Цит. по: Рабинович Б.Л. Алхимия как феномен

Средневековой культуры. М., 1979. С. 323. И далее следует

философская расшифровка: "4. Солнце -- его отец. Луна -- матерь

Его. Ветер вынашивает его во чреве своем. Земля вскармливает

Его. 5. Единое, и только оно, -- первопричина всяческого

Совершенства -- повсеместно, всегда. 6. Мощь его есть

наимощнейшая мощь -- и даже более того! -- и явлена в

безграничии своем на земле ..." (Там же. С. 324).

См.: Гомеровские гимны: III К Гермесу // Античные

Гимны. М., 1988.

Платон. Тимей // Сочинения в трех томах. Т.3. Ч.1. М.,

С.463.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992. С.39.

Цит. по: Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб.,

С. 385.

См.: Никольский Н.М. Происхождение и история

Белорусской свадебной обрядности. Минск, 1956.

111 См.: Болсуновский К.В. Жертвенник Гермеса-Световида:

Мифологическое исследование. Киев, 1909.

См.: Зелинский Ф.Ф. Гермес Трижды-Великий // Из жизни

Идей. Т.З. СПб., 1907. С.90.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М. 1992 С.99.

Мюллер М. Сравнительная мифология // Летописи русской

Литературы и древности. Т.5. М., 1863. С. 75.

Буслаев Ф.И. Волот Волотович // Исторические очерки

Русской народной поэзии и искусства. Т.1. СПб, 1861. С. 455 --

469.

Младшая Эдда. Л. 1970. С. 24 -- 25.

Бессонов П.А. Калики перехожие. Ч.1. Вып.2. М., 1861.

С.340.

Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI --

XIX веков. М., 1991. С. 36.

См.: Максимович М.А. В каком веке жил Илья Муромец?

//Собрание сочинений в трех томах. Т.1. Киев, 1876. 123 -- 126.

Илья Муромец. М., 1958. С. 13.

Беломорские былины, записанные А.Марковым. М., 1901.

С.307 -- 309.

Онежские былины, записанные А.Ф.Гильфердингом. 2-е

Издание. Т. 1. СПб., 1894. С.5.

Песни, собранные П.Н.Рыбниковым. 2-е издание. Т.1. М.,

С.9.

Великорусские заклинания. Сборник Л.Н.Майкова.СПб.,

С.15.

Песни, собранные П.Н.Рыбниковым. 1-е издание. Ч.1. М.,

С. 40 -- 41.

126 См.: Стасов В.В. Происхождение русских былин //

Вестник Европы. 1868. No 3. С. 225 -- 262.

Бессонов П.А. Заметка // Песни, собранные

П.Н.Рыбниковым. Т.2. М.,1861. С. СХХХ.

Бессонов П.А. Заметка // Песни, собранные

П.В.Киреевским. Вып. 4. М., 1862. С. СXXIX.

См.: Славянские древности: Этнолингвистический словарь

В пяти томах. Т. 1. М., 1995. С. 195.

См.: Янчук Н.А. К вопросу об отражении апокрифов в

Народном творчестве // Известия отделения русского языка и

Словесности (ИОРЯС). 1907. Т.12. Кн.1. С. 138 -- 143.

Цит. по: Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о

Ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872. С. 203 -- 204.

Часть 2

См.: Чаттопадхьяя Д. Локаята даршана: История индийского

Материализма. М., 1961. С.327.

Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен.

Ч.1. М., 1876. С.593.

Цит. по: Алмазов А.И. Тайная исповедь в православной

Восточной церкви. Т.3. Одесса. 1894. С.153.

Цит. по: Новомбергский Н. Колдовство в Московской Руси

XVII столетия. СПб., 1906. С.76.

См.: Барсов Н.И. К литературе об историческом значении

Русских народных заклинаний// Русская старина. 1893. No 1.

С.217.

Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.3. М., 1981.

С.291.

См.: Миролюбов Ю. Риг-Веда и язычество// Собрание

Сочинений. Т.4. Мюнхен, 1981. С.138 -- 139, 173.

См.: Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1884.

С.142.

Глинка Г.А. Древняя религия славян// Мифы древних

Славян. Саратов, 1993. С.112.

Касторский М. Начертания славянской мифологии. СПб,

С.121.

См.: Эпштейн М.П. Учение Якова Абрамова в изложении его

Учеников// Логос. Л., 1991. С.245 -- 252.

См.: Сторожевы А. и В. Россия во времени. Кн.1. Древняя

История сибирских и славянских народов. Сургут -- Москва. 1997.

С.21.

Элиаде М. Космос и история. М., 1987. С.29.

См., напр.: Махабхарата. Книга третья. Лесная

(Араньякапарва). -- М.: Наука, 1987. С.22 -- 23.

См., напр.: Плутарх. Застольные беседы. М., 1990.

С.198, 488.

Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен.

Т.2. М., 1876. С.291.

17 См.: Васильев М.А. "Хорс жидовин": древнерусское

языческое Божество в контексте проблем Khazaro-Slavica//

Славяноведение. 1995. No 2.

См.: Срезневский И.И. Об обожании Солнца у древних

Славян// Журнал министерства народного просвещения. Ч.51. 1846.

С.36 -- 37.

19 Колчин А. Верования крестьян Тульской губернии//

Этнографическое обозрение. 1899. N 3. С.4-6.

См.: Шепинг Д.О. Мифы славянского язычества. М., 1849.

См.: Русские Веды. М., 1992. С.298, Баженова А.И.

Солнечные боги славян// Предисловие к кн.: Мифы древних славян.

Саратов, 1993. С.13.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981. С.246.

См.: Иванов Вячеслав. Пролегомены о демонах: Лик и

Личины России// Собрание сочинений. Т.3. Брюссель, 1979. С.245.

См.: Ошар П. Символ креста// Атеист. 1927. No 16.

Оттиск данного номера журнала, содержащий тематическую подборку

Из нескольких переводных статей, обосновывающих в том числе и

"огненные корни" символа креста, был также издан в виде

отдельной брошюры под названием "История креста".

См.: Потебня А.А. О некоторых символах в славянской

Народной поэзии// Слово и миф. С.290-291, 296, 299.

Поиск по сайту: