюцию восточного общества и затормозили прогрессивное развитие афро-азиатских стран, в частности вступление их в капиталистическую стадию развития. Похожего мнения придерживалось и абсолютное большинство историков освободившихся стран.

Вместе с тем историки бывших социалистических стран, не выходя формально за рамки этой оценки, во многом навязанной коммунистическими режимами, стремились дифференцированно подойти к анализу вопроса о влиянии колонизаторов на восточное общество. В послевоенное время все большее признание получала мысль о том, что с появлением иностранцев развитие капитализма на Востоке в целом ускорилось, начался процесс синтеза традиционных структур и новых явлений, привнесенных из-за рубежа. Восточное общество второй половины XIX – начала ХХ в. определялось как общество переходного типа, занимающее промежуточное положение между феодализмом и капитализмом.

С конца 80-х гг. в востоковедении бывших социалистических стран все более широкое распространение получает понятие модернизации традиционного восточного общества, которая понимается как процесс прогрессивных изменений в сторону перехода к более прогрессивной модели общества. Инициаторами процесса модернизации называются колонизаторы, которые также определили и ее направленность на заимствование экономических достижений Запада, западной политической культуры и системы ценностей.

Одновременно произошло уточнение целого ряда оценок более частных явлений истории стран Востока XIX – начала ХХ в. Так, отпала необходимость подчеркивать социально-классовые аспекты народных выступлений, которые часто разворачивались прежде всего под национальными лозунгами. Историки получили возможность более подробно исследовать проблемы, связанные с ролью религии в жизни восточного общества, уделять больше внимания развитию культуры.

Круг литературы по данной теме достаточно широк. Литература, изданная в 20 – 40-х гг., имела в основном научно-популярный характер и ограниченную проблематику. Следует назвать работы А. Ивина, П. А. Мифа, Ю. Смургиса по Китаю, В. П. Осетрова, М. Павловича, С. Иранского по Ирану, И. М. Рейснера по Афганистану, В. Рославлева по Индии.

В 50 – 60-е гг. круг исследуемых проблем и география работ существенно расширились. В эти годы были опубликованы книги по общим проблемам развития неоколониализма и национально-освободительных революций (К. Н. Брутенц, В. Л. Тягуненко, А. Н. Хейфец), социально-экономическим и политическим проблемам Индии (А. И. Левковский, О. В. Маляров, Н. А. Савельев), Китая (Б. Г. Сапожников, С. Л. Тихвинский, М. Ф. Юрьев), Индонезии (А. Б. Беленький, В. А. Цыганов), арабских стран (Б. М. Данциг, В. А. Ментешашвили, Ф. М. Ацамба, А. М. Голдобин, Н. О. Оганесян и др.).

Важное место среди исследований этих лет занимают работы общего характера, посвященные истории регионов или крупным проблемам общественного развития стран Азии и Африки. Были опубликованы книги по истории МНР, арабских стран, Индии, Африки, Антиимпериалистической лиги, сборники статей о влиянии идей ленинизма на национально-освободительное движение афро-азиатских стран. Появилась учебная[1] и справочная литература: три выпуска новейшей истории стран зарубежного Востока, справочник о рабочем классе стран Азии и Африки, учебники ленинградских авторов и московских ученых по новейшей истории этих стран.

Наиболее плодотворными в исследовании этого периода истории стран Азии и Африки были 70 – 90-е гг. Тематика работ стала очень разнообразной от рассмотрения узких проблем развития отдельных стран до крупных обобщающих коллективных работ и изданий энциклопедического характера. Были опубликованы книги по истории Ганы, Кении, Уганды, Тропической и Южной Африки, Сомали, Судана, Японии, Турции, новейшей истории Китая, Индии, Вьетнама, арабских стран, по истории общественной мысли народов Востока, проблемам философии и религии, истории национально-освободительной борьбы народов стран Азии и Африки.

Широкое освещение получили вопросы экономического и культурного развития этих стран в межвоенный период. Было издано несколько справочников как по отдельным странам, так и по регионам (Сирия, Египет, Ирак, Алжир, Индонезия) и тематических (рабочий класс Африки, политические партии Африки, энциклопедический справочник по Африке). Ряд монографий был посвящен идейно-политическим и философским взглядам таких деятелей национально-освободительного движения стран Азии и Африки, как М. К. Ганди (Э. Н. Комаров, А. Д. Литман, О. В. Мартышин, А. В. Горев), Мао Цзэдун (Р. М. Бурлацкий), Чан Кайши (В. Б. Воронцов), Сукарно (М. С. Капица., Н. П. Малетин), Сунь Ятсен (С. Л. Тихвинский).

Были исследованы проблемы развития ислама в странах региона, его роль в национально-освободительном движении (А. Б. Борисов, А. В. Коровиков, Н. В. Жданов, А. А. Игнатенко), история религий стран Востока (Л. С. Васильев)[2], история этноконфессиональных противоречий и сепаратизма (А. Б. Крылов, Д. Б. Малышева, Н. Г. Прусакова).

Из учебной литературы были опубликованы учебник по истории стран Азии и Африки под редакцией М. Ф. Юрьева[3] и учебное пособие Л. С. Васильева[4] по истории Востока.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Общим итогом всех изменений в подходах к истории стран Востока можно считать создание более реалистичной и многогранной картины жизни восточных стран в XIX – начале ХХ в. Этот процесс пересмотра устоявшихся стереотипов еще далек от завершения, и целый ряд проблем ждет своих исследователей.

Поиск по сайту: