РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ

Велесова книга

СЛАВА ТРИГЛАВУ!

11a-II /1/

"И вот начните,

во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"

- так мы начинали,

великую славу Ему воспевали,

Сварога - Деда богов восхваляли,

что ожидает нас.

Сварог - старший бог Рода божьего /2/

и Роду всему - вечно бьющий родник,

что летом протек от кроны,

зимою не замерзал,

живил той водою пьющих!

Живились и мы, срок пока не истек,

пока не отправились сами к Нему

ко райским блаженным лугам!

И Громовержцу - богу Перуну,

Богу битв и борьбы

говорили:

"Ты, оживляющий явленное,

не прекращай колеса вращать!

Ты, кто вел нас стезею правой

к битве и тризне великой!"

О те, что пали в бою,

те, которые шли, вечно живите вы

в войске Перуновом!

И Свентовиту мы славу рекли,

он ведь восстал богом Прави и Яви!

Песни поем мы Ему,

ведь Свентовит - это Свет.

Видели мы через Него Белый Свет.

Вы посмотрите - Явь существует!

Нас Он от Нави уберегает -

Мы восхваляем Его!

Пляшущего мы воспевали,

к нашему Богу взывали мы,

ибо тот Бог - Землю нашу носил,

звезды держал,

Свет укреплял.

Славу творите во всем Свентовиту:

"Славу Богу нашему!"

Скорбите же сердцем нашим -

этим вы смели отречься

от злого деяния нашего,

и так притекли к добру.

Пусть обнимаются дети!

И говорите:

"Все сотворенное

не может войти в расторгнутый ум!"

Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,

ибо тайна та велика есть:

как Сварог и Перун -

есть в то же время и Свентовит.

Эти двое охватывают небо,

сражаются тут Чернобог с Бедобогом

и Сваргу поддерживают,

чтоб не был повержен тот бог Свентовит.

За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.

Затем - Вышень, Леля, Летеница.

Б-II

Затем Радогощ, Крышень и Коляда,

за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.

А вот Белояр, Ладо, также Купала,

и Синич, и Житнич, и Венич,

и Зернич, Овсенич, и Просич,

и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/

За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,

и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,

и Пчелич, Ирестич, и Кленич,

Озернич, и Ветрич" Соломич,

и Грибич, и Лович, Беседич,

и Снежич, и Странич, и Свендич"

и Радич, Свиетич, Корович,

и Красич, и Травич, и Стеблич.

За ними суть -

Родич, Масленич, и Живич,

и Ведич, и Листвич, и Цветич,

И Водич, и Звездич, и Громич,

и Семич, и Липич, и Рыбич,

Березич, Зеленич, и Горич,

и Страдич, и Спасич, Листвеврич,

и Мыслич, и Гостич, и Ратич,

и Стриничь, и Чурич - Родич,

и тут Семаргл-Огнебог -

он чистый и яростный, быстро рожденный.

То суть - Триглавы всеобщие.

Сюда ты придешь,

и тут же служитель ворота откроет,

и пустит сюда -

в прекрасный сей Ирий.

Течет Ра-река там,

та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.

И Числобог наши дни здесь считает.

Он говорит свои числа богам,

быть дню Сварожьему, быть ли ночи.

И дни отсекает,

поскольку он - явский"

он сам в божьем дне.

В ночи ж никого нет,

лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.

Славься, Перун - бог Огнекудрый!

Он посылает стрелы в врагов,

верных ведет по стезе.

Он же воинам честь и суд,

праведен Он - златорун, милосерд!

Е -II

Как умрешь,

ко Сварожьим лугам отойдешь,

и слово Перуницы там обретешь:

"То не кто иной - русский воин,

вовсе он не варяг, не грек,

он славянского славного рода,

он пришел сюда, воспевая

Матерь вашу,

Сва Матерь нашу, -

на твои луга,

о великий Сварог!"

И Сварог небесный промолвит:

"Ты ступай-ка, сын мой,

до красы той вечной!

Там увидишь ты деда и бабу.

О, как будет им радостно, весело

вдруг увидеть тебя!

До сего дня лили слезы они,

а теперь они могут возрадоваться

о твоей вечной жизни

до конца веков!

Той красе ты еще не внимал,

ибо вои Ясуни не знали (?).

Вы же все не такие, как греки,

вы имели славу иную

и дошли до нашего Ирия,

здесь цветы увидели чудные,

и деревья, а также луга.

Вы должны тут свивать снопы,

на полях сих трудиться в жатву,

и ячмень полоть,

и пшено собирать

в закрома Сварога небесного.

Ибо то богатство иное!

На земле вы были во прахе

и в болезнях все, и в страданиях,

ныне ж будут мирные дни".

Мы стояли на месте своем

и с врагами бились сурово,

и когда мы пали со славою,

то пошли сюда, как и те.

И вот Матерь Сва бьет крылами

по бокам своим с двух сторон,

как в огне вся сияя светом,

И все перья Ее - иные:

красные, синие, рыже-бурые,

желтые и серебряные,

золотые и белые.

И так же сияет, как Солнце-царь,

и идет Она близ ясуни,

и так же сияет седьмой красой,

завещанной от богов.

И Перун, увидев Ее, возгремит

громами в том небе ясном.

И вот это - наше счастье,

и мы должны

приложить все силы,

чтоб видеть,

как отсекают

жизнь старую нашу от новой,

так точно, как рассекают

дрова в домах огнищанских.

И Матерь Слава

крылами бьет.

Идем мы под наши стяги,

и это - стяги ясуни!

ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ

III

Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и

всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как

днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.

Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне

с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не

одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-

ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч

до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на

нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью

течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на

земле.

И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и

давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами

засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,

и это путь правый, и по иному мы идти не должны.

И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце

своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-

няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и

как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и

вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по

молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до

врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-

вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями

многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.

Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать

солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его

как Отца божьего.

Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-

гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были

нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют

и потому - суть славяне.

А-I

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и

двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как

и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все

схватывающий.

И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все

необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны

выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза

глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у

костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают

три мужа на конях. И сказали они:

- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали

своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе

жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-

да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-

ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.

Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них

идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,

Полуденник и Вечерник.

Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в

крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до

исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет

до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря

Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,

под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

Б-I

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали

готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились

за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-

гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы

переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и

там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя

вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-

вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на

них, людей били и забирали скот.

И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где

много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто

не умирает.

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-

ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от

иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода

Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-

цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-

дали гостей-купцов и обирали их.

И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-

ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за

мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-

та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо

готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них

бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-

шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.

А-I

Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на

Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-

женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую

суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и

стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили

их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-

когда к врагам!"

Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на

врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-

ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,

чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,

если он ее не будет оберегать, созывая рать.

А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-

нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него

то, что необходимо нам для жизни.

И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-

щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-

вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:

"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их

бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них

будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле

они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,

и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что

они - смрадные поросята и свиньи!"

Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то

Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и

бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не

так.

За-II

Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней

Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.

Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-

ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим

мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего

рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И

так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,

идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому

предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-

бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу

Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем

мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,

которые во Сварге также пьют за наше счастье.

Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-

беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем

и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем

мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали

мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-

ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми

чистой водой.

II

Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было

у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в

старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те

же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал

этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода

потомков, чтобы они правили нами.

А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-

кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда

на Русь.

Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть

вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и

взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.

Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те

времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда

возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за

внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.

Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля

свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи

травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

III

И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-

ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)

много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.

И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его

сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит

Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-

да всадник, он скажет Солнцу:

"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-

цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в

иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-

ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-

ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,

скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и

одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.

Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит

солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-

лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.

И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе

той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).

И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-

дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-

ный повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край

морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и

там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем

идти в края чужие.

И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-

жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые

земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-

ли. И шли они дальше.

И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-

ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы

должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как

отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-

рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-

вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели

этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой

воде живой.

И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,

которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов

наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,

и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы

злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.

И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а

время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,

которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,

и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни

эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь

совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-

ки веков.

И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые

жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где

пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые

травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех

людей.

И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта

синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и

ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить

дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не

знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.

И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а

мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-

торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.

И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее

отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и

вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,

и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя

молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

II

Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному

Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-

возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во

Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А

если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-

нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-

торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,

если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-

гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы

быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-

дем объяты великим ничто.

А-I

Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-

вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем

и не лжем!

И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-

ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей

по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,

прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и

мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-

бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем

единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с

тех пор и во веки вечные".

А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть

едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои

и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-

нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-

лой степью и лесом".

И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,

чтобы не смешались они с людьми отца Орея.

И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так

Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-

лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили

быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-

чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-

ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и

стрелы.

Б-I

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда

Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и

люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,

и людей убивали мечами.

И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому

от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)

И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-

держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-

лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.

И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были

вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас

не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-

гов, проклинающих нас.

Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-

ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели

бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они

иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.

И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь

говорят и не внимают (истине).

А-I

Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-

навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак

того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были

слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую,

ибо мы - русские, а врага - нет.

И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги

знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к

смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.

Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не

было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-

дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-

тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой

грязи, и не будут браниться.

Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!

Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-

нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не

охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.

Г-II

И тот Орей, старый отец, сказал:

"Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-

рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу

крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы

ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-

кали все три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от

коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,

водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-

ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...

овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.

Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-

кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,

который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-

небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...

и кровь наша просто...

Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец

Орей, идам...

7з-II

Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не

должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны

идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-

беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы

будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.

Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела

(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она

не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-

ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-

ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть

чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с

ними образовалась Русколань.

Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-

ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем

на нее, потому что она с Русью.

Б-II

Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к

Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,

в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,

огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.

И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь

пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-

жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до

тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.

И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено

было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:

"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на

смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от

нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-

лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-

рил вам... бережет...".

Б-I

И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои

племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-

ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели

в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,

и нажили иные соплеменники богатство великое.

И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до

Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы

творя в благодарность богам и также себе.

И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был

Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом

был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сережень - де-

сять.

С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-

ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.

И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-

лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-

вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.

И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались

от нашествия готов-врагов почти шесть лет.

И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И

так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-

ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,

мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять

овец и овощи, и клялись (?) самим небом.

А-I

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и

создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ

Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с

очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва

поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются

Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-

пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй

землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед

врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за

иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят

словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до

тех пор, пока не прозрели.

Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на

вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-

речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И

птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая

Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та

земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-

бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".

Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы

пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во

времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и

лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.

РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ

А-II

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор

Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы

разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И

там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-

ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-

перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо

в великой борьбе она силы дает отражать врагов.

И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-

тавили над собой пять князей, и города и села (строили), и были

теснимы многими врагами.

В-II

Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и

иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творив-

шиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что

(враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соедини-

лись. А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали

суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-

вой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала

Русь...

И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в

старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые

текут от богов к нам.

И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перу-

на, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали

врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после

питья солнечной сурьи.

Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были

мы как овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить

прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.

Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали -

и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-

шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы

клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на

Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А

затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань.

Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...

Г-II

...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили

песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-

те с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.

Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и

никогда не смели... если дань терпели.

А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы от-

давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои

палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это

стерпеть.

Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было

это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля

вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-

тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и

спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим

мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто переда-

вать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем

впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно по-

томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.

И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-

ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который

вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она

правду ярую до полуночи (?). И лучше нам погибнуть, нежели быть

под данью и жертвы приносить их богам!

III

Были они у Карани, /8/ и это был маленький город на берегах

морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и

отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на

них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,

чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и

вино.

И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-

роситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его

Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но

русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины наб-

росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-

ли в степи.

И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и

победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы

одержали победу.

И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-

ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не

отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-

лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов пора-

жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,

что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть

много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на

них и их разобьет.

И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих

руках роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на

поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя

жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повер-

гаются они руками божьими. И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-

торые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены

мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами, отрезан-

ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-

ля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-

ное человечье мясо.

И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:

"Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы

- сыны творца, и станете вы как сыны творца, и будете как дети

мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он

вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как гово-

рить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы

весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из

камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-

са без кудесников.

И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-

ние для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины

станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-

жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захо-

тите продаться врагам.

И тогда вам боги скажут:

"Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И

любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"

И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав,

Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,

а других на вече отлучали, если люди не хотели их.

В то время князи много трудились. И был тогда Кышек велик и

мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-

будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда

их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сы-

новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит прок-

лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.

III

От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не

видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-

мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-

ли воевать и раздирали нас на части.

От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и

ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы

свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет

нам глас праотцов.

Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-

дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины кня-

жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).

СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА

А-I

И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о

распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю

Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца

Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.

А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего

Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-

пей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-

севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до

пастбищ карпатских.

И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-

дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился

от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы

создалась земля наша.

И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между

русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между

собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших

с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.

После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже

пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и

сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-

ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это

был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.

Б-I

Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы

наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они

травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так

Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была

(окружена?), но враги притекли прямым путем.

И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),

так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.

И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-

рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-

ли - нигде не нашли бы укрытия.

И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были

тогда повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,

сколько бы ни было праха на земле - столько было воинов Сва-

рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это

дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-

цам нашим?

А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-

литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-

ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-

ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-

лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-

заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них

нападали. О том мы поведали вам!

А-II

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,

а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в

древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.

И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.

Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-

да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на

брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что

решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому

у нас взяли дань.

И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует

им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для

наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только

Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев

(она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была

разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).

И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в

край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-

чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места

и поселились огнищанами на земле русской.

И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и

отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили

дань.

И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.

Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди

ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они

от нас отличались, все же охраняли нас от зла.

И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-

возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не

должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и

так мы жили и им помогали, и было так.

И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-

шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы

наши. И пришел на нас злой род. И...

Б-II

...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-

ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-

режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-

сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на

полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-

бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами

они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели

много скота.

А-II

После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне

мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди

рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-

го, - Сварога, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог

Прави, Яви и Нави.

И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные

и приведет к благу, так же как вела праотцов.

А-II

Подробнее о начале нашем мы расскажем так.

За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской

горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-

лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.

И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили

пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до

Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на

севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).

И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-

гами хранимы от многих, называемых языгами.

И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-

дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-

дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-

гато.

Б-II

И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И

так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут

птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны

над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас

племя костобоких.

И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-

ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в

степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-

кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-

ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-

чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-

ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-

ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за

дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая

жизнь.

II

Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше

прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-

тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей

имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-

пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,

чтобы род его не пресекся.

И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так

как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал

ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.

И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь

благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"

Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-

лись.

Б-I

И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали:

"Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов

(спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь

стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-

дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-

вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-

личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет

вождем нашим навеки и до конца".

Э-II

Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее

небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих

ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-

шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и

возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем

жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-

тив него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,

будто не было нас никогда.

И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней

до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,

ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И

потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и

сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу

Сварожью синюю.

В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши

земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали

плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-

лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи

от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были

поглощены лирами. И тут мы сказали, что это, правда, что ничего

от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не

имеем мы теперь их.

И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и

они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-

ле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И

так их было мало.

И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела

песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой

все стало (?).

Поиск по сайту: