Аристотель бойынша философия неден басталады?

1. таң қалудан;

2. жаңалық ашудан;

3. қорқыныштан;

4. үйренуден;

5. пікір таластан.

51. «Барлық нәрсе-сан» деген сөздер:

1. Пифагордікі

2. Анаксагордікі

3. Гераклиттікі

4. Сократтікі

5. Аристотельдікі

52. «Болмыс» категориясын философияға алғаш енгізген:

1. элей мектебі;

2. милет мектебі;

3. афин мектебі;

4. атомистер мектебі;

5. пифагор мектебі.

53. Платонның таным теориясына тән белгі:

1. еске түсіру теориясы

2. агностицизм

3. скептицизм

4. дуализм

5. эмпиризм

54. Ертедегі грек атомистерін атап көрсет:

1. Левкипп, Демокрит, Эпикур;

2. Фалес, Анасимандр, Анаксимен;

3. Парменид, Зенон, Мелисс;

4. Сократ, Платон, Аристотель;

5. Пифагор, Анаксимен, Эмпедокл.

55. Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:

1. Эпикур

2. Протагор

3. Сократ

4. Софокл

5. Фалес

56. Күнді материалдық дене деген:

1. Анаксагор

2. Сократ

3. Горгий

4. Демокрит

5. Парменид

57. Қияли мемлекет теориясын уағыздайтын «Мемлекет» деп аталатын саяси-философиялық еңбектің авторы:

1. Платон

2. К.Маркс

3. Сократ

4. Эпикур

5. Конфуций

58. Аристотель ұйымдастырған мектеп:

1. ликей

2. академия

3. колледж

4. университет

5. схола.

59. Аристотельдің негізгі философиялық шыгармасы:

1. «Метафизика»

2.«Топика»

3. «Жан туралы»

4. «Никомах этикасы»

5. «Физика».

60. «Қоғамды философтар басқару керек» деген ой иесі:

1. Платон

2. Демокрит

3. Сократ

4. Гераклит

5. Парменид

61. Дәстүрлі логиканың негізін салушы;

1. Аристотель

2. Бэкон

3. Аль-Фараби

4. Эпикур

5. Лейбниц.

62. Софистердің адамға берген анықтамасы:

1. Адам барлық заттардың өлшемі;

2. Адам-қоғамдық жануар;

3. Адам- машина;

4. Адам - бостандық иесі;

5. Адам – микрокосмос.

63. Милет мектебінің өкілдеріне жататындар:

1. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;

2. Демокрит, Пифагор, Платон;

3. Аристотель, Сократ, Зенон;

4. Эпикур, Гераклит, Левкипп;

5. Диоген, Демосфен, Эпикур.

64. «Апейрон» деген:

1. айқынсыз, шексіз зат (дүниенің алғашқы бастауы);

2. философиялық трактат;

3. ертедегі грек философы;

4. ертедегі грек құдайы;

5. Платонның туған жері.

65. Аристотель философиясының ізбасарлары:

1. перипатетиктер

2. скептиктер

3. схоластиктер

4. реалистер

5. номиналистер деп аталады.

66. Не үшін Аристотель «адамзаттың бірінші ұстазы» деп аталады:

1. антик заманы даналығы мен ғылыми білімдерін біріктірген философиялық ілім жасағаны үшін;

2. дедукциялық формальды логиканы жасағаны;

3. жүйелі этикалық ілім жасағаны;

4. мемлекет теориясын дамытқаны;

5. физика, биология тағы басқалар саласындағы білімдерді дамытқан.

67. Грек философиясындағы адам проблематикасына бұрылысты жасаған:

1. софистер

2. атомистер

3. киниктер

4. скептиктер

5. натурфилософтар

68. «Барлық әлемдегі байлықты жек көріп, адам ит сияқты өмір сүру керек» деген ой иесі:

1. Диоген Синопский

2. Анаксагор

3. Гераклит

4. Платон

5. Пифагор

69. Құдайға деген сүйіспеншілік адамның негізгі ізгіліктері... :

1. христиан философиясында

2. феноменологияда

3. платонизмде

4. марксизмде

5. позитивизмде

70. Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше:

1. Құдай

2. Адамның ақыл – ойы.

3. Логос деп аталатын табиғаттың жалпы заңы

4. Материя

5. Форма

71. Орта ғасырлық философияға тән белгі:

1. теоцентризм

2. космоцентризм

3. антропоцентризм

4. ғылымицентризм

5. пантеизм

72. Әлемдік тарихтағы орта ғасырлар заманы:

1. V-XIV ғғ.

2. VI-XII ғғ.

3. V-VIII ғғ.

4. I ғ.б.з.д.-Ш ғ. б.з. ғғ.

5. VII-XII ғғ.

73. Ортағасырлық «Шіркеу әкелерінің» («Отцы церкви») ілімі қалай аталады:

1. патристика

2. апологетика

3. евгеника

4. схоластика

5. догматика

74. Киелі Августин зұлымдылықтың себебін неден көреді:

1. адам ерігінің ауткуынан;

2. дүниенің кемеліне жетпегендігінен;

3. адам санасынан;

4. адам сезімінен;

5. адамның бейсанасынан.

75. Жер қала мен аспан қала туралы ілімді кім шығарған:

1. А.Августин

2. Плотин

3. Демосфен

4. Ф.Аквинский

5. П.Абеляр

76. Схоластика қандай ұғымды білдіреді?

1. мектеп

2. қоғам

3. бақыт

4. қаум

5. ағаш

77. Схоластика деген:

1. ортағасырлық дерексіз философиялық көзқарас;

2. дүние жайлы дінге көзқарас;

3. ертедегі шығыс философияның бағыты;

4. әдіс тәсілі туралы ілім;

5. дүниенің танымдылығын терістеу.

78. «Креационизм» дегеніміз:

1. құдай барлық дүниені жаратушысы;

2. көп құдайға табыну;

3. құдайды сынау;

4. құдайды жоққа шығару;

5. құдайды терістеу.

79. Орта ғасыр схоластиканың белгілі өкілі:

1. Фома Аквинский

2. Иоанн Росцелин

3. Ансельм Кентерберийский

4. П.Абеляр

5. Филон Александрийский

80. Фома Аквинскийдің негізгі философиялық шығармаларының бірі-

1. Теология жинағы

2. Құдай қаласы

3. Аналитика

4. Метафизика

5. Органон.

81. Құдай болмысының бес дәлелін келтірген ойшыл:

1. Ф.Аквинский

2. П.Абеляр

3. А.Августин

4. Иоанн Росцелин

5. Плотин

82. Ортағасырлық реализмнің негізге алатыны:

1. Жалпы ұғымдар (универсалиялар) алғашқы, шын өмір сүретіні;

2. Жалпы ұғымдар жеке заттардың атауы ғана ;

3. Тек жеке заттар, нәрселер ғана өмір сүретінін;

4. Жалпы ұғымдар құдайдың ақыл – ойында өмір сүреді дегенді;

5. Жалпы ұғымдар ақыл – ойдың категориялары ғана дегенді.

83. Жалпы ұғымдар (универсалийлер) туралы пікірталаста ортағасырлық философиядағы бір – біріне қарама – қарсы екі бағыт:

1. реализм мен номинализм;

2. материализм мен идеализм;

3. диалектика мен метафизика;

4. монизм мен дуализм;

5. софистика мен эклектика.

84. Реалистер мен номиналистер қай мәселенің төңірегінде таласты:

1. жалпы ұғымдардың (универсалиялар) табиғаты туралы;

2. адамның табиғаты туралы;

3. космос туралы;

4. саясат туралы;

5. қоғам туралы;

85. «Сенемін, өйткені абсурдты» - өз уақытында осындай философиялық пікірді айтқан кім?

1. Тертуллиан

2. Августин

3. Платон

4. Боэций

5. Сенека

86. Ортағасырлық арап - мұсылман философиясының негізін салушы:

1. Әл-Кинди

2. Әл-Бируни

3. Ибн-Сина

4. Әл–Фараби

5. Ибн–Рушд.

87. Ізгі қала және надан қала туралы ілімді кім шығарған:

1. Әл-Фараби

2. Әл-Бируни

3. Әл–Кинди

4. Ибн-Сина

5. Ибн–Рушд.

88. Ортағасырдағы арап - мұсылмандық шығыстың аса көрнекті философы, дәрігер, «Емдеу ғылымының каноны (ережелері)» кітабының авторы:

1. Ибн–Сина

2. Ибн–Рушд

3. Ибн–Туфайл

4. Ибн Баджа

5. Әл-Газали

89. «Дивани Хикмет» атты діни философиялық поэманың авторы:

1. Ахмед Яссауи

2. Әл-Газали

3. Әл-Араби

4. Х. Дулати

5. Ж. Баласағұни

90. Әл – Фарабидің әлеуметтік-этикалық ілімінің басты категориясы:

1. бақыт

2. еңбек

3. сүйіспеншілік

4. мәдениет

5. бостандық

91. Ақиқаттың екі мәнділік теориясының негізін салушы:

1. Ибн-Рушд

2. Әл-Фараби

3. Ибн-Сина

4. Әл-Кинди

5. Әл-Маари

92. Түрік суфизмнің негізін салушы:

1. Қ.А.Яссауи

2. Ибн-Сина

3. Ибн-Рошд

4. Ж. Баласағұни

5. Әл-Газали

93. Натурфилософия дегеніміз не:

1. Табиғат туралы ілім;

2. Дүниедегі барлық нәрсенің ақыл-ой бастамасы,

3. Детерминизм;

4. Құдай туралы ілім;

5. Теология.

94. Қайта Өрлеу қай елде алғаш басталды:

1. Италияда

2. Испанияда

3. Грецияда

4. Францияда

5. Англияда

95. Қайта өрлеу дәуіріне тән сипат:

1. антропоцентризм

2. гилозоизм

3. теоцентризм

4. космоцентризм

5. скептицизм

96. «Күн – ғарыштағы жұлдыздардың біреу ғана» деген ой иесі:

1. Дж.Бруно

2. Н.Коперник

3. Г.Галилей

4. Филон Александрийский

5. Лоренцо Валла

97. Қайта өрлеу (Renessance) ұғымын қалай түсінесіз?

1. феодализмнен капитализмге өту дәуірі ретінде;

2. өткен тарихтағы «Алтын ғасырға» қайта оралу ретінде;

3. діні көзқарасты ары қарай дамыту ретінде

4. Шығыс мәдениетің зерттеу;

5. Еуропаны басқа елдерге қарсы қойып, оларды тағы халықтар деп түсіну ретінде.

98. Қайта өрлеу кезеңінде адам жөніндегі түсінік:

1. Адам – жаратушы, шығармашы;

2. Адам – қоғами жануар;

3. Адам – ойнайтын пенде;

4. Адам еңбек құралдарын жасайтын пенде;

5. Адам – ойлана алатын пенде.

Поиск по сайту: