Григорьев называл себя «последним романтиком», влияние франц. романтизма (В. Гюго)

Испытал Ф. М. Достоевский.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia — провидение), религ. понимание истории

как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божеств. плана

«спасения» человека.

ПРОГРЕСС (от пат. progressus — движение вперёд, успех), тип, направление развития,

Характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более

Совершенному.

РАЦИОНАЛИЗМ (франц. rationalisme, от лат. rationalis — разумный, ratio — разум),

Филос. направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

СЕНСУАЛИЗМ (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение),

Направление в теории познания, согласно к-рому чувственность является гл. формой

Достоверного познания. В противоположность рационализму С. стремится вывести всё

содержание познания из деятельности органов чувств. С. близок эмпиризму,

Признающему чувств. опыт единств. источником достоверного знания.

СЛАВЯНОФИЛЫ, представители одного из направлений рус. обществ. и филос. мысли

Х гг. 19 в., выступившие с обоснованием самобытного пути историч. развития

России, принципиально отличного от пути западноевропейского.

СПЕНСЕР (Spencer) Герберт (27.4.1820, Дерби, — 8.12. 1903, Брайтон), англ. философ и

социолог, один из родоначальников позитивизма.

СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, игнорирующая объективный подход к

Действительности, отрицающая объективные законы природы и общества. С.— один из

Осн. гносеологич. источников идеализма. Сущность С. состоит в абсолютизации активной

Роли субъекта в различных областях деятельности, и прежде всего в процессе познания.

СУБЪЕКТИВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ (этико-социологи-ческая школа), теоретич.

воззрения на обществ.-историч. процесс ряда представителей народничества. С. с.

Сформировалась в кон. 60-х — нач. 70-х гг. 19 в. и изложена в трудах П. Л. Лаврова и Н.

К. Михайловского.

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, гносеология, эпистемология, раздел философии, в к-ром

Изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к

Реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его

Достоверности и истинности. Т. п. как филос. дисциплина анализирует всеобщие

Основания, дающие возможность рассматривать познават. результат как знание,

Выражающее реальное, истинное положение вещей. Два осн. направления в Т. п.—

Материализм и идеализм.).

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis — роковой, fatum — рок, судьба), мировоззрение,

Рассматривающее каждое событие и каждый человеч. поступок как неотвратимую

Реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и

Случайность.

ФЕЙЕРБАХ (Feuerbach) Людвиг Андреас (28.7.1804, Ландсхут, Бавария,— 13.9.1872,

Рехенберг, близ Нюрнберга), нем. философ-материалист и атеист.

ЧААДАЕВ Пётр Яковлевич [27.5(7.6). 1794, Москва,— 14(26).4.1856, там же], рус.

Мыслитель и публицист. Друг А. С. Пушкина. В 1819 был принят в «Союз

Благоденствия», в 1821 в Сев. об-во декабристов, но деятельным членом тайных об-в не

Был и относился к ним сдержанно-скептически. Во время путешествия за границей в

Познакомился с Шеллингом и Ламенне, ре-лиг.-филос. идеи к-рых оказали на

Него глубокое воздействие. В 1829—31 создал своё гл. произв.— «Письма о философии

Истории» (на франц. яз.), за к-рым утвердилось назв. «Философических писем».

Обнародование первого из них в журн. «Телескоп» (1836) вызвало резкое недовольство

Властей ввиду выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России

От «всемирного воспитания человеч. рода», нац. самодовольства и духовного застоя,

Препятствующих осознанию и исполнению предначертанной свыше историч. миссии.

«Высочайшим повелением» Ч. был объявлен сумасшедшим. Написанная Ч. в ответ на

обвинения в недостатке патриотизма «Апология ______________сумасшедшего» (1837), где Ч., говоря о

России, утверждал, что «...мы призваны решить большую часть проблем социального

порядка... ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество» (Соч. и

Письма, т. 2, М., 1914, с. 227), при жизни Ч. напечатана не была. Лишённый к.-л.

Возможности объясниться в печати, Ч. тем не менее оставался влият. мыслителем,

Оказавшим значит. воздействие (особенно постановкой проблемы историч. судеб России)

Поиск по сайту: