Розвиток теорії соціальної комунікації у ХІХ-ХХ ст

XVIII і XIX століття - це час народження в Європі про мадських і гуманітарних наук, але серед них не чис-лилися дисципліни, що вивчають закономірності комму нікацій як такої. Теоретики педагогіки (Я. А. Коменський, І. Г. Песталоцці, Ж.-Ж. Руссо) воліли розвивати природні здібності дітей, а не обтяжувати їх пам'ять культурною спадщиною предків. Мовознавство, що здобула науковий статус на початку XIX століття завдяки працям В. Гумбольдта, А. Шлегеля, Я. Грімма, зосередилося на описі, граматичному аналізі та типологізації різних мов, зовсім не усвідомлюючи себе, як і педаго гіки, соціально-комунікаційної наукою.

У середині XIX століття батьки-засновники соціології О. Конт і Г. Спенсер у своїх капітальних працях якось по втрачали із виду соціальну комунікацію, хоча, здавалося б, досить очевидно, що без комунікаційних взаи мосвязи між людьми жодне суспільство існувати не може. Психологія, що з'явилася в кінці XIX століття, цікавилася більше інтроспекцією, «духом народу», реакція ями організму на пропоновані стимули (біхевіоризм), ніж обміном смислами між людьми. У європейських стра нах книжкова культура була в розквіті; стрімко раз Віва газетно-журнальне та бібліотечно-бібліографічне справу, з'явилися телеграф і телефон, наприкінці століття - кіно і радіо, і - дивна річ - проникливі вчені-суспільствознавці ігнорували ці комунікаційні явле ня, не помічали їх зростаючої соціальної ролі.

Тільки після першої світової війни наступило відносне прозріння. Відбулася наукова революція в мовознавстві: восторжествували семиологическая (тепер говорять не «семіологія», а «семіотика») ідеї Ф. де Сосюра (1857-1913), які лягли в основу структурної (прикладної, математичної) лінгвістики. Згадали про семіотичних ідеях американського філософа-прагма тика Ч. Пірса (1839-1914); в Австрії і в Англії стала розвиватися аналітична філософія, яка спробувала, правда безуспішно, зрозуміти і впорядкувати стихію усної комунікації.

У соціальній психології, яка зародилася на стику століть у Німеччині (В. Вундт, X. Штейнталь) і у Фран-ції (Г. Тард, Г. Лебон) і отримала розвиток у США в 20-30-ті роки, комунікаційна проблематика зайняла центральне місце. Як вона розумілася в той час?

Габріель Тард (1843-1904) був першим класиком соціології, голосно і виразно заявив про можливість наукового вивчення комунікаційних процесів і присвятив себе цьому вивченню. Тард пояснював про исхождение суспільства (соціогенез) розвитком соціаль но-комунікаційної діяльності у формі наслідування ня. Мова, релігія, ремесло, держава - це продук ти творчості індивідів-новаторів; інші люди стали наслідувати цим новаторам і таким чином утвердилися названі соціальні інститути. За словами Тарда, «про щество - це наслідування, а наслідування - свого роду гіпнотизм».

Основоположниками американської соціальної пси хологіі вважаються Джордж Мід (1886 - 1931) і Герберт Блумер (1900-1987), які заснували в Чикаго науч ву школу так званого символьного інтеракціонізму (взаємодії за допомогою символів). Символами вважалися вербальні (словесні) і невербальні дей ствия, що володіють певним змістом. Завдяки взаємодії за допомогою символів (символьної ін теракціі) люди передають один одному знання, духовні цінності, зразки поведінки, а також керують действи ями один одного. Мислення також розумілося як опери вання символами. Люди, стверджувала Чиказька школа, живуть у світі символів, постійно творячи символи і обмінюючись ними з іншими людьми. Пропонувалася таким чином комунікаційна модель суспільної жит ні, де комунікація (символьний інтеракція) стано вилася головним діючим фактором.

Раніше американців, ще перебуваючи в Петрограді, про вирішальну роль комунікації для розвитку суспільства писав великий соціолог XX століття П. А. Сорокін (1889 - 1968.

Про значимість смислової комунікації для прогрес са людства замислювалися на початку XX століття не толь ко абстрактно мислячі соціологи, а й практики книж ного справи, захоплені утопією побудови «Всесвітнього Палацу Книги і Знань». Найбільш яскравою фігурою в ряду мрійників-книжників безперечно є Поль Отле (1868-1944) - бельгійський учений, що став «батьком до кімнатці». Під «документом» П. Отле розумів «все, що графічними знаками зображує небудь факт або ідею», тобто будь-які зображення і твори пись менності або друку. У Європі та США в післявоєнні роки стали поширюватися служби документації, ко торие займалися обслуговуванням бізнесу, медицини, політики, виробництва, тобто спеціальної коммуника ційної діяльністю, яка вийшла за межі тради ційної бібліотечно-бібліографічної сфери. У 1937 р. була заснована Міжнародна Федерація документа ції, нині іменована Міжнародна Федерація інфор мації та документації. Документационная практика ста ла предметом документаційною науки, пізніше отримавши ший назва документалістика.

У 30-ті роки у зв'язку з поширенням кіно, радіо мовлення, масових ілюстрованих видань, комік сов і дешевих «покет-бук», філософів-культурологів стривожив феномен масової культури, що свідчить про примітивізації духовних потреб народ них мас. Досвід маніпулювання масовою свідомістю в тоталітарних державах показав могутність і небез ність засобів масової комунікації, які можуть впливати на людські маси, немов шприц, який робить підшкірне вливання мільйонам людей одночасно.

Після другої світової війни розвинені країни столк нулісь з інформаційним кризою, викликаним проти воречие між накопиченими людством знаннями і можливостями їх сприйняття окремою людиною. Учені стали заявляти: «Геніальні відкриття зроблені, опубліковані і поховані в надрах бібліотек, де їх неможливо виявити; ми не знаємо, що ми знаємо!» Знадобилися нові комунікаційні засоби, «ав томатіческі бібліографи», мемекси, інформатор. Стали повсюдно створюватися інформаційні служ би, інформаційні системи, інформаційні мережі, використовують постійно зростаючий потенціал обчислювальному тельной техніки і техніки зв'язку. Ці кошти мали потребу в науковому обгрунтуванні, яке стала розробляти ін формаційних наука (Information Science), названа в 1966 р. в нашій країні інформатика. Завдання Інформатіо ки бачилася у вдосконаленні лише наукової кому-нікацій; решта ж комунікаційні системи, у тому числі - масова, економічна, політична, ес тетического і т. д., залишалися осторонь.

Тим часом значимість масової комунікації не тільки не зменшилася, а навпаки, завдяки телебаченням ню і персональним комп'ютерам, зростала все біль ше й більше. Суспільство, «опромінене телебаченням», пе рестав читати книги, ходити в кіно і театри і присвятило своє дозвілля барвистим телевізійним серіалам і відео фільмам.

Ретроспективно оцінюючи досягнення XX століття в об ласті вивчення соціальної комунікації, можна кон тувати, що комунікаційна проблематика стала со ставной частиною фундаментальних суспільних наук - соціології, психології, соціальної психології, куль турологіі, соціальної філософії, а також освоєна раз особистими прикладними навчаннями від документалістики і журналістики до теорії реклами та паблік рилейшенз. Але цілісна теорія соціальної комунікації не сформувалася. Вийшла картина розосередженої очаговости, коли окремий осередок висвітлює той чи інший навчаючи сток соціальної комунікації, але загальна структура уні версума комунікації прихована в таємничій пітьмі. Ясно, що осередкове пізнання лише початок пізнавального про цесу. Що ж далі? (А далі - жопа! =)

Поиск по сайту: