Главная | Обратная связь

Бухгалтерский учёт
Войное дело


The Canterbury Tales consists of the stories related by the 29 pilgrims on their way to Saint Thomas Becket’s shrine in Canterbury. Harry Bailey, the Host, had proposed a scheme in the General Prologue whereby each pilgrim was to narrate two tales on the way to Canterbury and two more while returning. In the course of the journey the Canon and his Yeoman join the pilgrims. However The Canterbury Tales are incomplete. There should have been a hundred and twenty tales in all according to the original plan but Chaucer only completed twenty-three tales. Out of these, the Cook’s and the Squire’s tales are unfinished. Two tales are imperfectly attributed to the teller: the Sea captain’s tale begins as though a woman were telling it and was actually earlier meant for the Wife of Bath, while the Second Nun refers to herself as an "unworthy son of Eve". The Knight tells the first tale.

The Knight’s Tale describes how two kinsmen Arcite and Palamon fall in love with the same woman named Emily whom they first see out of their prison window. Emily is the niece of King Theseus. Arcite gains his freedom but is banished from Athens. He comes back in a disguise since he cannot bear to live away from Emily. In the meanwhile Palamon breaks out of prison and coincidentally meets Arcite in a forest grove. Here Theseus discovers them fighting a bloody duel. Theseus puts an end to their fight and organizes a contest to resolve their quarrel about Emily. Before the contest Arcite prays to Mars for victory while Palamon prays to Venus for the sole possession of Emily. This creates uproar in heaven and finally both the wishes are granted. Arcite emerges victorious in the joust but falls from his horse and dies and eventually Palamon marries Emily.

The Miller’s Tale relates how Old John, an Oxford carpenter, was deceived by a clerk named Nicholas. That is, he had an affair with the carpenter’s wife. Nicholas deceives the carpenter into believing that Noah’s flood is about to recur and makes him hang three tubs from the ceiling to escape the deluge. The carpenter sleeps fitfully in one tub while his wife Alison spends the night with Nicholas. The young parish clerk Absolon who is also trying to woo Alison arrives beneath her bedroom window only to be humiliated. When Absolon desperately begs Alison for a kiss she thrusts her posterior out of the window. He is angry and returns to take revenge. But now Nicholas extends his backside out of the window and Absolon brands him with a red-hot iron. Nicholas’s screams wakes the carpenter who cuts the cord and plunges down breaking his arm.

The Reeve’s Talecontinues in the bawdy vein and repays the Miller for his sarcastic depiction of a carpenter. It describes how two clerks named John and Alan, whose flour had been stolen, cheat a flour miller. While Alan sleeps with the miller’s daughter, John moves the baby’s cot near his bed so that the miller’s wife gets into it mistaking it for her husband’s. At dawn Alan goes to the miller’s bed and thinking that John is in it boasts about how he has had theter that night. The miller is furious to hear this and starts cursing. The miller’s wife, thinking that she is in bed with her husband strikes the miller mistaking him for one of the clerks. The clerks then escape with their flour that has been baked into a cake.

The Cook’s Tale is an unfinished fragment and deals with the story of an apprentice cook named Perkin who loses his job because of his loose habits. The dismissal however has no effect on Perkin and he moves in with a like-minded friend whose wife is a prostitute.

The Sergeant at Law’s Tale relates the tragic story of Constance who gets married to a Syrian Sultan after he converts to Christianity. However the Sultan’s evil mother is outraged at his renunciation of the Muslim faith and plots to kill all the Christians in Syria along with the Sultan. She then sets the widowed Constance adrift in a boat. Constance finally lands in Northumberland and starts living with the governor and his wife. She converts her heathen hosts to Christianity and miraculously cures a blind man. Satan makes a young Knight fall in love with her but she rejects him. Seething with the desire to take revenge the Knight murders the governor’s wife and hides the blood stained knife in Constance’s bed to implicate her. Constance is produced in court before King Alla and a mysterious voice condemns the Knight when he falsely testifies against Constance. The Knight is killed and Constance marries the king. She gives birth to a baby boy while the king is away on a Scottish expedition. However Donegild, the King’s malicious mother interferes with the messages with the result that Constance is once again set adrift along with her newly born son. When the king returns and realizes the truth he kills his mother. Constance eventually arrives with her son in Rome and lives with a senator and his wife. She is finally reunited with King Alla when the latter comes on a pilgrimage to Rome.


The Wife of Bath’s Tale is preceded by a Prologue in which she gives an account of her colorful life with five husbands. Her tale continues the theme of women’s desire for mastery over men. A young Knight rapes a country maiden while returning home. As a punishment for his heinous act he has to discover within a year what women most desire. The Knight unsuccessfully wanders in the entire country in search of the answer. Eventually he promises to grant a wish to an ugly old hag in return for the right answer. When he has given the answer in court and secured his liberty, the old croon jumps up and demands that he marry her. The Knight begs her to reconsider and wish for something else but the old hag stubbornly refuses. The Knight marries her secretly. At night as they lie in bed, the Knight keeps on tossing and turning restlessly. The old hag asks him if he would prefer her ugly and faithful or beautiful and faithless. The Knight allows her to decide. The old woman is delighted to have won ‘maistrie’ over her husband and rewards him by becoming faithful and beautiful all the time.

The who enters into a partnership with a fiend disguised as a bailiff and agrees to work with him even Friar’s Tale is targeted against the Summoner. It relates the story of a corrupt Summoner after learning his true identity. They see a farmer whose cart is stuck in the mud cursing that the devil takes his horses along with the cart. However the fiend refuses to take them because the curse is insincere. The Summoner then tries to cheat an old woman by levying false charges against her. The poor woman then sincerely wishes that the Summoner is damned and the fiend carts him off to hell.

The Summoner’s Tale repays the Friar for his tale about the corrupt Summoner. The Summoner relates a story about a corrupt mendicant Friar. One day the Friar asks a dissatisfied and angry parishioner for more donations. The Friar then preaches against anger. The parishioner then slyly agrees to donate something if the Friar promised to divide it equally among all the twelve members of his chapter and tricks him into accepting a fart. The angry Friar wends his way to a landlord’s house and describes his predicament. The lord’s Squire, Jankin, explains that the fart nay indeed be divided among the members of the chapter by seating the twelve Friars around a cartwheel with their noses at the end of a spoke and letting off the fart from the center. Everybody except the Friar applauds the solution and Jankin is rewarded with a new coat.

The Clerk’s Tale is a rendition of the patient and long-suffering Griselda folk - tale. Griselda’s husband inhumanly subjects her to various cruelties simply to test the extent of her patience and love. These cruelties include the pretended murder of her children and his intended divorce and remarriage. Griselda silently bears one ordeal after another till her husband can bear the deception no longer and reveals everything. Her children are finally united with her and her husband once again her is wife.

The Merchant’s Tale recounts how old January marries a young maiden named May and is deceived by Damian. January suddenly loses his vision and becomes intensely jealous and possessive of his young wife. He is unaware of his wife’s affair with Damian. One day January and May go for a walk in the garden and May asks him to help her up into a pear tree to pick pears to satisfy her intense craving. Damian is hiding in the tree and they make love. Pluto who disapproves of women’s fickleness restores at this point January’s sight. However Prosperina, Pluto’s wife, gives May the ability to convince January that she was only struggling with Damian and had done so only because she had been led to believe that it would restore January’s sight.

The Squire’s Tale is an unfinished fragment. King Cambyuskan receives a magic horse, sword, mirror and ring as gifts from the king of Araby and India. The horse has the ability to transport a man anywhere he wants to go in a flash. The sword could magically cut through the thickest armor and even heal wounds. The mirror can reveal future misfortunes and tragedies and the ring imparts to its wearer the power to understand the speech of birds. The king’s daughter wears the ring and hears a falcon miserably lamenting her betrayal by her fickle lover. She takes the poor falcon to court and nurses its self-inflicted wounds.

The Franklin’s Tale recounts the story of Dorigen who is courted by Aurelius during her husband, Arveragus’, absence. She rejects his love and kiddingly says that he can have her if he can make all the rocks from the coastline vanish and thus make her husband’s return safe. In the meanwhile Arveragus returns from his trip and Dorigen is happily reunited with her husband. But Aurelius who still pines for her enlists the help of a magician and makes the rocks disappear. Dorigen is distraught when her condition has been met. Her husband insists that she must honor her promise. Arveragus’s nobility and Dorigen’s commitment to her husband move Aurelius. He releases Dorigen from her promise. Aurelius discovers that he does not have money to pay the magician and requests for more time. Upon learning the entire story the magician foregoes his fees and the tale ends with the Franklin’s appeal to the pilgrims to judge who is the most generous character.

The Physician’s Tale describes a tragic tale of a beautiful and chaste maiden named Virginia. A corrupt judge named Apius lusts after her and invents a charge of kidnapping to force her father to relinquish the young girl to the scoundrel Claudius who is in league with the judge. However the father beheads Virginia in order to protect her honor and virginity and gives the head to Apius. In the meanwhile the town folk discover the fraudulent charge and throw Apius into prison where he kills himself. The rascal Claudius is exiled.

The Pardoner’s Tale relates how three drunken men set out in search of death after their friend has been killed by the plague. On their way they encounter an extremely old man who directs them to an oak tree at the end of the lane and tells them that he had last seen death there. The men hurry to the spot and instead find eight bushels of gold. They decide to keep the treasure for themselves. However they grow greedy and kill themselves through trickery.

The Sea captain’s Tale recounts how a Monk deceived a Merchant. The Merchant’s wife borrows a hundred francs from the Monk and agrees to sleep with him in exchange of his favor. The Monk in turn has borrowed the money from the Merchant. When the Merchant returns from his trip the Monk tells him that he had returned the money to his wife while he was away. The Merchant asks his wife about the money who informs him that she spent it on clothes.

The Prioress’s Tale is a dedication to the Virgin and describes how the Jews murdered a Christian boy. The Virgin gives the dead boy the power of speech. He is thus able to reveal his whereabouts and avenge his death.

Sir Topas’ Tale is the 1st story related by Chaucer. It tells of a young Knight named Sir Topas who rides in search of an elf queen. On reaching fairyland he encounters a giant. He promises to engage in a duel and returns to his land. Chaucer then describes the preparation for the duel in great detail. The Host however interrupts the tale and tells Chaucer to narrate some sensible story.

Chaucer then relates the Tale of Melibee. Melibee’s enemies attack his house and his daughter is injured. But his wife, Dame Prudence persuades him to banish all thoughts of revenge and to forgive his enemies.

The Monk’s Tale comprises of a series of tragedies. The Knight who can no longer bear the tediously dismal stories interrupts the Monk.

The Nun's Priest’s Tale is a merry beast fable. It concerns the misfortune that befalls a cock named Chaunticleer when he chooses to ignore the import of his dream to please his lovely wife Pertelote. A fox called Daun Russel catches him off guard by praising his melodious voice. Chaunticleer’s abduction raises a great hue and cry and all the villagers chase the fox. Chaunticleer urges the fox to shout abuses at the villagers. As soon as the fox opens his mouth Chaunticleer flew safely to a tree top. The fox again praised Chaunticleer but the cock refused to fall in the same trap twice.

The Second Nun’s Tale invokes the Virgin Mary. It relates how a virgin maiden named Cecilia converted her husband and his brother to Christianity. They were soon prosecuted for this act but they refused to worship the pagan gods. In the meanwhile Cecilia managed to convert even some of their prosecutors. She was eventually murdered.

The Canon's Yeoman’s Tale deals with his own experiences during the practice of alchemy. The tale recounts how a Canon duped a priest into believing that he could transform mercury into silver and sold him the fake formula for forty pounds.

The Manciple’s Tale recounts the story of Phoebus who had a white crow that could sing and talk. While Phoebus is away on a trip his wife sleeps with her secret lover. The crow betrays the secret. Phoebus kills his wife. He is then overcome with sorrow and angrily spurns the crow. He plucks out its feathers and replaces it with black ones and curses that all its descendants shall have a coarse voice.

The Parson’s Tale is the concluding tale. It is a very long prose sermon on the seven deadly sins.

The Canterbury Tales ends with Chaucer’s Retracciouns where he renounces all his secular works including those tales of Canterbury that are immoral.


Кентерберийские рассказы состоит из историй, связанных с 29 паломников на их пути к святыне Святого Томаса Бекета в Кентербери. Гарри Бейли, хозяин, предложил схему в Генеральной Пролог которой каждый паломник должен был рассказать две сказки на пути к Кентербери и еще два, возвращаясь. В ходе путешествия Канон и его старшина присоединиться к паломникам. Однако Кентерберийские рассказы являются неполными. Там должно было быть сто двадцать сказки всего в соответствии с первоначальным планом, но Чосер завершен только двадцать три сказки. Из них, Кука и сказки помещик являются незавершенным. Два сказки несовершенно отнести к рассказчику: сказка в морской капитан начинает, как будто женщина говорили это и было на самом деле раньше означало для жены Бат, в то время как второй Нун относится к себе как "недостойное сына Евы". Рыцарь говорит первый рассказ.

Сказка Рыцарский описывает, как два родных Arcite и Паламон влюбляются с той же женщиной по имени Эмили, которого они впервые увидеть из своего окна тюремной. Эмили племянница короля Тесея. Arcite обретает свободу, но был изгнан из Афин. Он возвращается в маскировке, так как он не может перенести, чтобы жить вдали от Эмили. В то же время Паламон ломает из тюрьмы и случайно встречает Arcite в лесу роще. Вот Тесей узнает их борьбе кровавый поединок. Тесей положил конец их борьбе и организует конкурс, чтобы решить их ссоры о Эмили. Перед конкурсе Arcite молится на Марс за победу в то время как Паламон молится Венеры с единственной владение Эмили. Это создает шум в небе и, наконец, оба пожелания предоставляется. Arcite выходит победителем в рыцарском турнире, но падает с коня и умирает и в конечном итоге женится Паламон Эмили.

Рассказ Миллера рассказывает, как Старый Джона, плотник Оксфорд, был обманут клерк по имени Николай. То есть, он был роман с женой плотника. Николай обманывает плотника, полагая, что Ноев потоп собирается повториться и делает его повесить три ванны с потолка, чтобы избежать потопа. Плотник спит урывками в одном ванной в то время как его жена Элисон проводит ночь с Николаем. Молодой клерк Абсолон приход, который также пытается соблазнить Элисон прибывает под ее окном спальни только, чтобы быть униженной. Когда Абсолон отчаянно просит Элисон для поцелуя она толкает ее кзади из окна. Он зол и возвращает отомстить. Но теперь Николай выражает свою задницу из окна и Абсолон бренды его с раскаленным железом. Крики Николая будит плотника, который режет шнур и погружается вниз сломал руку.

Сказка Рив продолжает в публичный вены и погашает Миллера за его саркастическим изображением плотника. Он описывает, как два клерков по имени Джон и Алан, которого мука была украдена, чит муку мельник. В то время как Алан спит с дочерью мельника, Джон движется кроватку ребенка рядом с его кроватью, чтобы жена мельника получает в него, приняв его за мужа. На рассвете Алан идет спать мельника и думать, что Иоанн в это хвастается, как он была theter той ночи. Мельник в ярости, услышав это, и начинает ругаться. Жена мельника, думая, что она находится в постели с мужем поражает мельник приняв его за одного из клерков. Клерки затем бежать со своей муки, которая была запеченная в торт.

Сказка Кука незаконченная фрагмент и занимается истории ученик повара по имени Перкин, который теряет свою работу из-за его привычки сыпучих. Увольнение, однако, не оказывает никакого влияния на Перкин, и он движется в с единомышленниками другу, чья жена проститутка.

Сержант в Повести Ло относится трагическую историю Констанс, кто женится на сирийской султана после того как он преобразует в христианство. Однако зло мать султана возмущен его отречения от мусульманской веры и участки, чтобы убить всех христиан в Сирии вместе с султаном. Затем она устанавливает овдовевшей Констанс течению в лодке. Констанс, наконец, приземляется в Нортумберленд и начинает жить с губернатором и его жены. Она преобразует ее языческие хостов в христианство и чудесным образом исцеляет слепого. Сатана делает молодой рыцарь влюбиться в нее, но она отвергает его. Кипя с желанием отомстить убийства Knight жена губернатора и прячет окровавленный нож в постели Констанции, чтобы вовлечь ее. Констанс производится в суде перед царем Алла и таинственный голос осуждает Рыцарь, когда он ложно свидетельствует против Констанц. Рыцарь был убит, а Констанс выходит замуж за короля. Она рожает мальчика в то время как король уехал в шотландский экспедиции. Однако Donegild, Короля вредоносный мать вмешивается сообщений, в результате чего Констанс вновь установленного по течению вместе со своей новорожденной сына. Когда царь возвращается и понимает истину он убивает свою мать. Констанс в конечном итоге поступает с сыном в Риме и живет с сенатором и его жены. Она, наконец, воссоединились с королем Алла, когда последний приходит на богомолье в Рим.

Жена Повести Ванны предшествует пролог, в котором она дает отчет о ее яркой жизни с пятью мужьями. Ее история продолжает тему желания женщин за господство над людьми. Молодой рыцарь насилует страну деву, возвращаясь домой. В качестве наказания за его отвратительного акта, он должен открыть в течение одного года, что большинство женщин желание. Рыцарь безуспешно бродит по всей стране в поисках ответа. В конце концов он обещает предоставить пожелание уродливой старой ведьмы в обмен на правильный ответ. Когда он дал ответ в суде и добился его свободу, старый напевают вскакивает и требует, чтобы он женился на ней. Рыцарь просит ее пересмотреть и хотите что-то другое, но старая карга упорно не. Рыцарь женится на ней тайно. Ночью, как они лежат в постели, рыцарь держит на ворочается беспокойно. Старуха спрашивает его, если он предпочел бы ей уродливым и верность или красивый и неверующим. Рыцарь позволяет ей решать. Старуха рад, что выиграл '' maistrie над мужем и вознаграждает его за верность становится и красивый все время.

Число тех, кто входит в партнерстве с дьяволом, замаскированный под судебным приставом и соглашается работать с ним даже сказка монаха направлен против слугу. Это относится историю коррумпированной Summoner узнав свою истинную личность. Они видят фермера, чья телега застряла в грязи злословие, что дьявол принимает своих лошадей вместе с корзину. Однако дьявол отказывается принимать их, потому что проклятие неискренним. Призыватель затем пытается обмануть старуху путем взимания ложные обвинения против нее. Бедная женщина, то искренне желает, чтобы призывателей проклятый и злодей тележки его к черту.

Сказка для Summoner погашает монах за его рассказ о коррумпированной Summoner. Призыватель относится рассказ о коррумпированной нищий братом. Однажды брат спрашивает недовольный, злой и прихожанина для более пожертвований. Монах затем проповедует против гнева. Прихожанина, то хитро соглашается пожертвовать что-то, если брат обещал разделить его поровну между всеми двенадцатью членами его главы и трюков его в принятии пердеть. Разгневанный монах венедов свой путь к дому помещика и описывает свое затруднительное положение. Сквайр Господа, Jankin, объясняет, что пердеть Най действительно быть разделены между членами главе с гостиным двенадцать настоящих монахов вокруг колесом с носами в конце спицы и пуская Фарт от центра. Все, кроме монаха приветствует решение и Jankin награжден новое пальто.

Сказка клерк является исполнение пациента и многострадальной Гризельда народа - сказки. Муж Гризельда в нечеловечески подвергает ее различных жестокостей просто проверить степень ее терпением и любовью. Эти жестокости включают притворился убийство своих детей и свою намеченную развод и повторный брак. Гризельда молча несет один испытание за другим до мужа может нести обман больше не показывает все, и. Ее дети, наконец, объединились с ней и ее мужем снова ее жена.

Сказка торговца рассказывает, как старый января женится на молодой деву по имени Мэй и обманут Дамиана. Январь вдруг теряет зрение и становится интенсивно ревновать и притяжательные молодой женой. Он не знает дела жены с Дамиана. Однажды в январе и может пойти на прогулку в сад и мае просит его помочь ей сесть в грушевого дерева, чтобы забрать груши, чтобы удовлетворить ее тягу интенсивные. Дамиан скрывается в дереве, и они занимаются любовью. Плутон, который не одобряет переменчивость женской восстанавливает взгляда эта точка в январе. Однако Prosperina, жена Плутона, дает мае умение убеждать января, что она была только борется с Дамиана и сделал так только потому, что она была заставили поверить, что это будет восстановить зрение в январе.

Сказка Сквайр является незавершенным фрагментом. Король Cambyuskan получает волшебный конь, меч, зеркало и кольцо, как дар от царя Аравии и Индии. Лошадь имеет способность транспортировать человек в любом месте он хочет пойти в одно мгновение. Меч может волшебным образом разрезать толстую броню и даже исцелить раны. Зеркало может выявить будущих несчастий и трагедий, и кольцо придает своему владельцу силу, чтобы понять речь птиц. Дочь короля носит кольцо и слышит сокол с треском оплакивая ее измену ее переменчивый любовника. Она берет плохой сокола в суд и медсестры свои Самоповреждения ран.

Рассказ Франклина рассказывает историю Dorigen который ухаживал Аврелия во время ее мужем, Arveragus ", отсутствие. Она отвергает его любовь и шутливо говорит, что он может иметь ее, если он может сделать все камни от побережья исчезают и, таким образом, сделать возвращение мужа в безопасности. В то же время Arveragus возвращается из своей поездки и Dorigen счастливо воссоединилась с мужем. Но Аврелий, который до сих пор тоскует по ней заручается поддержкой мага и делает породы исчезают. Dorigen растерян, когда ее состояние были выполнены. Ее муж настаивает, что она должна выполнять свое обещание. Знать и приверженность Dorigen к мужу Arveragus движутся Аврелия. Он выпускает Dorigen от ее обещания. Аврелий обнаруживает, что он не имеет денег, чтобы заплатить маг и запросы больше времени. Узнав всю историю маг отказывается его сборы и сказка заканчивается призыв Франклина на паломников, чтобы судить, кто является самым щедрым характер.

Рассказ врача описывает трагическую историю красивой и целомудренной девицей по имени Вирджиния. Поврежденный судья по имени Apius жаждет ее и изобретает заряд похищения, чтобы заставить ее отца отказаться от молодой девушке негодяя Клавдия, который в союзе с судьей. Однако отец обезглавит Вирджиния для того, чтобы защитить свою честь и девственность и дает голова в Apius. В то же время городские народные открыть мошеннической заряда и бросить Apius в тюрьму, где он убивает себя. Мошенник Клавдий сослан.

Сказка индульгенций связывает, как три пьяных на поиски смерти после их друг был убит чумой. На своем пути они сталкиваются с чрезвычайно старика, который направляет их в дубе в конце переулка и говорит им, что он в последний раз видел смерть есть. Мужчины спешат к месту, но вместо этого восемь бушелей золота. Они решили сохранить сокровище для себя. Однако они растут жадные и убить себя через обман.

Рассказ капитана моря рассказывает, как монах обманул купец. Купчиха занимает сто франков от Monk и соглашается с тем, чтобы спать с ним в обмен его пользу. Преподобный, в свою очередь позаимствовал деньги от Торговца. Когда купец возвращается из своей поездки преподобный говорит ему, что он вернул деньги жене, пока он был в отъезде. Торговец просит жену о деньгах, который сообщает ему, что она провела его на одежде.

Сказка Настоятельница является преданность Богородицы и описывает, как евреи убили христианского мальчика. Дева дает мертвого мальчика в речи. Таким образом, он в состоянии раскрыть его местонахождение и отомстить за его смерть.

Сэр Топас "Сказка является 1-й рассказ связаны Чосера. Это говорит о молодой рыцарь по имени сэр Topas, кто едет в поисках эльфа королевы. По достижении сказочную страну он сталкивается с великаном. Он обещает участвовать в дуэли, и возвращается к своей земле. Чосер затем описывает подготовку к поединку в мельчайших подробностях. Принимающая однако прерывает рассказ и говорит Чосера, чтобы рассказать историю некоторые разумные.

Чосер то относится рассказ о Melibee. Враги нападают Melibee свой дом и его дочь получили ранения. Но его жена, дама Благоразумие убеждает его, чтобы изгнать все мысли о мести и простить своих врагов.

Рассказ монаха состоит из серии трагедий. Рыцарь, который больше не может нести нудно мрачные рассказы прерывает монах.

Священника сказка монахини является веселый животный эпос. Это касается несчастье постигает, что петух по имени Chaunticleer, когда он предпочитает игнорировать импорт своей мечты, чтобы угодить его любимая жена Пертелоте. Лиса называется Даун Рассел ловит его врасплох, восхваляя его мелодичный голос. Похищение Chaunticleer поднимает большой шум и крик, и все жители преследовать лису. Chaunticleer призывает лиса кричать злоупотреблений на сельских жителей. Как только лиса открывает рот Chaunticleer полетел благополучно к вершине дерева. Лиса опять похвалил Chaunticleer но петух отказался упасть в ту же ловушку дважды.

Сказка Второй Монахини вызывает Деву Марию. Это относится как девственница девичья имени Сесилия преобразуется мужа и его брата в христианство. Они вскоре были привлечены к ответственности за этот акт, но они отказались поклониться языческим богам. В то же время Сесилия удалось преобразовать даже некоторые из их обвинителей. Она была в конечном счете убит.

В компании Canon YEOMAN сказка занимается своими опытом во время практики алхимии. Сказка рассказывает, как Canon обманутым священник, полагая, что он может превратить ртуть в серебро и продал ему поддельную формулу сорок фунтов.

Сказка эконом в пересчитывает историю Феба, который имел белой вороной, которые могли бы петь и говорить. В то время как Феб находится далеко в поездке его жена спит с ее тайный любовник. Ворона предает тайну. Феб убивает свою жену. Он тогда преодолеть с печалью и сердито отвергает ворону. Он вырывает перья и заменяет его черных и проклинает, что все его потомки должны иметь грубую голос.

Рассказ Парсонса является заключительной сказка. Это очень долго проза проповедь на семи смертных грехов.

Кентерберийские рассказы заканчивается Retracciouns Чосера, где он отказывается от всех своих светских произведений, включая те сказки, которые Кентербери аморально.



The Knight

Chaucer describes an ideal Knight, a "verray parfit, gentil knyght", who conscientiously follows all the social, moral, chivalric, and religious codes of conduct. Chaucer does not have any particular individual in mind but casts the Knight as an idealistic representative of his profession. Although the institution of chivalry had become decadent in the fourteenth century Chaucer withholds his criticism and instead endows the Knight with all the gentlemanly qualities that are in keeping with his character. Thus the Knight possesses all the traditional chivalric virtues of politeness in speech, consideration for others, righteousness, generosity, helpfulness, and loyalty. He also loves truth, honor, freedom, and courtesy. Moreover he is not only brave and worthy but also wise. Although the Knight rides on a good horse, he isn’t ostentatiously dressed himself. He has come straight from his expedition and is still wearing his armor. His simple coarse sleeveless tunic made out of fustian bears the stains of his armor. This minute detail serves to impart a certain degree of realism to the portrait and also serves to underline the Knight’s religious devotion and his eagerness to go on the pilgrimage. The Knight’s ascetic clothing thus stands to his credit and highlights his integrity and honor. Chaucer also describes the Knight’s participation in several battles and campaigns. Scholars have pointed out that the majority of the Knight’s campaigns are religious in nature and are by and large crusades against the heathens.

The Squire


The young Squire with his fashionably curled locks and stylish short gown is the embodiment of the romantic chivalric tradition and provides a stark contrast to the religious chivalric tradition represented by his father, the Knight. His short coat with long wide sleeves is exquisitely embroidered with red and white flowers. This provides a stark contrast to the Knight’s ascetic clothing. In the medieval chivalric hierarchy a Squire ranked immediately below a Knight. A Squire had to serve as an attendant to several Knights and their ladies before he himself received Knighthood. Chaucer’s Squire possesses all the socially desirable accomplishments that were expected of young men in his position. He is an excellent horseman and also knows how to draw. Moreover he is fond of singing, dancing and composing lyrics. He also likes to joust. A joust was a trial of strength and expertise in which one individual fought another. This sport was strictly restricted to the nobility. Chaucer states that the Squire had been on cavalry expeditions to Flanders, Artois, and Picardy with the hope of winning his lady’s favor. The desire to win a lady’s favor is one of the main motivations for chivalric action in the tradition of courtly love. Thus unlike his father the Squire, he is not motivated by religious feelings but by love. The Squire is strong and extremely agile. Further he is courteous and considerate towards others. He willingly serves his lords and carves before his father at the table. Carving was considered to be a very strenuous task. Chaucer is indulgent of the Squire’s romantic fervor and carefree attitude. His singing and playing upon the flute all day long are perfectly in accordance with his cavalier sensibility. On the whole one is convinced that the Squire would make a worthy Knight like his father.

The Yeoman

A Yeoman was an attendant to an official and ranked above a ‘garson’ or groom in the medieval hierarchy. The modern meaning of a small landowner came about much later. Chaucer makes it clear that the Yeoman was also a ‘forester’ i.e. thoroughly proficient in hunting and woodcraft. He is a robust individual with closely cropped hair and tanned complexion that bear testimony to a hectic outdoor life. His apparel of a green hunting coat and hood is brightened by a sheaf of sharp peacock arrows that he carries carefully under his belt. He carries all the equipment necessary for his occupation as a Yeoman and a hunter: a mighty bow, a bracer, sword, buckler, a well - sharpened dagger and a hunting horn. A St. Christopher medal that dangles on his breast provides the finishing touch to his physical appearance. Chaucer indicates that the Yeoman is proficient in his work by his statement that he carried his equipment in true Yeomanly fashion. There are no ironic notes in the Yeoman’s portrait. Rather the gay and colorful Yeoman wins a positive response of unrestrained appreciation from Chaucer.

The Prioress

Chaucer has painted an utterly charming and elegant portrait of the Prioress. She is named Eglentyne or Sweetbriar. She has a broad forehead, perfect nose, blue-gray eyes, and thin red lips. Her smile is simple and coy. Her appearance conforms to the contemporary ideal of a beauty. She only swears by ‘St. Loy’ which is to say that she hardly swears at all. She sings the divine service very well with a pleasant nasal intonation and can speak French elegantly. She is obviously a lady who has not forgotten her past of extravagance and fine living. She strives to imitate courtly manners which is evident in her precise table manners where she even takes care not to wet her fingers too deeply in sauce. Her tender heart runs over with pity at the sight of dead or bleeding mice caught in a trap. She is fond of animals and feeds her three dogs with roasted meat and expensive fine bread. Chaucer criticizes the Prioress by praising her very faults. The Prioress’s kindness to her pet dogs is seen as a weakness. Her charity should extend towards needy people rather than animals. Moreover in the medieval world animals were not thought to possess souls and were as such outside the scheme of salvation. As a nun she cannot strictly follow the rules of simplicity and poverty. This is seen in her love of jewelry as she possesses a red-coral rosary and an elegant gold brooch with the vague motto ‘Amor vincit Omnia’ i.e. love conquers all. Keeping her ecclesiastical background in mind the inscription should rather have been ‘Amor Dei’, i.e. concerned with divine love instead of worldly profane love. She is elegantly dressed in a cloak and her wimple is neatly pleated. Thus Chaucer combines strokes of irony with unconcealed appreciation in his presentation of the gentle, demure, aristocratic and worldly Prioress.

The Monk

Chaucer presents a corrupt Monk who loves the good life and finds more pleasure in hunting than studying in the cloister. The Monk’s weakness for good food and expensive clothing and his love for hunting violate the monastic vows of poverty and simplicity. He is riding a sleek berry brown horse on his way to Canterbury. The bells attached to his horse’s bridle tinkle pleasantly with the wind. Chaucer ironically pronounces that the Monk is perfectly suitable for the office of abbot. The Monk, Daun Piers, is an outrider; i.e. he takes care of the monastery’s estates. He spends more time outside his cloister than he should. He does not care at all about the rules laid down by St. Benedict and bears no guilt about the fact that he rides out instead of devoting himself to his monastic duties. Chaucer ironically agrees with the Monk’s point of view and innocently asks why should the Monk make himself mad by pouring over a book in a cloister. The Monk’s pleasure in hunting is a fitting object of satire. In the Middle Ages Monks who took delight in hunting were severely condemned by the reformers. In fact hunting itself was considered an immoral activity. Chaucer’s Monk is a perfect hunter and one who takes extreme interest and pleasure in tracking and hunting wild rabbits. He thus keeps fine horses and well bred hunting hounds in his stable. The Monk is a worshipper of materialism. The sleeves of his coat are trimmed with the finest gray fur in the land. His hood is fastened under his chin with an exquisite gold love knot. His boots are supple and expensive. His bald - head and face shine radiantly as if anointed with oil. His large eyes roll in his head and gleam like a furnace under a cauldron. He is healthy and well fed and loves to eat a plump roasted swan. Chaucer ironically concludes that the Monk is certainly a "fair prelat". Chaucer’s subtle ironic portraiture of the ‘manly’ Monk and repeated approbation of the Monk’s abilities only arouses the reader’s derision.


Поиск по сайту:

©2015-2020 studopedya.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.