Количество рак’aтов ночной молитвы

У ночной молитвы нет определенного числа рак’атов, которые нужно совершать, и нет в ней какого-либо ограничения (в количестве рак’атов). Она будет считаться совершенной, даже если совершить только один рак’ат витра после обязательной вечерней молитвы.

Сообщается, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي من الليل ما قل أو كثر ونجعل آخر ذلك وترا ﴾ رواه الطبراني والبزار .

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам молиться ночью, как бы мало или много это ни было, и чтобы последний его рак’ат был нечетным». Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Аусат» и аль-Баззар в «Кашф» 713-714.[ Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да’иф/». См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 361, «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» 5284. Этот хадис также приводится в «Маджма аз-Заваид» 2/252 в котором также указано на его слабость. См. «Тамамуль-минна» 1/247.]

От Анаса, да будет доволен им Аллах, передают хадис восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (где сообщается, что) он сказал:

﴿ صلاة في مسجدي تعدل بعشرة آلاف صلاة ، وصلاة في المسجد الحرام تعدل بمائة ألف صلاة . والصلاة بأرض الرباط تعدل بألفي ألف صلاة ، وأكثر من ذلك كله الركعتان يصليهما العبد في جوف الليل ﴾ رواه أبو الشيخ وابن حبان في كتابه

( الثواب ) وسكت عليه المنذري في ( الترغيب والترهيب ﴾ .

«Молитва в моей мечети (в Медине) равна десяти тысячам молитв (в другом месте). Молитва в «Масджид аль-Харам» (в Мекке) равноценна ста тысячам молитв (в другом месте). Молитва в приграничной зоне равноценна одному миллиону молитв (в другом месте). А все это превосходит молитва в два рак’ата, совершаемая рабом(Аллаха)глубокой ночью». Этот хадис передали Абу аш-Шейх, Ибн Хиббан в своем труде «ас-Саваб», а аль-Мунзири в своей книге «ат-Таргиб ва-т-Тархиб» воздержался от его оценки.[ Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 362.]

Передают, что Иййас ибн Му‘авиййа аль-Музани, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿لا بد من صلاة بليل ولو حلب شاة ، وما كان بعد صلاة العشاء فهو من الليل ﴾ رواه الطبراني ورواته ثقات إلا محمد بن إسحق

«Ночная молитва непременно должна быть совершена, даже (если она совершается в течение такого отрезка времени), которое требуется чтобы подоить овцу. И все, что есть (из молитв) после обязательной вечерней молитвы /‘ишаъ/ - это ночная молитва». Этот хадис передал ат-Табарани, и все его рассказчики заслуживают доверия, кроме Мухаммада ибн Исхака.[ Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 363.]

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

﴿ ذكرت قيام الليل فقال بعضهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نصفه ، ثلثه ، ربعه ، فواق حلب ناقة ، فواق حلب شاة ﴾

«Я упомянул о ночной молитве и некоторые из (числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует), сказали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Это может быть) половина ночи, одна третья ночи, одна четвертая ночи или часть времени, которая была бы достаточна, чтобы подоить верблюдицу, (или) часть времени, которая достаточна, чтобы подоить овцу».Этот хадис передал Абу Йа’ля 2677.[ Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 364.]

Также сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

﴿ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال : ﴿عليكم بصلاة الليل ولو ركعة﴾ ﴾ رواه الطبراني في الكبير والاوسط .

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам совершать ночную молитву и побуждал к этому так, что (даже) сказал: “Совершайте ночную молитву, даже (если она будет состоять только) из одного рак’ата”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Кабир» и «аль-Аусат».[ Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 365.]

Желательно придерживаться одиннадцати или тринадцати рак’атов, но у молящегося есть выбор, он может либо довершить их либо - прервать.

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

﴿ ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره عن إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا ، فقلت : يا رسول الله أتنام قبل أن توتر ؟ فقال : ﴿ يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي ﴾ ﴾ رواه البخاري ومسلم .

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не совершал больше одиннадцати рак’атов, ни в Рамадане, ни в другое время. (Сначала) он совершал молитву в четыре рак’ата, и не спрашивай насколько превосходными и длинными они были. Затем, он (опять) молился в четыре рак’ата, и не спрашивай насколько превосходными или длинными они были, после чего он совершал три рак’ата. (Однажды) я спросила: “О посланник Аллаха, спишь ли ты перед тем, как совершить витр?” Он ответил: “O ‘Аиша, глаза мои спят, но сердце бодрствует”». Этот хадис передали аль-Бухари 1147 и Муслим 125/738.

Они также передали, что аль-Касим ибн Мухаммад сказал:

«Я слышал, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила:

﴿ كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ﴾

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву в десять рак’атов и (затем) совершал витр с одним земным поклоном[То есть совершал молитву в один рак’ат. Прим. пер.]». Этот хадис передали аль-Бухари 1140 и Муслим 128/738.

Поиск по сайту: