В X-XII вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с

Канонами ислама.

Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XI вв. является

Мавзолей Бабаджа-хатун.

Свидетельством высокого уровня архитектуры XI -XII вв. является

Мавзолей Айша-Биби.

Свидетельством высокого уровня архитектуры X -XII вв. являются мавзолеи Бабаджа-хатун и Айша-Биби расположенные близ города

Тараз.

Остатки двух восточных бань датируемые XI -XII вв. обнаружены в ходе раскопок города

Отрар.

В ходе раскопок города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются

XI -XII в.

Древняя руническая письменность является письменностью

Тюрков.

Древние тюрки пользовались

Рунической письменностью.

Древнетюркский рунический алфавит, состоявший из 35 букв, был создан на основе

Родовых тамг.

В эпоху раннего средневековья на основе родовых тамг, был создан алфавит

Древнетюркский.

Посланники Западнотюркского каганата доставили в Византию письмо написанное

Скифским письмом.

Наряду с тюркским письмом в VI-IX в. широкое распространение на территории Казахстана получило

Согдийское письмо

Крупнейшими памятниками древнетюркской литературной письменности являются письмена

«Культегин» и «Тоньюкук».

Древнейшие памятники древнетюркской письменности - «Культегин» и «Тоньюкук» являются

Историческими поэмами.

Древнейшие памятники древнетюркской письменности - «Культегин» и «Тоньюкук» были созданы в период

Тюркского каганата.

Древнейшие памятники древнетюркской письменности - «Культегин» и «Тоньюкук» были написаны

Рунами.

К литературе тюркоязычных народов VIII - IX в. относится книга

«Коркыт - Ата».

634. Более древний вариант поэмы «Огузнаме» был записан в XIII в. известным персидским историком

Рашид ад-Дином.

В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись

Тенгри.

В период раннего средневековья тюркоязычные жители поклонялись Тенгри и женскому божеству, покровительнице очага и детей

Умай.

В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись женскому божеству Умай, которая считалась покровительницей

Очага и детей.

В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись

Волку.

В период раннего средневековья поклонялись Кок бори(волку) племена

Тюрков.

Распространение ислама на территории Средней Азии и Казахстана началось с вторжения в первой половине VIII в

Арабов.

С вторжения арабов в первой половине VIII в. на территории Средней Азии и Казахстана началось распространение

Ислама.

Распространение ислама на территории Средней Азии и Казахстана началось с вторжения арабов в первой половине

VIII в.

643. В X-XI вв. на развитие городской культуры на территории Казахстана повлиял(о):

Ислам.

По погребальным обрядам IX-XIII вв. можно проследить укрепление на территории Казахстана позиций

Ислама.

В X-XII вв. распространение ислама на территории Казахстана оказало благотворное влияние на развитие различных отраслей

Науки.

С X в. в Южном Казахстане, с широким распространением ислама, литературные и научные произведения стали писать на

Арабском языке.

С X в. в Южном Казахстане литературные и научные произведения стали писать на арабском языке из-за широкого распространения

Ислама.

Один из первых ученых Востока Абу Насыр аль-Фараби писал свои труды

Арабским письмом.

Свои труды писал арабским письмом один из первых ученых Востока X в.

Абу Насыр аль-Фараби.

Вторым учителем» после Аристотеля был назван, один из первых ученых Востока X в.

Абу Насыр аль-Фараби.

Один из первых ученых Востока X в. Абу Насыр аль-Фараби родился в округе Фараб(Отрар), здесь получил образование на

Кыпчакском языке.

История, этнография, устное народное творчество, язык тюркских народов эпохи средневековья отражены в книге XI в.

«Дивуани лугат ат-тюрк» Кашгари.

История, этнография, устное народное творчество, язык тюркских народов эпохи средневековья отражены в книге Махмуда Кашгари

«Дивуани лугат ат-тюрк».

Ученый-тюрколог Н.А.Баскаков утверждает, в изучении тюркских языков первопроходцем среди исследователей был

Махмуд Кашгари.

Поиск по сайту: